<p>2017年5月14日 晴 台儿庄-邹城 134公里</p><p><br></p><p> 我在2012年9月骑行泰山的时候,原定计划在邹城住一晚,可惜由于天气原因,只从邹城路过,没有停留,留下了遗憾。今年骑行京杭大运河,邹城虽然与大运河没什么关联,但为了了却五年前的心愿,决定绕道邹城朝圣。</p><p> 邹城东倚沂蒙山,西临鲁西平原,南襟徐淮要冲,往北就是雄伟的泰山,是“亚圣”孟子的故里,延绵着悠久的文脉,是“孔孟桑梓之邦,文化发样之地。”邹城也的确担得起这个称号,不仅是孟子的故里,就连孔子也出生在邹城的尼山,是名副其实的国家级历史文化名城。</p><p> 14日早晨8点20分购票进孟庙。进入孟庙,映入眼帘的满是参天的翠柏,一棵棵苍劲挺拔,彰显着孟庙的悠久历史,穿行其中,瞬间与墙外的喧嚣有一种隔世之感。往前走时一座碑亭,里面是乾隆的御碑,碑顶端的盘龙显示了它的尊贵,值得一说的是,孟庙的建筑用的是绿色琉璃瓦,而据说孔庙则是黄瓦。</p><p> 从右侧的一个小门进去,路的两边都是大大小小的石碑,听解说员介绍了其中几块重要的碑刻,例如元代文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”的碑刻等等,年代久远了,好多字都看不清楚,更多的是感叹经历了这么多朝代更替还能完好保存,实属不易。从后面绕到左侧,往前走,来到了孟庙最重要的建筑——亚圣殿,这是孟庙唯一可以烧香的地方。亚圣殿金碧辉煌,气势宏伟,建筑工艺精美绝伦,与曲阜孔庙的大成殿相得益彰。正中门额上悬挂“道阐尼山”横匾一块,为乾隆手书。</p> <h3> 孟子3岁丧父,靠母亲教养长大成人,并成为后世儒家追慕向往的亚圣,孟母也留下了"孟母三迁"、"断机教子"等教子佳话,成为中国母教的第一人。</h3> <h3> 五月十四日母亲节,济宁银行邹城支行工会组织职工带孩子到孟府参拜孟母,接受儒家文化的熏陶。曲阜和邹城为什么会出现孔孟二大圣人?我想良好的教育和保持传统文化氛围是关键。</h3> <h3> 有代表向国家建议,把孟母的生日作为中国的“母亲节”。</h3> <h3>洞槐望月</h3> <h3> 从侧门出了孟庙,来到孟府,两者之间仅隔了一条不大的街道。孟府给人的感觉是富贵中带着精致,共占地2.24万平方米,约合60余亩。前后共有7进院落,拥有楼、堂、阁、室共计148间。是目前国内规模宏大、保存完整、较为典型的官衙与内宅合一的古建筑群和封建地主庄园之一。以主体建筑孟府大堂为界,前为官衙,后为内宅。大堂在仪门内,前有宽敞的露台,两侧有精雕夔龙石栏,东南角置“日晷”,西南角置“嘉量”。堂正中楣门上悬有清世宗雍正三年御书“七篇贻矩”匾额,大堂内设有木制暖阁,案上放置文房四宝、签筒、印盒。大堂左右两侧陈列各种“肃静”、“回避”、“世袭翰林院五经博士”、“亚圣奉祀官”等牌匾,并有旗、锣、伞、扇等各种仪仗,据解说员讲,孟氏子孙一直享有七品待遇,大堂内的摆设也是与之对应的,只是并没有实权。在封建社会里,孟府大堂是孟氏家族申饬家法、宣读圣旨、颁布孟氏家谱、族规的场所,是封建宗法制度的缩影。孟府大堂后是内宅院,由正房和东西配房组成一座典型的四合院。正房“世恩堂”是孟氏嫡裔居住之处,堂内明间悬有清代书法家铁保手书巨匾。</h3><div> 孟府孟庙胜在精致,文化氛围也很浓,更重要的是人少,清净,可以悠闲的参观,静静的接受儒家气息的熏陶。</div><h3> 无论几千年来孔孟这两位先生和学说受过怎样的折腾,但是中国人骨子里对“孔孟之道”总还存有几份敬意的。</h3><div> 孟子是孔子学生子思门生的弟子,只能算孔子的再再传人。子思,姓孔,名礟,战国初期鲁国人,是孔子之孙。子思继承和发扬了孔子的学说,开创了先秦时代的思孟学派,是先秦儒家在孔子和孟子之间具有承上启下作用的重要代表人物,被后人尊为“述圣”。上午解说员小姐说,子思专门讲述圣人孔子的儒学,所以后人称之为“述圣”,不知道这个说法是不是望文生义?</div><h3> 孔子讲“仁”,孟子讲“义”。两人不但思想有区别,个性也完全不一样。有些统治者是尊孔抑孟的。孟子地位的确立,始自中唐韩愈。他认为孟子是直承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的继承人,“故求观圣人之道者,必自孟子始。”对孟子故里保护最有建树的,是孔子的45代孙孔道辅,他在北宋景佑四年(1037)任兖州知府,邹县亦属其辖。他认为孟子大有功于圣门,不但做了许多修葺保护遗迹的工作,还向朝廷进行推荐。今天的梦庙、孟府和孟林“三孟”是他打下的底子。</h3><div> 孟府有800多年历史,没有高过2层的,装饰上也很少精致的雕刻,更少金银玉宝之器,看上去更像一座朴素的学府。驳斑的砖缝里蔓延着绒绒的青苔,透过枝叶繁茂的绿树,蓝天白云如二千年前一样静谧无声。内宅一棵硕大的荼糜花旁,是主人的正厅“世恩堂”。</div><h3><br></h3> <h3> 观孟庙,养心中浩然气。易中天最近有个演讲,说“我从孔子那里读到一颗爱心,在孟子那里读到一股正气。”而胡适甚至认为孟子的“政治哲学很带有尊重民权的意味”。如果说孔夫子的学说流淌在中国人的血液里,那么孟子的思想则更多地体现在每个中国人的言行上。正如孟子云:“我知言,我善养吾浩然之气。”</h3>