瓦房、院落、小巷

HF厚朴树

　瓦房，是中国传统民居建筑，体现一种素雅、厚朴、宁静之美，也是中国传统文化的载体。
　放瓦的方法，一种是弧形瓦凹部向上，凸部向下，层层相压，房顶由三角架支撑。
　

　瓦房建筑具有防腐、通风、采光等优势，瓦片层层叠叠地铺在坡面上，形成了利于空气流通的缝隙，使得整栋屋子宽敞明亮、冬暖夏凉。

　据统计，自2000年至2010年，10年间90多万个古村落消失，平均每天就有近300个古村落消失。而随之逐渐消失的，还有中国的瓦房。

　我们这一辈，小时候大多是在瓦房的居住环境长大的。隨着城市化的进程，除了景点保存的瓦房，老城中的瓦房巳基本上逐渐消失。

人们常说：

回不去的地方叫故乡，

到不了的地方叫远方。

可是那瓦房，

既回不去，也到不了，

藏在我心中的那惆怅，

即回不去，也到不了，

那我也是忘却不了的。

…………

　 景点的瓦房经过改造确实靓丽，但喜欢没有经过改造还保持那古朴生活气息的瓦房、院落、小巷，那是一种生活经历的回忆。
　泸州市合江县的福宝镇
重庆市江津区的塘河镇
有其古镇的原貌特征。

下面的照片拍摄于

合江县福宝镇

　 合江县福宝镇地处川黔交界，四川盆地南缘。
　 福宝镇，始建于元末明初，以庙兴镇，依山而建。福宝镇距县城42公里，四面环山。

　福宝古镇的魅力在于它的文化蕴涵。张爷庙、万寿宫、惜字亭及古镇居民，具有一定的历史、文化和观赏价值。

　　这是福宝镇街上的一个院落，它建在山凹处，没有查看院子的排水设施。

　院落保存完好，居住的人气还在，院落显得古扑、和谐充满了生活的气息。

　街巷很窄，往往走几步又是一个院落，这里民风淳厚，民俗古朴，我在这里走街串户的拍摄，住户均持理解和善之态。

　青壮年人大都外出打工，所以街巷显得很寂静。

　这里的住家户,都爱在房前屋后种一些瓜果蔬菜，让那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐……

　当花儿落了的时候，藤上便结满了各种瓜果，它们一个个挂在房前，衬着那长长的藤，绿绿的叶，构成了一道別有的装饰。

　　这冬瓜好大，主人用凳子加砖垫在瓜下面支撑其重量。

　　经房主人同意，让我拍摄主人收摘的南瓜。

　　这花盆放得有点悬。

　巷口有长条木板凳，坐在这里可边做手工活，边聊家常话，甚是惬意。

　房舍多为明清风格的木结构建筑，灰瓦、白墙、青石板的天井，具有典型的川南民居的风格。古镇三宫八庙残存的寺院、佛塔、雕塑、绘画等散发着悠久历史文化和建筑艺术的光辉。

　在山上高处望去，高低错落、鳞次栉比的屋宇千姿百态，排排吊脚木楼随山势起伏，错落有致。镇内小街宽不过三四米，窄处仅容一人过，全系青石板铺就，石阶起起落落，蜿蜒上腾伸向前方。

　　老板来碗绿茶

迷遥望远方，瓦房烟雨中；

惆怅总是情，莫问归何处。

下面的照片拍摄于

重庆市塘河镇

　塘河镇，以其古建筑文化，朴实的民俗民风成为重庆市首批命名的历史文化名镇。
　小镇以不同风格的明清建筑为主，既有以青石为基、砖木为墙的川渝式建筑，又有雕梁画栋的徽派建筑。
　　镇上存有沿重祠，是目前江津乃至重庆都相当少见的保存完好的宗祠建筑的典型代表。

　古镇街道依山而建，从河畔码头起呈阶梯状蜿蜒上扬。约长600米的主街连接着横街子、庙巷子两条小街，由三道寨门把持着。拾级而上沿街建筑多以青石为基、砖木为墙、奇檐斗拱、雕梁画柱、错落有致、美不胜收。

　我们在塘河镇那天，是在冒着淅淅沥沥的雨中游览的，在雨中拍照毕竟要受一些影响。

　 抗日战争期间《新华日报》的社址。

　塘河古镇的石龙门是道教八仙之一篮采和的出生地，现今石龙门仍有唐代逸士许坚墓，据华轩居士根据宋籍记载，蓝采和在一个叫磙子坪的地方闻瑶乐而飞升。

　史料记载他曾经在一个叫圆洞幽谷遇铁拐李度化而从道。在民国初期石龙门还有保存完好的采和居，毁于文革期间，现遗留基石残垣。

　千百年来，古镇形成了独特而厚重的民俗民风。每逢佳节赶庙会、唱大戏、祭神灵，热热闹闹。
　蓑衣斗笠店、街边刺绣房，受编竹席屋、火红的铁匠铺，守旧的茶房酒馆，比比皆是。川剧座唱、石刻技艺、结婚坐花轿、塘河放竹排，渔舟荡悠悠，好一派悠闲的生活画卷。

老屋依旧在，

人气在何处？

下面是其它景点瓦房

“此景只应天上有，

人间能得几回见。“

　　瓦的起源几乎和中华文明一样悠久。在千年的岁月中，中国人的瓦分阴阳，正面为阳，反面为阴，一块阴一块阳相扣相合，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为大道。

　更为让人惊叹的是，中国祖先们曾以金取土，以水和泥，于烈火中烧结成瓦，将瓦叠于椽木之上，一瓦遮头，为中国人又遮风又挡雨。

记忆中的瓦房，
惊艳了那些让我们念念不忘的旧时光。
它赋予我们，不仅是一个穹顶之下的家，
更是我们盛放灵魂的安心之所，
还有那份对故居的那份深深眷恋。