冬天到北海道去看雪（四）

严子健（姥记者）上海

　　 到北海道观赏和拍摄日本丹顶鹤，也是我们这次旅游行摄的重点之一。

 资料显示，全世界分布有15种鹤，其中就有11种已濒临绝种。在日本主要可观察到白头鹤、白枕鹤和丹顶鹤三种，但整年都在一地养育繁衍生息的只有丹顶鹤，且主要在北海道东部地区，并被当地原住民阿伊努人奉为"沼泽之神"。

 另据日本方面的资料显示，早在江户时代前，北海道就能观察到丹顶鹤，明治时代后数量锐减，直到大正时代才再次被确认又看到了丹顶鹤。1942年被指定为"特别天然纪念物"，并受到全面的保护。

　　 北海道的丹顶鹤主要集中在东部地区总面积高达183 平方公里的钏路湿地（Kushiro Shitsugen），钏路湿地是日本最大的湿地，也是日本第一个在拉姆萨尔条约上登记的湿地。1987年被指定为钏路湿原国立公园（Kushiro Shitsugen National Park）。

　　  附北海道道东地图。我的《冬天到北海道去看雪》总共五集，计划每周发一集，敬请期待。

 早些年丹顶鹤到北海道只是来越冬或中继觅食，后来为了解决丹顶鹤冬天食物不足的问题，当地人开始给予人工喂食，至今已有40多年。又由于钏路湿地一带不仅面积辽阔，而且具备了丹顶鹤生息需要的不会结冰的河流湿地，逐渐地有些丹顶鹤就此留居下来。

　　 留居下来的丹顶鹤，在钏路湿地广大的范围内繁养生息。而到了漫长的冬季，它们更是只在栖息地、休憩区和喂食场几个地方飞来飞去，这个范围就是如今的鹤居村（Tsuui Sonminn）。

　　 据统计，鹤居村范围内总共大约有200只丹顶鹤生活在那里。也有一种说法是，整个钏路湿地丹顶鹤数量已增至1000只左右。

　　 春天丹顶鹤成群集队地飞向钏路湿地深处交配产卵；夏天丹顶鹤在湿地之中哺育幼子；秋天丹顶鹤带着小鹤来甜玉米地觅食；冬天丹顶鹤就更不愿离去，每天冒着严寒往返于栖息地和喂食场之间。这个时候，各地丹顶鹤爱好者和摄影家们都会集中到鹤居村，观赏和拍摄丹顶鹤动人的舞姿。如今的钏路湿地、鹤居村，已成为广大摄影发烧友趋之若鹜的摄影圣地。

　　 观赏和拍摄丹顶鹤，一般都在鹤居村范围内。其中包括音羽桥（Crane Otowa-basi）、鹤见台（Tsurumi-dai）、伊藤鹤保护区（Ito Sanctuary）和阿寒国际丹顶鹤中心/丹顶鹤观察中心（丹顶の里）。当然还有鹤居道产子牧场等等。其中鹤见台和丹顶の里是主要的喂食场地，一天只一次，每次是下午两点钟开始。

　　 下图为钏路湿地周边地图，图中红色圆点处就是我们拍摄丹顶鹤的主要地点。

　　 我们整整一天的丹顶鹤拍摄，是从音羽桥开始的。虽然阿寒国立公园和釧路湿原国立公园不在一起，但是我们住宿的弟子屈町距离鹤居村和音羽桥都只有50公里左右。我们3点半起床，4点半出发，大约一小时就到音羽桥，为的就是拍摄“丹顶鹤起床之舞”和“雪溪日出美景”。

　　 音羽桥在243国道和雪里川的交叉点上，在桥东北面的雪里河两岸，有一大片茂密的树林，树林南面有几片河滩，树林能挡风，河水也不结冰，河滩几乎就成了天然暖床，丹顶鹤就在那里栖息过夜。而音羽桥又是个高点，所以成了拍摄“晨雾雪溪栖鹤”的绝佳之地。为了能拍到“早霞红云、晨雾、雪溪、树挂、丹顶鹤起床之舞”这样的片子，摄影人不惜从各地来到音羽桥。

　　 我们是5点半到达音羽桥的，不到50米长的桥上，已经如下图般“排排坐，吃果果”了。那可是零下十来度的气温啊，摄影人真的都很执着。我好不容易求得了一个脚架位置，刚定下神来环顾四周，耳边就已经传来各种对话的语音，日语、英语、中国普通话，哈，还有上海话，听起来人还不少。

　　 东边开始放亮，晨雾渐渐散开，沉睡的丹顶鹤也逐渐醒来，看上去有好几十只。宝贝们在缥缈的薄雾中洗脸、梳头、伸懒腰、理羽毛，并用特有的舞姿迎接新的一天的到来。

　　 早霞染红了上天云彩，雪里川也被映得通红。河滩边开始热闹起来，起床的丹顶鹤们开始翩翩起舞，还“隔啊-隔啊”地相互道起早安。

　　 我只有100-400mm的镜头，所以只能拍一些全景。其实早晨的音羽桥，朝东北方向拍鹤，正好是逆光，因而能有400mm以上，甚至800mm的镜头，拉近了拍，是最好的了。

　　 起床后的丹顶鹤，有的拍打着翅膀，有的跳跃在河滩上。每当有鹤儿跃起，我耳边就能听到一阵“咔嚓-咔嚓”的照相机快门声。就这样在雪地里拍摄了两个多小时，直到丹顶鹤一对对飞离雪里川，去到湿地深处吃早餐，拍摄才结束。

　　 期间还发生了一个绝有意思的插曲。在距离我们所站的音羽桥相对近一点的河滩上，来了一位“不速之客”——狐狸，这令附近的几只丹顶鹤警觉起来。

　　 原来这只小狐狸看中了河滩上的一个饭盒，但当它贸然进入丹顶鹤领地时，遭到了一只成年丹顶鹤的拦截。

　　 哈，两位神灵就此在我们众多照相机镜头面前，上演了一幕精彩大剧，也让我们这些摄影人大呼过瘾。

　　 丹顶鹤在日本人心目中地位很高，日本不少民间传说和文学作品都赋予丹顶鹤以美好吉祥的形象，日本民间以折千纸鹤送给亲人表达祝福就是其具体体现。

　　 但由于社会发展中对环境的破坏，丹顶鹤在上世纪初已在日本基本绝迹。据介绍，上世纪20年代，北海道再次发现丹顶鹤后，民间就有不少善心爱鸟人士对其进行保护，比较出名的有渡边婆婆、伊藤良孝、山崎父子等。在人们自觉保护下，如今的日本丹顶鹤，在北海道数量逐渐增多，并从习性迁徙的候鸟，变成了如今定居下来的留鸟。

　　 当地流传着渡边老婆婆与丹顶鹤的故事：在半个多世纪前，北海道不过有三十多只丹顶鹤，这种候鸟从西伯利亚飞来过冬，因为缺少食物，闯进了渡边老婆婆家的农田。有些丹顶鹤会一直逗留到春天才飞回俄罗斯，这让本应在春天开始播种的老婆婆相当厌烦。于是渡边老婆婆只得不停地轰赶那些过冬的鹤儿们，还到当地的农林处投诉，但一直得不到解决。

　　 由于丹顶鹤是珍稀鸟类，当地政府为了保护它们，一次次上门，苦口婆心地给老婆婆讲道理。与此同时，渡边老婆婆也开始同这些丹顶鹤建立了友谊，甚至主动捐献了自己这片原本收成不错的农田，专门留给来越冬的丹顶鹤们。随着鹤群数量的增加，现在已经成了北海道的“留鸟”，而渡边老婆婆也一心一意地做起了丹顶鹤的看护工作，成就了一段佳话。

　　 下图这张片子是在伊藤鹤保护区（Ito Sanctuary）拍摄的。在我们摄影区前面是个广大的牧场，所以那地方也叫伊藤牧场。摄影区对面有个小坡，坡后面正好有一片树林，早晨逆光下，树林成为天然的深色背景，雪白的丹顶鹤在那里翩翩起舞，是摄影的好时候。当然，最好是400mm以上的长镜头。

　　 伊藤鹤保护区得名于日本已故著名民间爱鸟人士伊藤良孝，当年他经营着一个自家的奶牛牧场，所以如今还有人沿用"伊藤牧场"的原名。2000年伊藤先生去世时，将自家13公顷的牧场无偿捐赠给了日本野鸟协会，鹤居村也因此成为世界上唯一的丹顶鹤高海拔冬季栖息地。

　　 除了渡边老婆婆、伊藤良孝的爱鸟故事，在钏路湿地还传颂着另一位知名丹顶鹤保护人士的事迹，他就是阿寒国际鹤中心（GRUS）创始人山崎定次郎。

　　 那是1950年冬季一个暴风雪过后的清晨，山崎先生在自家田地里发现了几只体型庞大的白鸟，看样子是饿坏了，为了寻找食物，正朝玉米秸秆堆踱去，这便是最初的几只丹顶鹤。

　　 那时的北海道食物严重匮乏，在自家口粮都不充足的情况下，山崎先生还是把自家的口粮玉米撒向了田里。然而，丹顶鹤生性警觉，迟迟不肯靠近，于是山崎先生就每天早上在同一个时间坚持撒玉米，终于越来越多的丹顶鹤飞来觅食。

　　 后来山崎先生的儿子山崎定作接受北海道政府的委托，作为丹顶鹤喂养人，继续从事着这项工作，并于1996年成立了阿寒国际鹤中心，同时也是研究中心。

　　 我们在钏路湿地的鹤居村几乎拍摄了一整天。除了前面已经推出的我自认为还有点意思的片子外，下面我把当时所拍摄到的一些丹顶鹤运动片子，整理出一套，按顺序试图展示丹顶鹤从起动、助跑、起飞、飞翔、下降、降落、落地、整理羽毛、最后还要开心地昂首鹤鸣歌唱的全过程。

　　 起动。

　　 助跑。

　　 起飞。

　　 飞翔。

　　 下降。

　　 降落。

　　 落地。

　　  整理羽毛。

　　 歌唱。

　　 我喜欢丹顶鹤的“踱方步”，那姿态太优雅、太迷人；我也喜欢鹤之舞，千姿百态，美不胜收。

　　“鹤舞”迷人，也是丹顶鹤表达爱情的一种方式。鹤的恋爱是由二重唱和欢乐的舞蹈开始的，双方时而跳跃，时而展翅，时而昂首，时而翘尾，时而独舞，时而对弈，声情并茂，气象万千。

　　 丹顶鹤是典型的一夫一妻制，这也是一直以来为人所称道的地方，一旦结为夫妻，永不离弃。如果一只死亡，另一只绝不会再去配对，直到生命终结。所以，丹顶鹤也被称之为“爱情鸟”。

　　 而在中国文化和历史上，丹顶鹤也被赋予了忠贞清廉、品德高尚的文化内涵，是公认的一等一的文禽。另外由于丹顶鹤寿命长达50～60年，因而在古代中国画中，常常能看到人们把丹顶鹤与松树绘在一起，以作为长寿和成仙的象征。现代日本文化，也把丹顶鹤作为美丽和长寿的象征。

　　 丹顶鹤为三长——嘴长、颈长、腿长。成鸟除颈部和飞羽后端、尾部为黑色外，全身洁白；头顶皮肤裸露，呈鲜红色。丹顶鹤身长约1.40米，双翅展开有2.40米，飞行时速为60公里/小时。

　　 在美幌垰，我用长焦镜头吊到了这样一个画面——山坡上一排雪白的小树，姿态各异，美不胜收，我突然感觉它们像极了在伊藤牧场看到的鹤儿们在雪坡上偏偏起舞的景象。（未完待续）