众神汇聚之处

黎伟

　　20世纪中期，在一本叫《沿湄公河而上--柬埔寨和老挝纪行》的书里这样写到“人们在初次看到吴哥及其古迹以前是无法作一些心里准备的，人们可以从书本上读到它们，看一看关于这些遗迹的照片或者听一听有关的故事。人们可以知道吴哥寺的三座中央宝塔的形象，那是因为它们已经成为柬埔寨国旗上的徽记。但是人们在初次瞥见吴哥寺的三座宝塔以前在感情上是：毫无准备的……这些只不过是逐渐呈现在眼前的吴哥建筑群中这个最著名的一组前奏而已。”

　　吴哥寺Angkor Wat是由苏利耶跋摩二世（Suryavarman ）于1112年开始建造。里面供奉着印度教的毗湿奴。它是世界上最大的印度教建筑。与埃及金字塔、中国万里长城，印度尼西亚婆罗浮屠为东方四大奇观。

当它出现在我们面前时，你会发现它并不是我们想象当中的“石窟”。它建在平原上，它的主体是一座浩大的城堡。用柬语发音Angkor读作吴哥，为“圣洁的城”，Wat读作“窟”为“寺庙”之意。

中国广东沿海一带地理上与柬埔寨衔接，民间往来密切，用广东话读Angkor Wat是吴哥窟。

　　毗湿奴Vishnu是保护宇宙之神，每当他入睡时，宇宙会缩小成一粒种子，醒来时，宇宙再重新从种子中诞生。

吴哥寺在漫长的岁月里，大小雕像受到大自然的风雨侵蚀，人为的破坏，以及被不法商贩盗卖到世界各地，这尊八臂毗湿奴立像是其中难得的“留守者”。

　　让人感到疑惑的是站在远处明明可以看见五座莲花蓓蕾宝塔，当你看见五朵莲花时表示人生最幸福的一刻来临了

　　可是当你来到它的眼前却不见它的行踪，抬头只见一片蔚蓝色的天空浮现在眼前，原来我们已到达天国。无处不在的回廊以及数不尽的石梯仿佛让人永远走不到尽头，让人感到去极乐世界的旅途是如此的艰辛。

　　周达观在其著作《真腊风土记》有如下记载“国王夜卧其下，土人皆谓之中有九头蛇精，乃一国之土地也。系女身，每夜则见，国王则先与之同寝交媾，虽其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可与妻妾同睡。若此精一夜不见，则番王死期至矣。若番王一夜不住，则必获灾祸。”

　　修罗（天神）和阿修罗（恶神）用手抓住蛇王瓦苏吉（Vasuki）化作长绳的躯体《搅拌乳海》以此获得长生不老药。

　　湿婆神得意洋洋地坐在败将迦罗的身上，迦罗口中死死咬住两只那迦不放。

　　阇耶跋摩七世于12世纪末在吴哥城中心建起了高耸的一座山，巴戎庙（Bayon）象征着宇宙的中心。最高处叫须弥山，象征着极乐世界。

这里共建有49座塔，每座塔的东、南、西、北刻有形态各异的头像，象征着金、木、水、土。据说这些头像是以阇耶跋摩七世为蓝本刻画的。故这座寺庙又叫高棉的微笑，每个笑脸从不同的角度，不同的光照条件下露出不同的微笑。

　　在这么多天神汇聚的地方我还是最喜欢这尊小仙女。你看她的微笑像不像《蒙娜丽莎的微笑》，我为这尊浅浮雕取名为《东方的蒙娜丽莎》

摄影 Gunawan

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