<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之序</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太湖的波涛幻化出如精灵一般的石头,白居易《太湖石记》给出了详细的形态描绘:“有盘拗秀出如灵丘鲜云者,有端俨挺立如真官神人者,有缜润削成如珪瓒者,有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤,若跧若动,将翔将踊,如鬼如兽,若行若骤,将攫将斗者。风烈雨晦之夕,洞穴开颏,若欱云歕雷,嶷嶷然有可望而畏之者。烟霁景丽之旦,岩堮霮,若拂岚扑黛,霭霭然有可狎而玩之者。昏旦之交,名状不可。撮要而言,则三山五岳、百洞千壑,覼缕簇缩,尽在其中。”古人的笔触描绘了数不尽的神奇的太湖石,这奇石的魂魄跃动千年,引千百年文人墨客沉醉其中。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之源</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“太湖水石”,仅指产于洞庭西山周边太湖水域中的太湖石,质地坚致硬朗,有的附着有浮雕状的硅质岩结构。一般的太湖石往往瘦、皱、漏、透,灵巧精致,而这鲜为人知的太湖水石却更为雄浑刚毅,气韵绵延。它的石表大多带有水浪、鱼鳞纹的肌理,层层叠叠,使得太湖石在形、质、色之外,多了一层纹的观赏性。这些太湖水石也会有孔洞,但更多的是有着相对较为规则的条带或团块构造。这些布满表面的鱼鳞状波痕以及夹杂着的层层叠叠硅质岩,使得太湖水石具有别样奇特的美感。动如波涛,飞流直下;静如磐</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之雅</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">如果说以往的传统太湖石是个俊俏的南方女子,氤氲在江南的水墨中款款柔情、婀娜多姿,那太湖水石无疑兼具南方女子的柔情灵动和北方姑娘的大气潇洒,别有一番风情。说它柔情灵动,是因为它有水一般的触感,那层层的鱼鳞纹和弹子窝,连绵不尽,依然跳动着水的灵魂,讲述着水的故事。说它大气潇洒,是因为它从体量上看绝非小巧,那大面积层叠的硅质岩带给人深沉厚重的历史感,沉甸甸的,仿佛诉说着千年的秘密。这不禁与端庄的唐代赏石有着相似之处。一面是精致温雅的杏花春雨江南,一面是雄健刚毅的铁马秋风塞北。可谓南中有北韵,南北合于一。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之韵</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">浩渺的太湖水之波既具有纵向取势之气韵美,又具有横向多姿之情态美。在古人的诗文里,“波”字一象水涌流之形,一象水起伏之态。涌流者如《管子·君臣下》:“夫水波而上,尽其摇而复下,其势固然者也。”亦如《水经注》:“山下石穴广四尺,高七尺,水溢石空,悬波侧注。”水波摇悬如注,势不尽也。一泻至千里,月涌大江流。起伏者如《九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”又如《赤壁赋》:“清风徐来,水波不兴。”这起伏的波浪多姿、多情、多态,上可“江间波浪兼天涌”,下可“波撼岳阳城”。无外乎后世以波喻目,生出“临去秋波那一转”的柔情风韵。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">于是,“波涛”锤荡下的水石便也具有了动态的美感。那一方方奇石全是风的神化,水的寄意。唐吴融《太湖石歌》云:“洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石,铁索千寻取得来,奇形怪状谁得识。”毕竟,太湖之石若无风浪波涛的形塑,哪会有这玲珑剔透、奇秀飘逸的千姿百态?</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之意</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">Robert D. Mowry 在他的研究文章中指出了中国赏石与西方抽象艺术都“最终是欣赏它们的形状、颜色和肌理之美”。若再以美之形态论之,太湖水石的风姿,实则涵括了美之两种面向:一优美、一壮美也。王国维说过:“美之为物有两种:一曰优美,一曰壮美。”美学家博克说:“优美这个概念是属于姿态和动作的。”“优美的全部魔力就保含在这种姿势和动作的悠闲自若、圆满和娇柔里。”因此在视觉造型上,优美主要表现为线条的美——即曲线的自由性。它表现为一种流动美、飞动美。而在叔本华和康德的哲学里,壮美源于崇高,崇高对象往往有着奇特的形式,以其数量上和力量上的巨大引起人们的钦慕敬仰。“自然引起的崇高的观念,主要由于它的魂茫,它的最粗野最无规则的杂乱和荒凉,只要它表示出体积和力量。”它不像优美的事物,小巧、光滑、柔和、精细,而是突破形式美规律的粗粝与巨大的形态,以此构成崇高之特性。这表现在艺术风格上,就是雄浑、豪放、粗犷、磅礴。是《诗品》所言的“具备万物,横绝太空,荒荒游云,寥寥长风。”</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之境</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">我们既祈盼和平与宁静,又沉醉于不安和跳动中。“壮美与优美”即如“阳刚与阴柔”这两个对立的审美范畴,而刚柔相济才是艺术的理想美。清代刘熙载说得好:“无论文章书画,俱要苍而不枯,雄而不粗,秀而不浮。如兰、如玉、如金、如石。”如果壮美和优美互相渗透,则雄与隽统一,力与韵统一,刚健与婀娜统一。于是我们看到,这跃动又坚实的太湖水石既有含蓄的优美,也有浑厚的壮美,一面带给我们“宁静”的享受,让我们栖心于水,留连于石;一面又带给我们广阔雄厚的力量,让我们仰观天地、俯察人世。千年的流水汩汩激荡,历史冲刷出不尽的绵延。静静地抚摸它、聆听它,我们既听到了大地浑厚刚健的回响,也听到了水波摇曳妩媚的柔情。“优美”与“壮美”在这一方方的水石中合二为一。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之鉴</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一方方石头已不仅具有物质形象的含义,它俨然成为了一种理想的隐喻。浩浩波涛去不回,茫茫宇宙生如戏。这种情感的寄托古今攸同,所以当太湖水石被发现,被塑造,被观赏的时刻,那千年历史积淀出的情怀、语言、记忆一霎时都奔涌而来。这就是共情,古与今的情感体验交汇于此,人与人的思维记忆各放异彩。这才是真正的波涛万古痕!当我们穿梭在一方方宁静又倔强的太湖水石中,那动与静、南与北、刚与柔、古与今的审美维度交错于一。再沉思片刻,却原来:“已见澄来连镜底,兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。”</h3>