潮南陈店内新詹厝明祖认宗编谱溯源

詹勋良

明祖认宗编谱溯源

——记内新宗亲认祖归宗

国有史，述朝代、记政事；地有志，明沿革、载民情；家有谱，考世系、识宗支。参天大树有其根，长江之水有其源，中华姓氏，皆有其源。詹氏源流，历史悠久，上至周朝，史载三千。詹氏远祖，文侯至弘；改姬为詹，詹祖礼公；江南始祖，詹初黄隐；粤闽詹祖，学传詹公；开饶先祖，詹氏肇熙，开枝散叶，人口众多。肇熙公一脉源远流长，枝繁叶茂，人丁蕃盛，代有闻人，裔孙分布于今粤东饶平、潮州枫溪、潮安、汕头、澄海、潮阳、潮南、南澳、揭阳、普宁、惠来、揭东、梅州五华、丰顺、大埔、梅县、汕尾、海陆丰，粤西、肇庆、广宁、云浮、云安、罗定，江西定南、余庆、进贤、万载，安徽、广德，广西荔浦、博白，福建东山等县和台湾、四川、贵州及海外各地，人口逾三十万，是中华詹氏人口最多，分布范围最广，浸润于丰厚的客家文化、潮汕文化和台海文化的重要支系。

潮南陈店内新詹厝乡的詹氏宗亲是来自肇熙公派下，由于原来没有谱系记载，在资料匮乏、交通不便的情况下，内新詹厝乡宗亲对于祖系宗系的认识经历了不少的弯路。逢盛世、修宗谱，内新詹厝乡宗亲经商议，决定启动明祖认宗、编谱溯源的工作，成立理事会，派人联络詹氏宗亲组织，查老谱核资料，终于把内新詹厝乡詹氏的祖根祖源查找到了——祖上来自于饶平饶洋石坑里国保公派下。

2017年3月17日，在明祖明宗的情况下，内新詹厝乡詹氏理事会联系了同样出自饶平饶洋石坑里国保公派下裔孙詹勋良，由其联络粤东詹氏经济文化交流协会（下面简称“粤东詹氏协会”），粤东詹氏协会派出了由秘书长詹河山宗长带领的修谱队伍来到了内新村，由监事长詹前铁、副秘书长詹炎城和理事詹大县亲自指导内新詹亲收集资料，启动了内新詹厝乡编谱的工作，目前进展比较顺利。

2017年4月28日，内新村詹德斌宗长联络了对粤东詹氏协会、饶洋石坑里村较熟悉的詹勋良，由德斌、炳秋、勋良带队，一行20人的明祖认宗团于4月29日从内新出发，行程180多公里、历时三个多小时到达饶平。在新丰粤东詹氏协会秘书长河山店外，粤东詹氏协会秘书长河山，石坑里德豹、詹树、捷元、文生、益操、增洋，磐石楼詹一化等宗长宗亲早早在路边等候，下车后，进入店里，早有热茶相迎，递上香烟、端上热茶、握手问候，热情洋溢…..

在粤东詹氏协会的安排下，明祖认宗团分别来到了三饶开饶詹氏始祖肇熙公墓园祭拜先祖、三饶詹氏大宗祠祭拜高堂烈祖烈宗、饶洋石坑里祭拜国保公、拜访粤东詹氏协会、拜访祖居地石坑里村。

在国保公墓前，内新詹亲摆好祭祀品，先拜土地神，感谢土地神赐一方宝地予我先祖安居，再拜先祖国保公，九跪拜九叩首，明祖认宗、认祖归宗，感谢先祖赐我血脉、传我精神、保我安康、旺我族财、壮我人丁！

此次内新明祖认宗团成员包括德斌、炳秋、德泉、益南、镇奎、镇顺、庆春、裕大、锡辉、荣标、锡清、伟雄、贞鹏、庭炎、铁砧、楚鹏、婵才、才贤及贞鸿等十九位宗长宗亲，开了五部车。

得知内新詹厝乡宗亲来饶平认祖归宗，粤东协会监事长前铁、副秘书长炎城、理事春树也前来迎接并一路陪同。

明祖认宗团在肇熙公墓园、三饶詹氏大宗祠、石坑里石康楼前分别合影留念，在粤东协会听取了修谱的进程和协会的发展工作，在詹氏大宗祠参观学习了饶平詹氏的辉煌历史，在石康楼里拜了武财神关爷……

在石坑里詹树宗长家里，詹树宗长拿出老谱，仔细核对和讲解了内新詹厝乡族裔从石坑里派出的源脉，从而确立了此次明祖认宗的重大意义。与此同时，通过祭拜国保公墓，大家也表示出了重修国保公墓的意见，希望大家齐心协力，早日重修国保公墓。

通过此次明祖认宗，让大家更加坚定了加快编修内新詹厝乡族谱的决心，相信内新詹厝乡族谱的编修成功指日可待！

内新詹厝乡宗亲此次饶平明祖认宗的成功，要感谢粤东詹氏协会的精心组织与安排，感谢石坑里宗长宗亲的热情迎接与全程陪同，同时也感谢饶平各界詹氏宗亲的热烈欢迎！天下詹氏一家亲，同根同脉，源远流长！

詹勋良（学传公29世孙）

2017-5-1

《为什么要修家谱？家谱的重要性 》

●子女家庭教育需要修谱

人们常说：“人生最大的成功就是子女超越自己，人生最大的失败是一代不如一代，任何的成功都无法弥补子女教育的失败。”每个家庭都希望子女成才，青出于蓝而胜于蓝。我们中华民族是有着五千年文明发展史的古老民族，撰国史、编方志、修家谱是我们中华民族的优良文化传统。国有史、方有志、家有谱，家谱是中华民族的三大历史文献（国史、方志、家谱）之一。没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具；没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准。所谓刀有刀谱、枪有枪谱、剑有剑谱、棍有棍谱、琴有琴谱、棋有棋谱、书有书谱、画有画谱、家有家谱……有谱家庭才能实现做人靠谱、做事靠谱、说话靠谱、工作靠谱、学习靠谱、生活靠谱、婚姻靠谱、事业靠谱、人生靠谱……才能实现家庭子女人才辈出，才能实现家族子孙人物井喷。曾国藩花了20万两白银，用了20年的时间，把曾氏家谱修成全国通谱。曾国藩九个兄弟姐妹绵延至今已经到了第八代，其后裔共370多位，其中卓有成就者近200位。如此兴旺长盛之家，可谓是人才辈出、人物井喷，这与其曾氏家谱、家规、家训、家风对子孙后代的家庭教育环境是有着密切关系的。

●实现幸福家庭需要修谱

众所周知：百善孝为先。《弟子规》曰：首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名的“圣谕六言”：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。孝是我们中华传统文化提倡的行为，修谱即是行孝。故民间流传说：30年不修谱，视为不孝；60年不修谱，视为大不孝；90年不修谱，视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本。古人云：人生有五大灾难——天灾、人祸、盗贼、官符、不孝子孙。由此可见家庭出现不孝子孙是何等的不幸，因为不孝则不和，不和则贫穷，贫穷则无知，无知导致疾病，疾病导致家庭衰落乃至灭亡。很多事实证明：不孝是无数家庭不幸福的重要根源。因此，实现家庭幸福必须修家谱、守家规、遵家训、树家风、铸家魂。

●延续家兴业旺需要修谱

俗话说：富不过三代。其实我们身边的很多家庭往往是“富不过三十年”，甚至“富不过三年”。古人云：有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家；有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家；有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家；有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于帝王将相之家。没有家谱、没有家规、没有家训、没有家风的家庭，就缺乏延续家兴业旺的环境。孔氏家族、荣氏家族、钱氏家族、曾氏家族等之所以家兴业旺、人才辈出，是源自于这些家族均遵循着延续家族兴旺的伟大秘诀：修家谱、守家规、遵家训、树家风、铸家魂。

詹学传

（1101年-1189年），是较有名的爱国忠臣。因宋帝屈辱求和、投降金国，詹学传被迫隐居在今广东省大埔 县长治乡长兴（长窖）村，以教学为生，给世人留下美好的声名。

詹学传，字成宗，号正峰，北宋徽宗建中靖国元年（1101年）他一出世，父亲詹尚文即为其命名『成宗』，取承祖接代、荣宗耀祖之意。

詹学传生有2个儿子：长子詹黑龙，次子詹白龙。南宋末年，詹白龙的后裔詹东潞（号维明），从广东大埔迁移至广东海阳县陈塘堡。詹东潞经过三次迁徙，最后选定上饶堡之西瓜园(今饶平县饶洋镇)为居住地，劈山建宅，垦荒造田，繁衍上饶詹氏一族。据《饶平县志》载：詹东潞“倡明经学，教授生徒，为五经博士，其门下多明经之士，时潮士赖之。”其后裔遍及饶平新丰、建饶、九村、饶洋、上饶、上善等客属山区镇及广东的澄海、潮安、揭阳、潮阳、普宁、惠来、丰顺和台湾等地区。

学传七岁那年，其父尚文即聘名师来府教儿读书、写字、习诗、作文。一天，名师对尚文说：『成宗天资聪颖，日後必有高就。』想了一下又接著说：『成宗这个名字很好，他也一定能承宗耀祖，然而，成宗的「宗」字与当朝帝皇称号「宗」字相同，恐怕有蚀皇上。』尚文答日：『名师说的极是』。为怕挟帝讳之嫌，改名学传。

学传于二十一岁乡试考中举人，二十二岁（1123年）会试中进士。出任山东辽城县令。他为官清正廉明，秉公执法，不畏权势。任内当地曾发生一起犟奸杀人案。有个恶棍犟奸杀人，又移尸嫁祸他人。学传受理此案，不顾个人得失，依法将其处以极刑，为民除了大害，当地百姓，莫不交口称贊。学传深得朝廷宠信，旋任经略安抚使。後又提调入宫，累官至阁直学士、中书侍郎加太子太保，位居一品。夫人刘氏亦诰封一品夫人。

北宋宣和七年（1125年）冬，金灭辽後，乘北宋防备空虚，就大举进攻北宋。宋徽宗惊惶失措，连忙把帝位传给儿子宋钦宗。靖康元年（1126年）春天，金军渡过黄河，逼进东京（开封）。那时候，北宋政府内部分裂成两派。投降派主张割地求和，主战派要坚守东京。学传是主战派，他和军民要求宋帝抗战守京。钦宗帝被迫任命主战派李纲、詹学传等率领军民，多次击退金军的进攻，北宋的抗金形势大有好转。但是宋钦宗却派人向金军求和，为了讨好金，还罢免了李纲、詹学传的官职。这件事激怒了东京人民。太学士陈东等上书要求恢復李纲、詹学传等人的职务，几十万人响应。宋钦宗被迫又起用李纲和詹学传等人。这时又得义军配合抗金，东京的防守重获巩固，金军只得北退。金军退後，北宋的投降派重又得势。宋钦宗听信投降派遣散了义军，把李纲、詹学传眨出朝廷。几个月以後，东京沦陷。靖康二年（1127年），金军掳走了宋徽宗和钦宗，结束了北宋。这时，宋钦宗的弟弟赵构在应天称帝，年号建炎，为宋高宗，定都临安（杭州），建立南宋朝廷，然仍向金割地求和。这样詹学传只得南逃到福建省宁化县石璧村暂居，等待朝廷復起。

学传报国无门，到石璧村後即在当地设馆讲学，并时时不忘宣传抗金的主张。那时侨寓福建省建阳县的朱熹就是，在这里向学传拜师求学的。由此，朱熹从小也就树立了抗金的思想。

南宋绍兴十一年（1141年）宋高宗赵构和宰相秦桧为首的投降派，害怕主战派岳飞等取得胜利对他们不利，解除了岳飞、韩世忠的兵权，并以「莫须有」的谋反罪名把岳飞逮捕入狱，次年杀害了岳飞。南宋又向金割地求和，镇压抗金派。詹学传在这样的情势下，又携妻带子，继续迁移到闽粤边深山区的广东省海阳县长窖村（即今大埔县长治乡长兴村）定居。他到长窖後第二天上午便带黑龙、白龙两个儿子去拜访当地大户蓝冠燐，受到热情接待和安置。学传到长窖後几十年，仍继续设馆讲学，直至年迈，他培养出的学子甚多。

南宋淳熙十一年（1189年）七月詹学传便在长窖村病逝。享年89岁。次年，朱熹到福建省漳州任知府後，闻此噩耗，即不远长途，爬山涉水，徒步奔赴长窖村祭师，撰写【祭詹侍郎文】，以表深切悼念。

詹学传家训

为教育后人，詹氏先辈用五言诗写成祖训，以祖训来排字辈，来规范自己行为。

宗孔文大一，志道衍永春；

时来名其显，昭德益前勋；

皇朝滋雨露，贤路裕经纶；

奕祀遵庭训，天申福自均；

兴周崇祖辈，振展炳乾坤；

博士书香绍，才猷喜冠群；

章成期世笃，品立迪维勤；

运际昌明会，纲常万载循。

学传公派下字辈来历：

学传公派下之前没有辈序，因人口日增、岁岁其昌、宗支莫辨、上下难分。

伯珪公遂选写：

宗孔文大一，志道衍永春；时来名其显，昭德益前勋。

（这二十字作为开始的辈序，因此，祖叔侄孙有序，长晚辈尊卑自明。为开饶始祖派下的裔孙沿用之，后经学传公派下旅众裔孙赞同认可、依文用之。）

后肯构公(陈坑八角楼廿世裔孙、乾隆年间翰林)续写二十世辈序：

皇朝滋雨露，贤路裕经纶；奕祀遵庭训，天申福自均。

民国十六年(1927年)，茂芝廿六世裔孙，清科举文庠，福建诏安知县培勋(字麓埜)增撰四十世辈序：

兴周崇祖业，振展炳乾坤；博士书香绍；才猷喜冠群；

章成期世笃，品立迪维勤；运际昌明会；纲常万载循。

后形成完整的学传公派下字辈：　　　

宗孔文大一，志道衍永春；时来名其显，昭德益前勋。

皇朝滋雨露，贤路裕经纶；奕祀遵庭训，天申福自均。

兴周崇祖业，振展炳乾坤；博士书香绍；才猷喜冠群；

章成期世笃，品立迪维勤；运际昌明会；纲常万载循。

肇熙公祖訓：忠孝達仁。夫社稷安則民寧，皮之不存，毛安焉附？國家興亡匹夫有責。百行以孝為先，若忤嫉長者，不啻狗彘矣！仁者義也，親友待之以誼乃人間溫馨。幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，待人以誠，暢抒情懷，綱常正五倫，樂子孫昌盛耶。

肇熙公祖训：忠孝达仁。 夫社稷安则民宁，皮之不存，毛安焉附？ 国家兴亡匹夫有责。 百行以孝为先，若忤嫉长者，不啻狗彘矣！ 仁者义也，亲友待之以谊乃人间温馨。 幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，待人以诚，畅抒情怀，纲常正五伦，乐子孙昌盛耶。

肇熙公一脉源远流长，枝繁叶茂，人丁蕃盛，代有闻人，裔孙分布于今粤东饶平、潮州枫溪、潮安、汕头、澄海、潮阳、潮南、南澳、揭阳、普宁、惠来、揭东、梅州五华、丰顺、大埔、梅县、汕尾、海陆丰，粤西、肇庆、广宁、云浮、云安、罗定，江西定南、余庆、进贤、万载，安徽、广德，广西荔浦、博白，福建东山等县和台湾、四川、贵州及海外各地，人口逾三十万，是中华詹氏人口最多，分布范围最广，浸润于丰厚的客家文化、潮汕文化和台海文化的重要支系。

祭拜国保公

当年重修国保公墓后的珍贵相片

学传公——肇熙公——百一郎公——国保公……陈店内新詹厝乡詹裔

学传公——白龙公——肇熙公——百一郎公——国保公……

学传公——肇熙公——百一郎公——国保公……江西定南詹裔

石康楼前合影

武财神关爷

粤东詹氏协会

饶平詹氏宗祠