聊将清水洗尧韭

晓黛

一溪碧波向东流，菖蒲袅袅似含羞。

细叶青青吐幽香，黄花淡淡笼轻愁。

闲看蜂蝶频起舞，聊将清水洗尧韭。

立夏已过端阳至，剪取剑叶避邪丑。

一一四月十四日后楼河再遇菖蒲聊记

不知是巧合还是心有灵犀，今年又看见大面积种植在河中的菖蒲，恰恰是阴历的四月十四（阳历五月九日），这一日，是传说中菖蒲的生日。

见过的花儿没有千种也有百种，却从不知道单品的花儿也有自己的生日——除了菖蒲，其他花儿好像没有听说过有自己的生日。这大约也是菖蒲有别于其他花儿的地方吧？

只知道旧时人们把二月十二日定为花朝节，又称花神节，是百花的生日。“百花生日是良辰，未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。处在北中国的山东，煎饼卷大葱的人们生活粗枝大叶，感情也比较粗糙，大约是不会有南人这种精致入心的习俗吧?

关于花朝节的记载，南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公范蠡书中亦载：“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。”其风俗多是郊游雅宴，盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客，有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗，欢声笑语，持续不断。

在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于一些士大夫和知识分子之中，在民间并不普及。自北宋开始，其活动又有了新内容，增加了种花、栽树、采摘野菜、祭神等，并逐渐扩大到民间的各个阶层。

为百花定生日而庆贺，想来有其该贺的理由一一毕竟是这些有灵性的花儿，润泽了人们枯寂了一冬的心灵，为百花庆生表示一下感谢，顺带着赏赏花喝喝酒吟吟诗词，甚至会会美人谈谈情说说爱私定定终身之类，也是人之常情，情理之中。

然而，单单一种菖蒲花，居然也有自己的生日，这不能不让人感觉有些纳闷。这叫做“菖蒲”的花儿，何德何能，居然让人们单单为她设置一个纪念的日子呢？

查阅了相关资料，在《吕氏春秋》中看到这样的说法：“冬至后五十七日，菖始生。菖者百草之先生者，于是始耕。”难道是因为这菖蒲生于百草之先，先一步将春情春色春潮送达人间，才让人们心生感激，为其设定生日表情达意?可按此来说，冬至后五十七日肯定不是四月十四日，缘何定在四月的这一天作为菖蒲的生日呢？还是百思不得其解。

菖蒲为何成为百花中唯一一种有自己生日的花儿，这估计应该是一个难以估测的谜团了。然而，她与兰花、水仙、菊花并称为“花中四雅”，却是人人皆知的事情。而且，江南七俗——弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲，亦有菖蒲的一席之地。可见这菖蒲在先人心中的份量和地位。

没有牡丹的娇艳，也没有梅兰竹菊的名气，更不似水仙那般香气逼人的菖蒲，在花卉王国中只能算是一名隐士，但她却是历代画家笔下的常客。石涛、金农、罗聘、齐白石等丹青妙手国师，都曾给她“画过像留过影儿”。有人说她有仙草般的外表，且骨子里有书卷气，凭借这两点，就引得无数文人墨客为之“竞折腰”了。这话想来不假。

古人不仅把菖蒲当做神草供奉，其莳养菖蒲的方法较之今人也更为绝妙：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈细，甚者根长二三分，叶长寸许。”我有几个朋友也喜植蒲，奇型怪状的瓦盆，“千疮百孔"的上水石，一搓河泥覆盖其根，数块卵石辗压其上，细叶纷披下垂，像剪了茶壶盖发型的稚子，别有一份让人心静的朴拙气场。

菖蒲可以提取芳香油，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，也是代表端午节气的花儿，旧时南人过端阳节，有把菖蒲叶和艾蒿捆一起插于檐下的习俗，据说可以却邪避丑。然而，时至今日，这种习俗已经散失殆尽，端午节大家只牢记着吃粽子，或许高兴了划划龙舟热闹一番，至于其他，则一概忘却了。

不仅过端午插菖蒲艾蒿的习俗荡然无存，如今的许多事情，都已经与时俱进到让人苦笑不得。想起给学生讲白居易的《醉赠刘二十八使君》，有学生问刘禹锡为啥叫刘二十八。我跟孩子们说，这是按刘禹锡在他整个家族中的辈分排行的叫法，他在族中（即整个刘家，包括他的堂兄弟们）排行第二十八。然而，孩子们又问我:什么叫排行?一家人过日子，与堂兄弟有什么关系?为什么要跟堂兄弟们排行?一一现代孩子们的心中，只有家庭概念，至于家族，早已不知为何物了。幸亏他们还知道自己属于大汉民族，如若有一天，连大汉民族都模糊了概念，那才是最为悲催的事情。

中国先民崇拜菖蒲，把她当作神草供养，置于几头案上作为清供，是由来已久的事情。《本草·菖蒲》载曰：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。因而，菖蒲又名尧韭，有时亦呼之为“水剑”。

我们的先人赞美菖蒲“有山林气，无富贵气。有洁净形，无肮脏形。清气出风尘以外，灵机在水石之间，此为静品，此为寿品，玩者珍惜。”或许，这种品性正适合了文人们淡泊宁静的性子，对了墨客们清高孤傲的脾胃，所以才为历代雅士供奉、称颂吧?

第一次看见这铺满河床的黄菖蒲花，是2014年的端午节。那天回莒县老家看望母亲，车过龙山，飞驰在一条叫做"银杏大道"的宽阔马路上，忽然就被一条开满黄花的河道吸引住了。

停车驻足，大片大片的花儿在绿叶的衬托下，显得异常娇艳，连清沏的河水都被映照成了黄色。微风吹过，带子一样细长的叶子不胜风力，左摇右摆，如着汉服的女子娉娉婷婷的舞姿，比起那些摇曳在枝头的花儿，似更有韵味，更显风致，也更引人注目，惹人赏玩。

调动脑海中了解的所有花卉知识，蓦然想起辛弃疾"春风正在此花边，菖蒲自蘸清溪绿"的句子，以及罗聘那幅《菖蒲拳石图》中疏叶挺拔的菖蒲形象。于是臆测，这满河的碧叶黄花，定然是古人奉若神草的菖蒲了。

拍了许多的片片，发到QQ上向友人求证，果然，我的臆测是正确的。友人说，这叫黄菖蒲，与古人案头清供及诗中描写的略有不同。古人们喜爱的，是菖蒲中的一个品类一一石菖蒲。苏东坡有诗“烂斑碎石养菖蒲，一勺清泉半石盂。”说的就是石菖蒲。

而这种黄菖蒲被今人大面积栽植于河道中，则是为了净化空气污水。黄菖蒲适应性强，叶丛花朵特别茂密，是全国各地湿地水景中使用量较多的花卉。无论配置在湖畔池边，还是栽种于河道溪岸，其展示的水景景观，都具有浪漫的诗情画意，观之令人身心悦然。

春夏之交，用几支黄菖蒲瓶插点缀客厅，可使呆板枯寂的房间顿然生辉，令人心情怡然妙不可言，亦是不可多得的美事雅事。而她的叶子，则可以散发出淡雅的香气，闻之令人身心愉悦，精神放松。此外，黄菖蒲也是一味良药，干燥的根茎可缓解牙痛，调经，治腹泻。也可以作染料。

更重要的是，这种花浅淡的颜色，能给人以温馨、宁静之感。置身于大片的黄菖蒲丛中，似乎连自己也变成了一株菖蒲，随风舞之蹈之，摇之曳之，于清水中濯尽了俗虑。连性情急躁的人也会宁定下来，忘却了尘俗的烦闷忧愁，蹦紧的神经会暂时获得松弛，心情变得悠然舒展。

那次在老家的河道中与黄菖蒲邂逅之后，一直对那片水域牵挂在心。后来的几年，因为诸事忙乱，不曾于端午节前后回老家，也就无法再次享受那份置身其中的宁静坦然愉悦之感，算来也是不小的遗憾。

所幸今年的春夏之交，于后楼河畔散步的时候，又一次遇见了这让我心羡的黄菖蒲，心中的喜悦可想而知。端阳节马上就要到了，想起古人插菖蒲于门楣的习惯，不免心生遗憾一一这满河的菖蒲，却不能任意撷取一枝来传承那个习俗。不过，或许我可以向友人学习，手植几株菖蒲，闲来无事，也可聊将清水洗尧韭，暂借精气做仙游吧。