里叶白莲与大慈岩的传说

邵根清

　　莲子是大慈岩的传统地方特产，已有1100多年的栽培历史，目前以大慈岩镇为中心的莲子栽培区域面积已达2万余亩，是浙江省莲子种植面积最大的生产基地，也是全国莲子种植规模较大的地区之一，分布在建德市及周边县市２０多个乡镇，而尤其以大慈岩镇里叶村一带栽培最为集中，形成了“十里荷花”的景观。
里叶白莲延续亘久的历史还有着许多不为人知的民间故事……

　　相传唐代末期，衰败没落，外有吐蕃、回纥、南绍之兵患，内有宦官掌权，安史之乱，藩镇割据之乱象，举国上下兵荒马乱，民不聊生，到处是饥荒和疫疾，老百姓生活在水深火热之中……

　　不日，天宫玉皇大帝及时得到了千里眼、顺风耳禀报：人间显现兵荒马乱、民不聊生之乱象。闻知此讯，出身于民间的玉帝是心急如焚，因为他深知民间百姓的苦难。想当年，他就是在民间广济百姓、积德从善而广为人知的贤德之人，后被太上老君请到天界当上这个玉皇大帝的，如今民间百姓有苦难他怎能不急呀。

于是，他便紧急邀请了如来佛祖前来天界“小酌”一叙，共商救苦救难之策，如来佛祖带上观世音和地藏王两位菩萨如约前往，来到天界，只见玉帝大开金阙瑶宫,设大宴盛情款待如来佛祖一行。见此情景，如来佛祖便知玉帝又有何事相求了。自从八百年前如来佛帮玉皇大帝降伏了妖猴孙悟空之后,如来佛在天宫是名声大振，普遍得到了天宫众神的敬慕，此次玉帝设大宴盛情款待，一来是再次感谢先前的降妖之恩，二来就是想再次请如来佛帮忙解决民间的苦难，拯救万民于水深火热之中。酒足饭饱、相聚叙谈之后，如来佛祖爽快地答应了玉帝的请求。于是乎，如来佛祖就派观音菩萨和地藏菩萨前去民间，拯救苦难。

　　话说两位菩萨化作凡僧来到民间，所到之处果然是兵荒马乱、生灵涂炭、疫疾横生，某日他们结伴而行来到了砚山脚下的常乐区三都二图（今大慈岩镇里叶、陈店、泉山一带），遇见了一对行乞的母子，只见他们衣不蔽体，人面消瘦，毫无气力地倚坐在路边的一块石头上，儿子约十五六岁样子，母亲已五十出头，儿子抱着母亲泪流满面，口中不停地叫唤着：“阿妈，再坚持一下，我们就要到家了”。见此情景，两位菩萨走上前去和他们攀谈了起来，原来他们母子俩因战乱和饥荒外出乞讨已一月有余，殊不知其他地方也是一样，普通老百姓都是饥寒交迫，生活无依。无奈之下母子俩只好又返回老家（现在的里叶村）。

儿子是一位孝子，行乞一个多月，就凭着孝子的不息努力才维持了母子俩的生命。见此情景，观世音菩萨随手取出二粒莲子种子，交到了孝子的手中，地藏菩萨因精通一切草木和农作物，所以他仔细地给孝子传授了种植方法，随后两位菩萨化作一缕青烟在母子面前消失了。孝子将信将疑，象在做梦一般，但还是按照菩萨教给他的方法将莲子进行了播种和生产管理……。

　　话说两位菩萨刚一踏上祥云，猛然间一座仙气四溢的山峰出现在他们眼前，此处云雾缭绕，古木参天，长谷溪流。飞瀑挂山间，怪石栩栩如生（此山正是现在的大慈岩）。看到此情此景，观世音和地藏王两位菩萨都不约而同地暗暗顿生在此设立道场拯救百姓之念，但因有佛旨在身不便久留，更无暇顾及这里的美景，便踏着祥云前去复旨了。见到如来佛祖，观世音先将在民间的所见所闻和黎民百姓的苦难详细地告诉了如来佛祖，并设想将在大慈岩设立道场拯救百姓的想法也告诉了如来佛祖，佛祖听后非常欣慰，立即应允了观世音的要求，而此时一旁的地藏菩萨却急了，因为他也想在大慈岩设立道场，所以后悔没有抢在观世音之前告知佛祖，于是他急忙也自告奋勇地要求让他去大慈岩设立道场，并因此和观世音发生了争执，眼看两位菩萨争持不下，如来佛祖若有所思地劝慰两位菩萨说：“既然你们俩都青睐这块宝地，那你们就发挥各自的特长，公平竟争，地藏王从地下穿越过去前往，观世音腾云驾雾前往，看谁先到，先到者得之”。闻之观世音暗喜，心想这回我赢定了，于是二位商定先各自回到自己的大本营：普陀山和九华山，然后择农历六月卅同时出发，因为九华山到大慈岩的距离是500华里，普陀山到大慈岩的距离是700华里，但观世音仍觉得胸有成竹，心想和地藏王比赛简直是龟兔赛跑一般，在如来佛祖的掌控之下，两位菩萨于六月卅正卯时从各自的大本营同时出发。一时间，地藏王如蛟龙入海，穿梭在群山峻岭之中。观世音却很轻松地脚踩祥云，飞过一座座高山，转眼间已到达了大慈岩附近，看看时间还早，她想起了三个月前交给孝子的二粒莲子不知生长情况怎样，于是找到了孝子的家，只见孝子一人呆滞地坐在门前的石板上，眼里含着伤心而悲痛的泪珠，当抬头看到不久前曾给过他二粒莲子的贵人时，嘴里就轻微地念念有词：“阿妈不在了，莲子晒枯了……”。听到孝子有气无力的低呤，观世音似乎知道了他家里发生的一切，她俯下身去安慰了孝子几句，随后立即用手中的柳枝从她的净瓶中取出几滴佛水往空中一撒，于是乎，迅即在里叶村一带（现在的狮子山和月岭山脚下）就出现了很多个泉眼，清澈的泉水从此就不分春夏秋冬，源源不断地流入了当地老百姓的农田里……。

　　当观世音做完这一善事之后，猛然想起和地藏王争抢大慈岩宝地做道场一事，等她驾云赶到时，地藏王已先她一步占了大慈岩，从此，大慈岩就成了地藏王的道场，而且由于地藏王是钻地而来的，所以至今在大慈岩的岩石上永久地留下了地藏王从山中破山而出的壮观景象，从侧面看整个大慈岩主峰就是一尊地藏王菩萨的立像：它身高147米，其中头部高41.3米，宽60米，由奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，维妙维肖，形象十分逼真。经旅游专家鉴定，已被命名为“全国最大天然立佛”，被誉为“中华一绝”。而大慈岩也因“山是一尊佛，佛是一座山”的稀有自然景观而名扬四海，载入《中国之最》。千余年来，地藏菩萨也成了当地百姓心目中的守护神。

　　自观世音柳枝净瓶撒水之后，在里叶村一带（现在的狮子山和月岭山脚下）就出现了很多个泉眼，其中有一处最大的泉眼出现在月岭山脚下，久而久之在此形成了一个偌大的水潭。从此当地百姓的农耕之作就确保了旱涝保收，孝子种植的莲子通过他的精心栽培更是长势喜人。因为民间都知道了这是观世音所赠的种子，为了图个吉利，老百姓都纷纷种起了莲子。莲子是一种既能充饥又能治病的保健作物，所以莲子种植面积越来越大，很快莲子就成为了当地有名的特产。一时间方圆数百里的百姓和官宦富豪都纷纷前来采购莲子，从而带动了当地经济的发展，黎民百姓也过上了幸福的生活。到了南宋时期，南宋宋宁宗皇后杨桂枝（1162-1233）是严州淳安人，其侄杨谷居建德杨溪（即现洋溪，原名杨溪），封新安郡王，因这层关系，严州府就将里叶一带的白莲送进皇宫，从此被钦定为皇宫贡品，明清朝时仍沿袭为贡品。

当地百姓为了纪念观世音的赐莲之恩德，就在大慈岩对面的月岭山南侧建造了一座寺院：“山门寺”，用于供奉观世音菩萨（寺院已于文革期间被毁，现尚存少量遗迹）。

月岭山下的水潭因由观世音净瓶中的佛水演化而成，所以潭中之水变得颇有灵气，从而不断地引来了多种动物到此栖息，更有部分灵异动物在此修成了正果而得道成仙。比如家喻户晓的白蛇传中的青蛇，当年白素贞被法海所困，为救白蛇，青蛇到了一处深山里去修炼功夫。据民间传说，当时青蛇修炼的地方就是在这个月岭山下的水潭，由于此潭养育了无数的灵异生物，所以当地百姓就把这个潭叫为“育灵潭”（后来演化成叫“月岭塘”）。

但是来到“育灵潭”修行的各种灵异动物，也带着各自不同的目的在这里修行生活，其中也不乏别有用心的精怪猛兽。狮子精就是其中之一，传说狮子精是文殊菩萨的坐骑，他不甘寂寞并想通过修炼得道成仙，于是就偷偷地从文殊菩萨那里溜了出来，来到了“育灵潭”修炼，眼看就要修成正果，却不料本性难改，当他得知这里有无数的泉眼是由观世音菩萨的佛水演化而成的，遂而就起了占为己有的歹念，于是狮子精不择手段，把大量的泉眼都占为己有，从而使大部分泉眼都变干涸了，严重影响了当地百姓的农业生产，使当地的莲子和粮食又重新经受着干旱的危害。当地百姓都叫苦不迭，无奈之下，百姓前去大慈岩叩拜地藏王，地藏菩萨闻知此讯，立即约了文殊菩萨一同赶到育灵潭，狮子精见到主子文殊菩萨后，立即低头认罪，顺伏在文殊菩萨跟前，并请求让他在育灵潭继续修炼，今后再绝不祸害百姓了，念在狮子精曾经是文殊菩萨坐骑的份上，地藏和文殊两位菩萨作出了一个让狮子精改过自新继续修炼的机会，于是先让狮子精伏卧在育灵潭旁的一座山顶之上，守护着这一方百姓的安康，自那以后，狮子精尽心尽职，坚守着自己的岗位，保护着这一方百姓的平安。久而久之，山顶之上就化作了一座栩栩如生的狮子形像，后来人们就称山顶这块岩石为狮子岩，把这座山叫作狮子山。

真所谓：

观音地藏妙难酬，清净庄严累劫修。

       

千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

神狮伏卧佑勤贤，育灵谭水润千秋

       

千年产业今光复，里叶白莲渊源流。