<h3> 又是一年端午节，不论长短假期，我想，你都是满心的期待。那么，你在期盼着什么？逛街购物？电影院？宅在小窝里？又或是游山玩水，家人团聚？是啊，随着生活的不断进步，信息的迅速发展，传统文化也正在被我们以各种形式传承着。</h3><h3> 端午节里，我们不得不想起屈原，说说屈原的故事，瞻仰屈原的精神。今天，在七彩星教室，我们开启了端午节的晨诵——走近屈原。</h3> <h3>对于端午节的风俗，年年旧话重提，孩子们已经能够耳熟能详，自然不做重点。</h3> <h3>师:对于屈原，你了解多少？知道哪些关于他的故事或诗句？</h3><h3>生:路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。</h3><h3>生:屈原投江而死。</h3><h3>(仅此而已，其他的并无过多的了解😊)</h3><h3>师:仅仅是一句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，我们就感受到了一个执着追求的屈原，那么，他的一生到底在追求着什么呢？他又到底为何投江？今天，我们就一起来走近屈原，理解他，读一读他的内心。</h3> <h3><b><font color="#57a7ff"> 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 </font></b></h3><div><br></div> <h3> 有了《世说新语》课程中对文言知识的积累和语感的敏锐，孩子们虽不能逐词逐句地翻译出来，但是能够大致理解屈原是被诬陷而受到了楚王的疏远。由此，我们顺利地进入《屈原·渔父》这篇文章:</h3> <h3><b><font color="#57a7ff"> 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父/见而问之/曰：“子非/三闾大夫与？何故/至于斯？”屈原曰：“举世皆浊/我独清，众人皆醉/我独醒，是以见放。”</font></b></h3><div><b><font color="#57a7ff"> 渔父曰：“圣人/不凝滞于物，而能/与世推移。世人皆浊，何不/淈其泥/而扬其波？众人皆醉，何不/餔其糟/而歠其醨？何故/深思高举，自令放为？”</font></b></div> <h3><b><font color="#57a7ff"> 屈原曰：“吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣；安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而蒙/世俗之尘埃乎?”</font></b></h3><h3><b><font color="#57a7ff"> 渔父/莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水/清兮，可以/濯吾缨；沧浪之水/浊兮，可以/濯吾足。”遂去，不复与言。</font></b></h3> <h3> 由于文中生僻字较多，我先逐段范读，让孩子们在听的同时找出自己不理解的语句和词语。</h3> <h3>第一段:问:屈原为什么会“颜色憔悴，形容枯槁”？</h3><h3>生:他被流放了。</h3><div>师:用文中的原句就是——</div><div>生:是以见放。</div><div>师:所以，“见”就是什么意思？</div><div>师:是“被”的意思，被流放了嘛。“是以见放”就是因此被流放的意思，那么，屈原告诉了我们他为什么被流放了，他说——</div><div>生:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。</div><div>师:怎样理解？什么是“清、浊、醉、醒”？</div><div>生:清廉</div><div>生:喝醉了</div><div>师:其他人都喝醉了，只有屈原是不喝酒的？这样理解可以吗？</div><div>生:不对</div><div>师:想象一下，哪些时候是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候？</div><div>(此刻，静悄悄，似乎都被难住了)</div><div>那就通俗提醒吧:我们在古装剧里常常看到一些忠臣和奸臣，谁清，谁浊？</div><div>生:忠臣清，奸臣浊</div><div>师:那么，作为一个大臣，做哪些事情是“醉”的，哪些时候又是“醒”着的？</div><div>(依然不能表达出来)</div><div>师:前面我们已经了解过，楚王是听了谗言后才疏远屈平的，此时的楚王是“兼听则明”，还是“偏信则暗”？</div><div>生:偏信则暗</div><div>师:所以，哪些“醉”了的大臣和那些“醒”着的大臣你明白了吗？</div><div>齐读——“屈原既放……”</div><div>师:此刻，你能理解屈原为什么“颜色憔悴，形容枯槁”了吗？走在江畔的屈原是一种怎样的心情？(郁闷愁苦，又为国为民而忧心忡忡)</div><div>再自由读——“屈原既放……”</div> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308">渔父</font></h1><h3 style="text-align: left;"><font color="#010101"> 我们在一些古诗文中不乏看到“渔父”的形象，这也是古诗文中的一个语言符码，读一读第二段，猜一猜渔父会怎样劝诫屈原？</font></h3><h3><font color="#010101">(第二段生僻字较多，不太好理解，但是学生能够找出原话来表达意思)</font></h3><h3><font color="#010101">师:怎样让河水变得浑浊？</font></h3><div><font color="#010101">生:搅一搅河底</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">的泥</span></div><div><span style="color: rgb(1, 1, 1);">师:所以啊，屈原啊，既然你身边的人都是浑浊不堪的，那你也把水搅浑了，随波逐流呗！别人都糊糊涂涂地做官发财，你也和他们一起饮酒作乐呗！</span></div><div><span style="color: rgb(1, 1, 1);">(自由读第二段)</span></div><div><span style="color: rgb(1, 1, 1);"><br></span></div><div><font color="#010101">第四段:</font></div><div><font color="#010101">师:对于渔父来说，他的自在生活受不受“水”的清浊的影响？</font></div><div><font color="#010101">水清了，我可以——“濯吾缨”；水浑了，我可以“濯吾足”。</font></div><div><font color="#010101">“濯”就是洗的意思。</font></div><div><font color="#010101">(齐读第二段，第四段)</font></div><div><font color="#010101"><br></font></div> <h3>师:但是，屈原是怎样抉择的？</h3><h3>自读第三段</h3><h3>理解“察察”“汶汶”，学生能够轻松地整体感知到屈原的决心:宁可葬身鱼腹，也不在</h3> <h3><b><font color="#ed2308">思考:你赞同屈原的选择吗？如果是你，你愿做渔父还是屈原？</font></b></h3><h3><br></h3> <h3> 意料之中，11个孩子选择做渔父，追问原因，无外乎可以自由自在地生活，随波逐流可以顺利做官……而选择做屈原的孩子也是感动于屈原的精神。</h3> <h3><b>师:屈原真的是在和这个渔父对话吗？这个渔父是谁？<br></b><b>生:不是，是他自己(我知道，这大可能是猜测或习惯性的作答)<br></b><b>师:<font color="#ed2308">其实，这是屈原自己内心的一种矛盾。渔父和屈原的对话，就是屈原的自问自答：做一个隐者还是做一个为国尽忠的人？所以，文章最后谁也没有说服谁。但屈原的“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的心灵独白，却成为千古名句，屈原的清洁精神和他的执着坚持，让多少人深深感动！</font></b></h3><div><br></div> <h3><b>师:不管你赞同屈原，还是倾向于渔父，都是你的抉择，没人能够对你进行道德的绑架，只是，<font color="#ed2308">不同的选择会有不同的生命高度。也许会有人说这是执拗，是愚蠢的行为，但是就屈原而言，清浊自在人心，他早已成了中华民族的永恒！</font></b></h3> <h3><b>师:两千多年后的今天，屈原精神依然被我们敬仰！此刻，在端午节来临之际，让我们怀着赤诚之心来纪念他，纪念他“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的浩然之气，纪念他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神！</b></h3>