<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">中国画的笔墨语言，画品精神是从自身修为和传统艺术观念转变而来的。这个艺术观念源自古典文化哲学，宋代以后益发确定，成为笔墨内蕴。欧阳修《盘车图》曰：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”能够“忘形得意”是很少的，意，是精神境界的呈现，但又是精神实质的表现。沈括在《梦溪笔谈》中谈到：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">反观近代艺术创作和大众审美，受文化断层和浮躁的物质追求影响，仅从当代部分艺术创作者的创作初衷而言，受生活压力所迫，受文化根器之限，人之心很难平静、自知、自觉，很难从内心感知艺术的精神所向，部分作品多流于趋炎附势，喜于市井，千篇一律，缺乏自我的艺术品性和觉知（这与生活环境优劣也有一定的关系）。这种现象存在于摄影，绘画等艺术领域的同时，也无意识的间接误导了，本就缺乏艺术审美力的广大观者。外在的市井形式表现大于内在的精神寄托，而忽略和一度遗忘作品内涵的精神追求，这或许与时代的不同表象息息相关。艺术来于心性而服务于大众是艺术的存在价值，但是艺术的表现方式值得我们去思考……</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">中国曆代画论说:脱出尘表，覚于内而形于外。也跟社会美学的品味拉开了艺术审美距离。然而中国画又是最人性化的，因为它有两大功能：修心养性之功和知世悟道之覚。只不过他对大众提出了一个审美门槛的要求——大众必须要先改造自己，而不是去改造中国画风，要把自己提升成有文化的、有美学境界感的，有操守的人，才能进入中国画品读。中国画对画家有人文要求，要“人”、“文”双修。对欣赏者的要求同样也要有“文”，“文”是进入中国画创作和欣赏的门槛，也是沟通作者和欣赏者的桥梁。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">从国画看摄影，摄影艺术与中国画没有什么不同，摄影到摄影艺术，就是一个由易读到深读的演变过程，从有形可寻至无形难觅的心识过程。从重其外相至追求内相，心相的觉知过程。最终是从内而外表现艺术的修心历程。这就给观者无形设定了品读门槛，但真正的摄影艺术家或许不会屈尊于世俗的审美趣向，而是引导世俗的审美趣向，通过画品内涵表现来度己度人，从而引起欣赏者与创作者的艺术共鸣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">自古以来，观者对艺术作品的品读与审美判断就存在不同的理解，多数处于审美概念模糊的范畴，傅雷的《观画答客问》说：“一见即佳，渐看渐倦：此能品也。一见平平，渐看渐佳：此妙品也。初若艰涩格格不入，久而渐领，愈久而愈爱：此神品也，逸品也。（这里所谓的逸，是一种精神上的感受，看不到却深刻的存在）观画然，观人亦然。美在皮表，一览无馀，情致浅而意味淡;故初喜而终厌。美在其中，蕴藉多致，耐人寻味，画尽意在;故初平平而终见妙境。若夫风骨嶙峋，森森然，巍巍然，如高僧隐士，骤视若拒人千里之外，或平淡天然，空若无物，如木讷之士，寻常人必掉首弗顾：斯则必神专志一，虚心静气，严肃深思，方能于嶙峋中见出壮美，平淡中辨得隽永。唯其藏之深，故非浅尝所能获;惟其蓄之厚。故探之无尽，叩之不竭。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">对于当代艺术的思考，笔者从佛学哲理的角度来觉知，就是一个[ 去 ]字哲学。去其虚无的外在表象，还给自己一颗本真的心；去其贪嗔痴的复杂内心追求，还给自己一颗自在的心；去其迎合世俗的功利表现，修内覚，得寂静，化禅境，才可通神达逸，感化万千。真正有艺术含量和觉知的好作品，其实是可以或多或少与观者产生共鸣的，哪怕观者朋友们解读不了，但并不影响他们对作品的喜爱，如果，做不到，我想，那一定是我们的艺术修为还不够，还需觉悟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">本文参考和何引用了部分古今名人墨客的智慧语言，最后由衷的感谢他们的付出和经典的妙语心得。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">摄影｜心覺</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">文字｜心覺</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Xin.Jue｜摄影与绘画艺术的思考</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Xin.Jue｜摄影与绘画艺术的思考</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Xin.Jue｜摄影与绘画艺术的思考</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Xin.Jue｜摄影与绘画艺术的思考</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">Xin.Jue｜摄影与绘画艺术的思考</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作者簡歷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">胡恩慶，山東威海聖經山人。字:心覺，號，苦禪。安定堂主人。酷爱摄影、書畫藝術、詩詞、國學。以心念为因，以超然为果。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> [ 心念藝術 ]——非界限的藝術，而是一種覺性。念念而起，念念复空。與其說是探索藝術的外相，不如说是直視內心的一种感知。心念藝術於心覺而言，就是一葉輕舟。借藝清心，覺而後往。不求大千之像，但歸菩提之境，渡往覺之彼岸。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>