藍邑里田上灣傳承千年文化

情系湘南

藍邑里田上灣被遺忘的南岳神獅以有六百余年，代代相傳，據知八十年代初由于居民生活條件差，在外打工人少，上灣叔侄不想祖輩留下的非物資遺產流失，興起歷來的傳統，招集百岁老人把神狮重組，每當逢年過節都要拜訪叔侄宗親愿：风調雨順，國泰民安。

巜舞神狮》

最能体现湘南文化地方特色的神狮，又称"南岳狮"。狮头用坚硬本质雕凿而成，绘上彩色，并以红丝绒线装饰，重达十多斤；口内用一横轴将上下腭连接，使狮嘴张合自如；狮尾用彩色丝绒制作，并在尾巴上系上铜铃。狮身用黄布三丈缝制而成，狮头与狮身连接处饰有红黄青三层丝绒绸布。舞将起来，狮头发出"嗑嗑"之声，威武雄壮，动作粗犷、刚劲有力，故有"武狮"之称。这种"头大体肥"的狮子造型，不仅神形兼备地体现了狮子的威武气派和祥和温顺，而且反映了上湾人民粗犷豪爽的性格和不拘一格的创新精神。

《牵狮》

神狮还有一个主要的表演形式——牵狮。它是舞狮最后一个也是最有特色的表演节目。首先，由一戴面具的老者(丑行打扮)，左手持棍棒、右手拿蒲扇，踩着锣鼓点悠扬上场。他用滑稽风趣的表演和四句念白引起观众答话，博得哄堂大笑。

"天不平来地不平，一跌跌倒我老人。老人出来不为别事，专为自己抱不平。"

观众(或乐队)答："也是为众人抱不平啰。走!"老者："走，不在这里歇!"这时老者用蒲扇敲打棍棒，然后跨过棍棒，转体再换说风趣的念白，继续前面的表演，反复多次后退场。紧接着神狮合着锣鼓节奏活跃上场。在场上跳、扑、跃、滚，然后打瞌睡。此时，老者复出，惊醒神狮，老者与神狮搏斗，狮子被老者降服。老者骑上狮背，掏出长帕，系住狮嘴里的横轴，翻身下背，牵着神狮，合着音乐，边走边表演边唱。唱词多为本地风光和风土人情趣事，均系吉利之词。

耍神狮还与武术表现相结合。舞狮后，接着是一场武术表演。表演者光裸上身，或胸挂绣花肚兜，腰系黑巾、脚扎绑带，雄气十足地登场表演。表演内容有拳术、叠罗汉、耍刀、棍叉、剑、飞钯等，尤以舞刀叉惊险动人，舞者将一柄锋利的三股叉(又名虎叉)玩于股掌之中，将叉抛向空中翻一跟斗，单手握住虎叉中间一根，称"接叉心"。观众为之惊叹不已，报以热烈掌声。每个节目演毕，演员前脚跨出一步，双足微蹲，两手抱拳，左右摆动，向观众表示谢意。紧接着表演者有人与观众互提"四句"，均为互相祝贺吉利之词。

衡阳 郴州 永州市，称湘南之地，也是灯龙之乡，狮舞"表演往往与花灯戏联袂登台，而在花灯演出之前，都是"狮舞"先行。"狮舞"分耍狮和牵狮两节，中间还插入武术表演。耍狮主要由两名武士打扮的精壮后生登台表演，他们跃入黄布狮身，在锣鼓唢呐的伴奏下，表演出狮子拜三拜、拜觀音，洗脸、作辑、捉虱子、長板桌，打滚、文龙，四方桌、谷桶、龙船、龜，风帆、母鸡帶小鸡，滚地龙，等二十多套动作，其间狮头嗑嗑有声，狮尾铃声"叮当"，质朴的舞姿、粗犷的动作，俨然一头可爱的狮子在撒欢，逗得观众乐不可支，为节日喜庆增添了无穷的欢乐气氛。"牵狮"节目与其说是"狮舞"，不如称作花灯式的小品更为贴切。牵狮老者的颟顸动作、滑稽唱腔，台上台下的幽默对白，人与"狮子"的文明戏耍，可谓形象逼真，动静相宜。其间欢快的伴奏，响亮的马头哨不绝于耳，更加营造了浓烈的欢乐气氛。

蓝山是民歌之乡，而在狮舞中也较好地吸收了"民歌"的营养，使之更具地方特色和民族风格，这就是舞狮前后的"喊四句"的广泛应用。如耍狮队伍到某个村庄表演时，耍狮前首先都要"喊四句"，开口就带上拖腔喊一声"哎——"，接着就是带着民歌格调的四句正文：

"喜洋洋来闹洋洋，南岳狮子来拜年。新学弟子耍不好哎，敬请包涵又包涵——"。本村庄的人一般也回敬四句："哎—— 锣鼓打得响堂堂，一台叔侄贺新年。招待疏陋不周到哎，恭请包涵又包涵——"耍狮之后，还要带着"神狮"到各家各户去拜年祝贺，并根据各家的情况喊出祝词。