<h1>作者介绍：徐瑞福，男、蒙古族，1954年出生于赤峰市松山区，中共党员、大专学历。工程师职称。现任中华诗词学会会员；中华根艺美术学会会员；松山诗词学会副会长。本人著有《乡土诗声》、《乡土声韵》《热土情怀》三部诗歌散文书籍，并先后出版发行。</h1> <h1> 《水长城》<br> 长城内外是故乡，你知道长城有多长？不知古人，谁先定来个万里长城，其实长城可不只是万里，据国家测绘部门数据说明，长城不是一条连接线，有很多重复连接线，算到一起有两万里之多，所以说，万里长城也只是个统称。提起长城是谁修的，妇孺皆知，秦始皇修万里长城。万喜良、孟姜女的爱情故事，口口相传了几千年。并且孟姜女哭倒的长城，为了渲染故事的真实性，还奏授了一个哭倒现场，姜女墓，喜良墙。 <br> 历史记录不错，就是错了也是对的，秦始皇开始修的长城始起山海关终尾嘉峪关，从东望是汪洋大海，到西望是漫漫沙海，这两个海可横跨祖国东西一万里。叫他万里长城也是对的。秦朝从始皇称帝到秦二世灭亡总共延续26年，这 26年间，不是全部时间都在修长城，大概是秦朝中期开始的，当时战乱多年，男丁大多战争死亡，秦国统一后人口不足7000万，修长城人手明显不足，因此，长城总长也不会修现在的长度，据说重要部位确实是砖石结构，坚固无比，但是个别段段还有土长城。</h1><h1> </h1> <h1> 秦灭以后，汉朝、唐朝、明朝等朝代，都在延续秦长城修建。这个印记，一直继续到现在，今天我们还在不断地补修。可是今天的修，性质大变，是保护性的修。创造性地修。比较典型的就是北京市顺义区的《水长城》。</h1> <h1>《水长城》还是顺义区有非常特色的景观，峡谷两端雄伟的长城蜿蜒曲折，直上重岭，峡谷中间横拦了一条大坝，峡谷变成了水库，大坝往外溢水，又形成了扇形瀑布，清澈的湖水从100多米高大坝下泄，形成壮观的水帘，鸣震峡谷，也算是长城的一道亮丽的风景线，给群山峻岭画上一个“水字桃符”。古人曰：“仁者乐山，智者乐水”，没有水就缺风水，顺义人聪慧，把人文和自然巧妙结合，把“山”和“水”利用到了极致。成为大都市人们回归自然的理想去处。四周环顾，目力所极，的确风景如画，看水库里鹰燕上下翻飞，游船龙舸来往穿梭，湖边网钓休闲自在，大坝攀岩者惊险绝伦，长城古堡歌舞管乐不断，峰火台呐喊气韵悠长，长城内外桃杏芬芳，细柳烟波姹紫嫣红，酒郭旌旗耀眼夺目，山珍野果遍布游路，商家旅馆叫卖不暇，游车穿梭商客盈门，老幼携眷亲温相扶，分杂乡音异族笑语，黑白皮肤不同国籍。好一番热闹景象。我们一行的内蒙古骑兵一师车友们，抒怀开心，气度不凡，装扮别致，吸人眼球。在长城上表演了几段文艺节目，吸引中外游客立足观看，同趣共乐，欢快可鞠，节目虽然表演的时间如闪电，但是气质轩昂，赏心悦目，引来了喝彩声不绝，掌声雷动。</h1> <h1>《水长城》在燕山，燕山山脉，凡是有能通过人或车的峡关隘口，古人们都修有长城，设立兵站，现存完整的就有几十道。据导游介绍，燕山的大多数墙段和烽火台，都是明代修的。还有郑成功修的。明代修的可信，因为，我下榻的宾馆旁边有一道长城，大清早我们游客一起花了5元钱的保护费，曾登上了长城顶端，亲眼见到墙砖上有明代记号。但是，郑成功修的我存疑，收复了台湾后又调到边塞修长城吗？这就有待细考了。</h1> <h1> 一天的时间来游《水长城》不算十分紧张，我有空闲时间来品味它的韵律，我先是写一首五律，写完后我又撕掉了，感觉四十个字怎么也表达不完整，干脆我用拙笔写一篇游记吧！这是我一人之见，最后我概括的评价了《水长城》，我认为它是古代与现代完美结合的典范，既保护了古建筑，又开发了新的景观，延续了长城文明，歌颂了华夏大统一的思想理念，值得一观，值得一赞。<br> （撰稿人：徐瑞福，2017年4月)</h1> <h1> 神秘的《古崖居》<br> 燕山脚下，北京市延庆腹地，亿万年前，由于地壳变迁一个板块迅速移动，猛烈撞击、挤压，形成一簇簇花岗岩形成的山峰，斗转星移，沧海桑田，一代代人们，来了走、走了再来，不知那杆子人马在山峰上开凿出了一处浩大工程，这个工程名号叫《古崖居》。乍一听来这个名字是很古老，其实，既古老而又年轻。说它古老，深山里藏着上千年工程，不知名、不知姓、不知你那年开凿，不知什么人所为，说它年轻，从2007年开始的全国文物普查，普查队在深山普查时，当地百姓引到山沟里，这才知道有几处石屋尚存，可谓是惊人的发现。专家学者七嘴八舌，各说不一，最后给它取了个新名《古崖居》，估计古人们肯定还有另个名字，那就不得而知了。<br> 延庆西北这条幽静的峡谷中现存的这么神奇的古遗址，悬挂在800余米的悬壁之上，138座，10万平米石屋之多，分前、中、后三个区域，石磅石底，上下分布，错落有致，三室，两室居多，门口窗口别致，方形、圆形、拱型不一，屋内上下左右相互连通，廊道、烟道密布，先民们用丰富的想象空间和线条优美复杂的设计，倚山就势而为，转弯抹角，廊型拐道，忽隐忽现，复杂多变，值得后人好一番考究就是了。</h1> <h1> 《古崖居》景点考究石刻曰：“为水之滨为舜都，尧禅位舜，将女娥皇女嫁与舜，辛勤劳作把为川便富庶，传为佳话。”又一山崖聚考说：“断木妫臼，瓦鼎为食，杂寒水而食其马善，登高其羊黑，夏必陡，冷径山，山置妫西北去诸引别部内附保妫州北山是为西奚。”根据古唐书记载，妫河一代曾经漠奚民族聚居，据考证，奚国中心应该在内蒙古赤峰喀喇沁旗和宁城县一带，后来被契丹兼并，（奚国、是唐朝以后五代十国时期北方的少数民族部落）那么奚人是草原的马背民族，为什么穿过燕山，越过八达岭长城，去了延庆了呢？<br> 《古崖居》到底是什么人所为，干什么用，史学界争论不休，有屯兵之说、有避瘟疫之说，有躲战乱之说，不管怎说，肯定一点，是供人类居住的山寨无疑。《古崖居》可想而知，这么一项浩大的工程，得需要多少人力、物力和时间呢？况且古时候生产力落后，一没有先进的测量工具，二没有机械动力，全凭手工开凿，并且把大量的废石渣运出上千米的山外，并铺垫出一个平台，后人巧借平台，作了一个大大的停车场。 <br></h1> <h1>在我的想象中，那些先民们需要付出多么艰辛。我猜想，当时是否有个极大的团队在现场施工，团队有个精干的首领统一指挥，首领下边有一帮子人分管专项，搞设计，搞后勤、搞督查，所用的工具是否统一购买一些金属，再把金属按人分发到每个人或者个户，个户再把金属淬火撵成刚钎、制成铁锤。男工们不分昼夜的抢时间、挣速度。那金属的撞击声，撕心裂分的呐喊声，萦绕着整个山峦，在篝火通红夜里也不停顿的凿呀！凿呀！他们的双手虎口震得冒血。女工们背着孩子，挎着篮子提着瓦罐子送吃的，饿了就吃，困了就睡，还经常流悲愤的眼泪。男人干不好还挨鞭子。<br>我可能想多了，但是有一点是肯定的，古崖居啊！古崖居，你的诞生总有千万个不容易存在！你的成功是用生命和鲜血换来的！你给后人留下的不只是，疑团霍霍，而且是大一笔物质财富，一大笔精神财富，它矗立在幽谷之间，万万年不会风化，它要用智慧打开国人的眼睛，再打开世界人的眼睛。它用实实在在的物质文化，传承着华夏民族的血脉，它告诉后人们，应当无代价的爱护它们，推介他们。<br>宇宙没有物质不灭定律，可能或迟或早也会消失掉，那是无限期的事。在推理中，只有来个混沌，天塌地陷，《古崖居》连同着燕山山脉一起消失，如果那样的话，再来个传说中的“女娲补天”，塑造世界吧！</h1><h1>（作者：徐瑞福，游《古崖居》感赋2017年4月26日）</h1>