<h1><font color="#010101"><b> 人</b>类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 座</b>落在湖区东的属云南省宁蒗县，是一个从原始共耕制、奴隶制、封建领主制并存的多种社会形态直接过渡到社会主义社会的特殊县份。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 至</b>今<span style="font-size: 17px;">，宁蒗各民族的宗教礼仪、风俗、习惯、生产生活方式等等，都仍然不同程度地带有原始社会的特点和遗风。</span></font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 独</b>特的摩梭母系氏族文化成了唯一。摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有的一朵奇葩，泸沽湖是世界唯一一个女儿国，女人掌控一个大家庭的大事情，男人一天就是悠闲的工作，每天赚回来的钱都要上缴给家里年龄最长的女性。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 家</b>庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 摩</b>梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，所以又译为“家屋”），祖母屋由两根柱支撑，分别为“女柱”和“男柱”，代表女男平等，女柱和男柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 摩</b>梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 成</b>人<span style="font-size: 17px;">礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身，成年后男女衣饰就有所不同。成年后即有资格走婚，但一般在16岁后才开始走婚，不少摩梭女男推迟至20岁后才首次走婚。成年后的女性要留起发辫。并可佩戴不同的饰物如耳环、戒指、手镯等，亦可拥有自己的花楼。</span></font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 母</b>系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家(看上的女子家)，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。</font></h1> <h1><font color="#010101"><b> 随</b>着摩梭人与外界的接触，一部分摩梭人已经脱离母系氏族制度，实行一夫一妻制。另外，有一些与其他民族相恋的摩梭人亦会按照主流社会的习惯结婚，女性若嫁给其他民族的男性为妻，亦会把家婆视为“阿咪”般尊敬。</font></h1> <p class="ql-block">开心：</p><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中国摄影家协会会员</span></h5><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中国民俗摄影协会会员</span></h5><h5><span style="color: rgb(128, 128, 128);"> 中国艺术摄影协会会员</span></h5><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);"> 欢迎老师、朋友文内留评斧正，谢谢🌹☕️</b></p>