挑战极限的西藏之旅（二）

Qiqi

二. 对有限的藏传佛教知识的挑战

去西藏之前对藏传佛教多少有些了解，而到了西藏才发现自己知道的太少了，而且很空洞。此行不仅大大丰富了相关知识，而且生动而鲜活的将佛教与人结合在一起，更加尊重融在藏民血液中的信仰。

藏传佛教已有1800多年的历史，最早是古象雄王朝的王子传的本教，也是藏族历史宗教文化的源头。然后从公元七世纪，印度佛教传入后，印度佛教与本教结合，在藏区形成了藏传佛教。
藏传佛教有很多教派，例如，宁玛派、噶举派、噶当派、格鲁派、萨迦派等等，但以本教为基础。

藏传佛教徒常念六字真言：嗡嘛呢叭咪吽。
活佛在藏民心中有至高无上的宗教地位。
达赖喇嘛和班禅额尔德尼是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统，达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，班禅额尔德尼是无量光佛的化身。

藏民祈福方式很特别，有在山上湖畔寺庙等地悬挂五彩经幡（蓝白红绿黄五色代表天空、祥云、火焰、江河、大地）、转神山、拜神湖、转经筒、刻石头经文、撒风马旗、放玛尼堆等等方式。

1. 亲眼目睹了神圣的布达拉宫

布达拉宫是我见过的最具有地标性的建筑，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑群，主体建筑为白色，中间是红色，其间有小部分是黄色，在蓝天白云的映衬下显得格外引人注目。布达拉宫是藏式古建筑的代表作品，被印在了第五套人民币50元背面。
以前我以为这里是藏民拜佛中心，来到这里才知道，布达拉宫是7世纪为文成公主入藏建的宫殿。五世达赖喇嘛重建之后，成为历代达赖喇嘛冬天的居所，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。

布达拉宫门前总是有很多排队等候参观的游客。每天参观人数受限，因为此建筑年久失修，非常脆弱。有人说5年以后就不让进入宫内参观了。

站在布达拉宫门口，我不过是一个匆匆的过客，但记录下来，这一刻便成为我的记忆。

真心感谢当初建造这座宫殿的能工巧匠，布达拉宫整体为石木结构，依山垒砌，主楼高117米，共13层，外墙厚达2--5米。东部的白宫高7层，曾经是达赖喇嘛的冬宫，中间的红宫是佛殿和灵塔殿，红宫前面的白色高墙是晒佛台。还有不少附属建筑，包括学校、僧舍、仓库、印经院、马厩、监狱等等。
布达拉宫的屋顶和窗檐全是木结构，布满各种鲜艳的雕饰，极具藏式特点。

布达拉宫的墙是用白马草堆砌的，每年油漆的时候不是刷漆，而是自上而下地泼漆，所以墙体上可以看见泼漆的纹路。

布达拉宫内不允许拍照，里面有很多价值连城的宝物。黄金珠宝白银黄铜无数，每尊佛前酥油灯长明；藏民不烧香，他们有水供，就是在供台上摆7个装满水的碗，代表水水花香灯饭茶；有一些藏民送钱，口里不停地念经、磕头。

因为达赖不在西藏，所以，布达拉宫目前没有主人。

布达拉宫的夜景。实际看到的夜景比照片壮观，更好看。

我觉得布达拉宫更像一个博物馆。

2. 前往大昭寺

大昭寺才是藏民真正的信仰中心，坐落在拉萨市的中心位置。几乎每个藏民都会千里迢迢来到这里，转经、磕长头、供奉佛祖。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。
大昭寺是个建筑群，建筑面积达25100余平方米，有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑特点。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身金像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

大昭寺之所以成为藏民的朝拜圣地，是因为大昭寺内供奉着镇寺之宝，文成公主当年从长安带去的释迦牟尼12岁等身金像。据说佛祖在世时，其弟子按其奶妈指点塑造了释迦牟尼8岁、12岁和25岁三尊等身金像并由佛祖亲自开光，8岁金像已遭毁损，今存于小昭寺，25岁金像远在印度，因此大昭寺内的12岁金像就变得万分珍贵了。

大昭寺是西藏的第一座寺庙，建造时只是为了供奉佛像和藏经，是各教派共尊的神圣寺庙，每年这里都会举办传昭法会，历世达赖或班禅的受戒仪式也在这里举行。大昭寺是西藏现存最古老的木结构建筑，也是吐蕃最辉煌时期的建筑，融合了吐蕃、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，开创了藏式平川式的寺庙布局模式，成为藏式宗教建筑的典范。

大昭寺内供奉的释迦牟尼12岁等身金像。

在大昭寺门前，可以看到许多信徒们正在磕等身长头，据说他们每个人会在这里磕10万个等身长头。开始的时候我的精力还集中在拍照上，不知不觉我为他们的虔诚所感动，也不知何故，突然眼泪夺眶而出，这是我来西藏第二次落泪。

标准的瞌长头姿势。磕长头的人的姿势是一丝不苟的。一般先取立正姿势，口中边诵经文，边双手合十，高举过头，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩地面。同时就用前伸的手在地上划一条线．爬起来后从那道线开始，继续往前磕，如此往复，直到目的地。

在大昭寺门前大多数人是原地磕着等身长头。

大昭寺金壁辉煌的金顶是藏民奉献的，很多藏民用卖羊、牦牛的钱换金子，一年换一点，积少成多献给庙里，把金佛像越修越大。

西藏有活佛转世之谜，转世灵童是藏传佛教特有的传承方式。根据活佛圆寂时的面朝方向，或留遗嘱和纸条，或根据预言等等线索秘密私访，找到多名可能的3--5岁的男童，然后看谁能辨出活佛曾用过的东西和相处过的人。此后再金瓶测签，西藏是在大昭寺抽签，中签者为转世活佛。

提到转世活佛，不得不提十世班禅，藏民称他为西藏人的再生父母。藏地是1951年解放的，但实际上是在1959年达赖跑到印度以后，才算真正的解放。当时是由班禅签署的西藏解放条约。
文革期间董其武和班禅是好友，因参加了一次全国巡视，回来后班禅写了份考察报告，叫7万言书，报告说了大实话，得罪了高层，结果入狱9年6个月。平反后班禅想回西藏，中央不敢让他回来，为了能回西藏，班禅申请结婚，因为结了婚他就不再是活佛了。结果娶了董其武的外孙女，结婚第二年有了女儿。
西藏分前藏和后藏，前藏是达赖喇嘛的，后藏是班禅的。回到西藏后，班禅在扎仕伦布寺举行了他人生最后一次法会，他没活到65岁就圆寂了。

还有一位六世达赖喇嘛仓央嘉措也非常有名，他极具才华，浪漫而神秘，是个诗人，写下的情诗多达200多首，如今在藏地被广为传唱。

大昭寺周边有个八角街（也叫八廊街），以前是藏民转经之路，顺时针而行。现在两侧摊点密排，店铺林立，多为藏式旅游纪念品和土特产。倒是夹杂于间的游客、老外及藏民转经两不误，混在一起构成了一幅独特的风景。

那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言；
那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖；
那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖；
那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见；
那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。