<div style="text-align: center;"><b>一幅油画</b></div><div> 偶尔看到了当代著名画家王国斌一幅卖到了近90万元的油画《我的前夫》，又胡乱地浏览了几则评论。</div><div> —— "知道这幅画不光是关于女知青的, 它准确地描述了中国大陆两千年来基本没有变化的多数被统治者与少数统治者之间的关系，这个关系的本质就是掠夺与被掠夺，欺辱与被欺辱，在今天仍然如此. ”</div><div> ——“在那个因扭曲、畸形和苦难而难忘的年代，这样的婚礼并不罕见。”</div><div> —— “这些作品恰恰触动了我们心尖上那片最柔软的地方，嚎啕大哭！嚎啕大哭哇！！！”</div><div> ——“这幅画作以前看过。太过张扬政治，反而疏离了艺术。这充其量只是一张宣传画，改了名称也改不了画作的品质。”</div><div> ——“美与丑的强烈反差挑起观众的紧张神经，使人们不自觉地同情画中美丽的新娘，而她旁边的老土农民新郎则成了令人憎恨的丑恶对象。”</div><div><br></div><div> ``````</div><div><br></div><div>把画贴上吧</div><div>初名《青春之歌》，后改为《我的前夫》</div> <div style="text-align: center;"><b>几则呓语</b></div><div></div><div> 在知青下乡上山的年代，我大学毕业，被分配到比家乡更贫穷落后的偏僻山区做乡村教师，见了下乡知青，总有点儿“同是天涯沦落人”感觉。读了油画《我的前夫》，又“别有一番滋味在心头”，忍不住喃喃呓语的冲动，就说上几句。</div><div> （1）</div><div> 画中的憨厚农民，算是被画家明明白白、真真切切、结结实实地绑在了耻辱柱上，永远地被游廊示众了。</div><div>谁叫你是土农民！</div><div>谁叫你是癞蛤蟆！</div><div>谁叫你是臭牛粪！</div><div></div><div> （2）</div><div>看那位SB前夫——</div><div>居所：一孔破窑洞；</div><div>家俬：四条腿尚不对称的条凳和一个旧搪瓷缸；</div><div>工具：黄土高原上常见的放羊铲；</div><div>衣冠：粗、旧、土，唯有那双布鞋似乎是新的。</div><div>我敢断言，其父绝不姓李，他本人就是个放羊娃，写不出牵魂动魄的情诗，也不是飙高音唱情歌的料。他凭什么霸占了一位楚楚动人的女知青？！就是那个荒唐的年代，也罕见如此荒唐的事。</div><div> 我，大学生一条，当年也算是一表人才、一肚子文章；从乡下到县城，从教师到衙役，在县内小有名气；也曾实握知青脱离农村大权。虽然对女知青垂涎三尺，终无一女知青下嫁。</div><div>画中那位SB敢做王教授油画中的梦吗？</div><div> </div><div>（3）</div><div>城里的中学生下乡上山“接受再教育”，是悲剧。有人咬牙切齿地痛骂他、诅咒他，毫不奇怪。</div><div>如今，上千万农民工抛幼弃老，离乡别井，廉价出卖生命，还饱受欺凌，无疑是自找的！因为他们和那位“前夫”是兄弟。</div><div>像我等苦读十几年，又把年华埋葬在穷乡僻壤，自然更是“得其所哉”了。因为我也是“土”生“土”长的，逆袭就是做梦。</div><div>看来“出身论”、“阶级论”毕竟是真理啊，现在依然是，更加是。</div><div>出身就是你的宿命！阶级就是你的藩篱！</div><div>别说你不信！</div><div></div><div>（4）</div><div>我竟突发灵感:画家王国斌导师何不再画一幅姊妹篇《我的前妻》。主旨就是鄙夷“小芳”。前妻也应当是木讷的、猥琐的、不知自身斤两的。比《我的父亲母亲》中的张翠花还要愚顽不化。即就是出生于木芝村、苎萝村、宝坪村、独头村，也不能让人产生一丁点儿怜惜之情。</div><div>我预测，按当下的行情，以王导师的手段，此画作一问世，拍卖个百万千万必不成问题。</div><div></div><div>（5）</div><div>艺术啊艺术，你也荒谬之极，丑恶之极。</div><div></div><div></div><div>注：木芝村，貂蝉故里；苎萝村，西施家乡；宝坪村，昭君籍贯；独头村，贵妃诞处。</div><div></div><div></div><div><br></div>