端午节——中国节日之五

美友5541007

　　小时玩儿，就愿意过啥年哪节的。过年节就会有新衣服穿，就有好嚼咕吃，还有各种咕咚噶丘的游戏可玩儿。
这不清明节刚过完，就着急的问妈妈：妈妈还啥前儿过节呀？妈妈笑呵呵说到：等到小草都绿了，当你听到臭谷谷鸟“姑姑等等”、“姑姑等等”叫唤的时候，就过五月节啦！
妈妈，五月节都吃啥呀？有啥好玩的？我急切问到。
妈妈嫌我话多，缠磨人，就假装恼怒向我瞪了瞪眼，随后笑笑呵呵对我说：吃啥？吃鸡蛋呗！你要听哥哥姐姐的话不淘气，到时候叫你姐姐上山採点芨芨草回来，给你姐姐们染红手指头盖……
　　听妈妈说到这儿，没有我啥事儿，就大口的喘粗气，着急忙慌地抢过话头：我不干，我也要染红手指头盖！说完，把头扭向一边。
　　妈妈笑吟吟的伸手掐着我的脸蛋，前后晃了晃随后说：我给你们几个每个人分五个鸡蛋，这回行了不？
　　我不干！不干！姐姐她们又有鸡蛋，又染红手指头盖的，我还比她们少一样呢？我不干！我急得脸红脖子粗的说。
　　妈妈听我说完后，哏哏的笑了起来，用手指点了点我的脑门子说到：呦呦！你这个坠根茄子，搅毛鬼儿，觉得自己吃亏啦？你没吃亏！等过节的时候，我用五彩线绑在你的手脖子上，上面再挂两个桃核做的小篮子，长大了，一个装金子，一个装银子……这回行了不？
　　我刚要说话，这时妈妈随手在我屁股上拍了一巴掌说到，去玩吧！
　　于是，想要磨叽的话又憋了回去。我幻想着“小桃核”篮子的模样，回想着鸡蛋好吃的滋味，而且还是五个呢！这足可以在小伙伴跟前显呗的了。
　　想到这尕溜，我咽了咽口水，屁颠儿屁颠儿的跑了出去。心想，要是臭咕咕鸟现在叫起来，那该有多好啊……

　时间这个东西就是有些怪异，当你着急忙慌的叫它快点来吧，它总是磨磨蹭蹭的姗姗来迟。你若是叫它停一停歇歇脚吧，嘿！它却跑的比兔子还飞快！

　　至从妈妈说了过五月节的事儿后，在我心里头老是惦记着这件事儿：五月节你倒是快点来呀！怎么这么磨蹭啊？只要你来了，我的手脖子上就有了好看的五彩线、桃核小框儿，我还能吃到香喷喷的鸡蛋呢。

五月节，你嘎哈还不来呢？

在盼望中，小草绿了，在盼望中，柳絮飞了。

妈妈说过，柳絮飞的时候，臭咕咕鸟就会叫的，它一叫，五月节就到了。

可是柳絮早飞起来了，臭咕咕鸟就是不叫唤。心里暗想，是不是它多吃了咸菜给齁着了，嗓子哑巴啦了，不能叫唤了，它要是不能叫唤了，那五月节还能来吗？

我暗暗的开始担心起来。

　　一天和伙伴们在河边玩的正起劲时，忽然，听到远处传来“姑姑等等”、“姑姑等等”臭咕咕的叫声，于是我立马撇下了小伙伴，拔腿就往家里跑。

进了家门，汗布流水的攘攘起来：妈！快！快给我绑五彩线！快煮鸡蛋……

妈妈问：你要干嘛？

你不是说：臭咕咕鸟叫了的时候，就是五月节吗！

啧啧啧！ 哎呦，这孩子！我倒是把这事儿给忘了。妈妈一边给我擦擦流了满脑瓜子的汗，一边说：还得几天，还得几天哪。

还得几天呀？我有些不乐意的变声变调地问。

几天？这得看看黄历！妈妈说完，起身翻看挂在墙上的日历牌，数着手指头，自言自语嘟囔道：一天、二天……然后回过头来对我说到：不算今个儿，还有十天。

咋滴啊！还得十天？我的老天爷呀！咋这么长啊？我心里酸溜溜的，感觉有些失望。

可不，还得十天光景呢！妈妈若有所思的说：等过节的前一天，叫你姐姐上山採些芨芨草，然后呢，加点白矾，把芨芨草捣碎了，包在手指盖上，一晚上的功夫，手指盖就染红了。过节那天，你要早早起来，跟着哥哥姐姐上山去，在树叶子上胡噜胡噜点露水，把眼睛和眉毛洗一洗，找个小河沟，洗洗手洗洗脸，顺便呢，再拔点儿艾蒿带回来……

妈妈，过节有好吃的就行了呗，嘎哈用露水洗眼睛哪？还拔艾蒿？妈妈你要嘎哈呀？我问道。

我小前儿，就是这么过五月节的。听老辈人讲：五月节这一天，早上用露水洗眼睛，眼睛就明亮，好使；把艾蒿插在房沿上和挂在门门框子上，这一年大人小孩就不招灾。说到这，妈妈登了我一眼说道：去！小孩了别问那么多，等长大了就啥都知道了……

　　随着时光的流逝，儿时特有的疑问，渐渐的少了起来，关于节日来历及习俗也不在困惑了。

就拿农历五月初五这一天来说，在我国北方称为五月节，在东北满族居住区又把它叫做露水节，则在南方称为端午节。

总的来说，节日期间主要民俗活动有：一女孩子染红指甲；二煮鸡蛋、包粽子；三用露水及清泉水洗脸；四房沿及门窗插艾蒿；五赛龙舟。

由于地域不同，各地民俗又有所不同。

如饮食，北方过去没有竹叶不能包粽子，因此就以鸡蛋为主，南方粽子、鸡蛋全来。

再比如，南方雨水充沛，江河水量大可以划船，北方干旱缺水，多是季节河流，行船较难。因此，赛龙舟活动南方开展的火爆。

至于用露水和清泉洗脸则在东北地区和西南少数民族地区比较盛行。

　　端午节是我们的传统节日。

可是当今有些域外国家也陪着我们一起过端午节。出现这些情况的原因，其中有的是受汉文化的影响，有的则是与历史渊源有关。

比如日本、琉球、朝鲜、韩国、越南、缅甸、老挝等地区，过去是中国属国，大中华的一部分，归朝廷管理，那里的人们自然要过端午节啦。象东南亚地区，他们过端午节就是受汉文化的影响。

端午节的“端”，是开始的意思，初五又是五月临近开头的日子，所以又叫做“端五”，后来因为唐朝的皇帝唐玄宗八月初五过生日，为了避讳这个“五”字，就把“五”改为中的“午”了，称为“端午”。

　　端午节是弘扬爱国主义精神的节日，它起源于三千年前，是人们怀念战国时期楚国的大臣，诗人，伟大的爱国主义英雄——屈原。

周朝实行分封制，天子把皇族及建立朝廷有功人员分封到各地，代替天子管理地方，这就是诸侯国。所以那时的“国”，和现代意义的“国”的含义是不同的，它相当于我们现在的“省”的含义。因此，按现代“国”的内涵来讲，屈原是中华民族爱家乡的典范。

　　屈原是战国时期楚国的大臣，当年，他积极主张联合齐国抗击秦国，可是楚怀王不接受他的意见。后来，楚怀王被秦国的丞相张仪骗去软禁起来，逼他割让土地给秦国。这时候楚怀王才醒悟过来，又羞又愧，不久客死在秦国。

忠心耿耿的屈原，听到这个消息十分悲痛和气愤，向新国王建议，希望他多听忠臣的话，不要听奸臣的话，选好将领，训练精兵，保卫楚国的国土，为楚怀王报仇。

可是糊涂的倾襄王，不但不听屈原的劝告，反而怀恨屈原，罢了他的官，把他撵出宫廷，流放到边远的地方。

　　秦国见楚国越来越无能，觉得时机已到，便出兵攻打楚国，在很短的时间里，楚国丢失了大片国土。

在公元二七八年五月初五这一天，流放中的屈原坐船行驶在汨罗江上，当听到秦国入侵楚国，百姓死伤无数，流离失所，漫山遍野都是尸骨时，心里就象刀割一样难过。

屈原一边饮酒，一边仰天长叹，自己想要拯救祖国，又有力无处使，空活在世上，他悲愤至极，于是投汨罗江自杀，用自己的生命谱写了一曲爱国主义乐章。

　　屈原投江以后，老百姓赶到江边搭救他。为了不让江里的鱼鳖虾蟹吃掉屈原的尸体，人们往江里投了许多好吃的东西……

楚国人民为了纪念这位伟大的爱国诗人，每逢五月初五那天，都驾着船，带着鸡蛋、饭，划到汨罗江上，把饭投到江里祭祀屈原。

这样过了一年、二年……人们感觉米饭投到江里后，会被鱼虾吃光的。于是就想个办法，用竹叶把米饭包成菱角形状，鱼虾就认不出来了，好让屈原吃到。

到了后来，人们认为江里的鱼鳖虾蟹归龙王管，于是就把船做成龙的形状，再往江里投食物时，鱼虾们会以为是龙王来了，就不敢吃了，这样，屈原就能吃到百姓的贡品了。

这就是端午节及吃鸡蛋、包粽子，划龙舟民俗的来历。

　　过端午节的时候，家家户户还在门框上插艾蒿，又是怎么回事呢？

话说唐朝时期，有个叫黄巢的人领导了一场农民起义。起义军从山东打到河南，大军围住了邓州城。黄巢到城边查看地形，遇见一个怀里抱着邻居家的孩子，手中领着自己孩子的妇女慌张的逃出城来，便上前询问。

妇女回答道：官府说，黄巢来了，见人就杀，见房子就烧，你还不快跑，在这等死？黄巢听完后说道：听说黄巢也是穷苦人，被逼的才起来造反的，他是不杀老百姓的。妇女说：杀不杀谁知道呢，俺也没亲眼看过？听说黄巢还是个青面獠牙的妖怪呢！

黄巢听后哈哈大笑说：我就是黄巢，大嫂你别害怕，不要听贪官污吏们的瞎说，我也是穷苦人，你爱邻居家的儿子，我爱天下百姓，只有爱，是不会乱杀的！

妇女自言自语说：真的么？有爱不会杀？有爱不会杀……

黄巢见路旁长满了艾蒿，灵机一动，顺手拔了两颗艾蒿交给妇女说：对，有艾不杀！你快回城，暗暗传话，叫老百姓在门上插上二课艾蒿，做个记号，保准没事……

第二天，正是端午节，黄巢攻破邓州城，对门上有艾蒿的人家秋毫无犯，杀了贪官污吏，开仓放梁，穷苦人一片欢呼。

从这以后，端午节插艾蒿就成了风俗，一直流传到现在。

　　至于五月节早晨上山打露水的习俗，是源于满族的另一个民间故事，由于篇幅所限，以后另立一篇，单独介绍。

　 五月节在我的盼望中，终于来了。

天刚蒙蒙亮就被叫起，于是忙三火四地穿上衣服，昏头涨脑的跟在哥哥姐姐的屁后面，向大山里走去。

我学着哥哥姐姐的样子，在较矮的树棵上呼噜叶子上的露水，然后往脸上漫，弄得小脸儿混划混儿，跟个小鬼似的，哥哥姐姐见了，笑得前仰后合的。姐姐见状赶忙过来帮忙，哥哥这会儿歘空拔了些艾蒿，又找了个小河沟，我们重新又洗了把脸，看看差不离儿啦，哥哥一声号令，姊妹几个缕缕行行的就往家奔……

此时，一抹彩云，挂在了天边。

　　

弘扬民族传统，过好中国节，将伟大的爱国主义精神发扬光大！

摄影撰文：疯癫道长

二0一七年端午节