岁月留痕——金秋十月游成都

岁月如歌

2014年金秋十月，我来到了仰慕已久的四川成都游览。无论史书还是现代游记都对成都推崇备至，我也因此期待着有朝一日，能入蜀游览闻名天下的锦官城。来得时候不巧，天降大雨，等雨略微小些时候，我就开始出游，心想着雨中人相对会少些吧。出乎我的意料，人依旧摩肩擦踵，热闹非凡，游兴顿时大减，再加上我的相机出了点状况，拍的照片也不如意，心情顿时也不是很好。我喜欢游览自然山水，但也喜欢游览历史名城，寻访历史遗迹，瞻仰前人业绩。但是，一旦闹得人山人海，自然只能让人败兴。 在成都，我游览了宽窄巷子、锦里、武侯祠和杜甫草堂。前三个地方，人太多，拥挤不堪，就匆匆而过。杜甫草堂，游客稀少，在哪里呆的时间相对长一些。 宽窄巷子，是中国四川省成都市的一个历史文化区，由三条东西方向的老街（自北向南依次是：宽巷子、窄巷子和井巷子）以及街道之间的居民宅院组成。宽窄巷子所在的区域在清朝时为八旗居住之地，目前有多种文化、餐饮、休闲商铺在此营业。宽窄巷子是一个集中展示老成都文化的旅游胜地，并荣获2008年“中国创意产业项目建设成就奖”、2009年“中国特色商业步行街”等称号。2014年3月25日下午5点，美国总统奥巴马夫人米歇尔一行来到最具成都特色的宽窄巷子游玩，并在一家名为“大妙”的川味火锅店就餐。 宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，一种久违的老城区市民化生活的场景一一浮现在眼前。 宽巷子的"窄"是逍遥人生的印记，窄巷子的"宽"是安逸生活的回忆;逍遥安逸，行云流水，顺其自然的生活态度，是成都人的精髓，是仙源故乡人居环境的神韵;短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记，令人遥想，慨然不已…… 武侯祠(汉昭烈庙)，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆。

武侯祠(汉昭烈庙)位于成都市武侯区，肇始于公元223年修建刘备惠陵时，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为首批全国重点文物保护单位，2008年评选为首批国家一级博物馆。成都武侯祠现占地15万平方米，由三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)以及锦里民俗区(锦里)三部分组成，享有"三国圣地"的美誉。

成都武侯祠位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠为首批全国重点文物保护单位(1961年)，也是首批一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。 武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。

公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原(今陕西宝鸡市岐山县城南约20公里)，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为"武乡侯"，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为"忠武侯"，因此历史上尊称其祠庙为"武侯祠"。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县(沔县)，但目前最有影响的是成都武侯祠。

据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。

公元223始修建刘备陵寝。 一千多年来几经毁损，屡有变迁。

建于唐以前的武侯祠(指诸葛亮的专祠)，初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻。

明朝初年重建时将武侯祠并入了"汉昭烈庙"，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。

1961年公布为全国AAAA级文物保护单位。1984年成立博物馆。

2006年我馆被评为国家AAAA级旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称"三绝"的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。现在，锦里占地30000余平方米，建筑面积约14000平方米，街道全长550米，以明末清初川西民居作外衣，三国文化与成都民俗作内涵，集旅游购物、休闲娱乐为一体。

成都版清明上河图--"锦里"，是感受浪漫休闲的精神驿站，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。

传说中锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。

锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。

锦里即锦官城。晋-常璩《华阳国志·蜀志》﹕“州夺郡文学为州学，郡更于夷里桥南岸道东边起起文学，有女墙，其道西城，故锦宫也。锦工织锦，濯其中则鲜明，他江则不好，故命曰锦里也。”后即以锦里为成都之代称。

如（唐）李商隐《筹笔驿》：他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

锦里，可以说是成都人的生活方式。

锦里由成都武侯祠博物馆恢复修建，作为武侯祠（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，街道全长550米。现为成都市著名步行商业街，为清末民初建筑风格的仿古建筑，以三国文化和四川传统民俗文化为主要内容。古街布局严谨有序，酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致。

锦里于2004年10月正式对外开放，其延伸段锦里二期（水岸锦里）于2009年1月开始迎客，成都文化名片之一的锦里古街完成升级，锦里依托武侯祠，“拜武侯 泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的响亮口号之一。2005年锦里被评选为“全国十大城市商业步行街”之一，与北京王府井、武汉江汉路、重庆解放碑、天津和平路等老牌知名街市齐名，号称“西蜀第一街”，被誉为“成都版清明上河图”。2006年，锦里又被国家文化部授予“国家文化产业示范基地”。

相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的成都粉子。她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话。

成都的人民就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的人情感有了出口，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间的景象。

杜甫草堂位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混“少陵草堂”碑亭合式”中国古典园林。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。 杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避"安史之乱"，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称"成都草堂"。

杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的"圣地"。

杜甫当年来到成都时，觉得成都景色宜人，便在此定居，自己建立了杜甫草堂，由于当时贫穷，他还写了不少诗来向当地的社会名流索要一些花草树木，自己亲手栽培，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪建立了杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。

公元759年冬天，杜甫为避 "安史之乱"，携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 "成都草堂"。他的诗"万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪"(《狂夫》)中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授"检校工部员外郎"之衔，而又被称做杜工部。在此期间，他生活比较安定，诗歌创作甚为丰富，留下诗作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱，这些诗约占他全部诗篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，赋诗题画，精彩之作层出不穷。"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。"这首《绝句四首(其三)》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。

杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年(明弘治十三年)和公元1811年(清嘉庆十六年)，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

今日草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

草堂_

作者：杜甫 (唐代)

昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。

请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。

中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。

布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。

西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。

义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。

唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。

谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。

鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。

贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。

不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。

旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。

大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。

天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。

于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

杜甫(712~770)，字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县(今郑州巩义)人，原籍湖北襄阳。是现实主义诗人，生活在唐朝由盛到衰的转折时期，其诗以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主，显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为"诗史"。因其在诗歌创作上思想与艺术造诣极高，所取得的辉煌成就而被后世誉为"诗圣"，诗作流传至今约1400多首，例如"三吏""三别"等。 杜甫草堂(金陶)

走近你，应该说是我多年的愿望。因为你，飘落着千年的文墨之魂。可当我来到成都的西郊，真正走近你，我的脚步忽然变得沉重起来。这种沉重倒不是千年历史风云的聚合、弥散，而是一种我无法理喻的来自心里的茫然:这就是杜甫草堂?这就是一代诗圣客居过的地方?这就是我们满嘴流芳的一些诗句的源头?

我行走在绿色的竹阴里，盛夏里也感受到那蜂拥而至的凉意。风吹竹响，那阵阵清音，就是当年滋养你澎湃诗意的天籁之响?我不敢想像当年贫困潦倒、寄人篱下的你，却能营造出偌大的竹林。也许这竹林只在你心中有过，在你的诗歌中有过。你那草屋，就该隐在丛林修篁深处，哦，对，还应该有一层漠漠的轻烟笼罩才是。

我到了什么地方?柴门?我记起你笔下那属于你的柴门，那该是极为简单的茅草覆顶的，还略带一些歪斜的柴门呀，可我眼前分明是极堂而皇之端端正正的黑瓦釉木的建筑。这哪是什么“柴门”，分明是豪华的大宅门呀。穿过柴门，有碧水一泓，石桥一座;有榕树流绿，楠木吐秀。在那浓阴簇拥中，又是一座敞厅式的建筑赫然而立，这是大廨。

大厅中央是你的一尊铜像，那铜像造型极为夸张，整个身躯弯得像残月。你低首捋须，深思苦吟，仿佛那些华章就这样一首一首地吟出，也就是你这一苦吟，吟出了半个盛唐。

跨过一座小木桥，但见竹子一丛。摇曳的竹阴中，闪现出茅草的屋顶。这时我猛然意识到，我这才真正走近你。这是三间低矮的草屋，屋内幽暗，泥墙的缝隙透出了丝丝微光。中间为堂屋，左边是卧室，一张床榻，早已蒙上了厚厚的尘埃。堂屋中靠门之处，置放着一张简易的木桌，木桌说不清它的颜色，只是桌上端放着笔墨纸砚。

这才是你的草堂。

我伫立在草屋前，这里竹篱围护，当年你就栖身于此，有过“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的无奈，但也是在这里，你喊出了那个时代的最强音:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样超然高洁的心性，怎能不让后来者由衷地折服!

依依惜别你的草屋，徜徉在你那无数次走过的花径上，这里早已没有了花香，更没有了“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的情趣，而变成两堵极为气派的赭红色的墙夹起的小道。

我突然明了，我先前所看到的一切，还有那富丽的工部祠，那恢弘的大雅堂，完完全全是后人的“杰作”，是后人对你生前种种际遇的一种心境的“补偿”。然而我又担心，也正是这些“杰作”，这些“补偿”，或多或少掩盖了事实的真相，也就或多或少丢失了它原先的魅力和震撼力。因为有的时候，我们的眼力很难透过历史的变易，还原生活的最初状态。

杜甫先生，后生说错了吗?

( 选自《语文学习》2004年第4期，有删节)

沉思：杜甫草堂情结 作者倚天啸

　　

异代不同时，问如此江水，龙蟠虎卧几诗客；先生亦疏离，有长留天地，月白风清一草堂。

————顾复初

忆起杜甫，自然会想到他“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤，会想到他“国破山河在，城春草木深”的忧怀，也会想到他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪情。缅怀杜甫，我们也许会去泰山领略他“会当凌绝顶，一览众山小”的视野，也许会去江南寻觅他“正是江南好风景，落花时节又逢君”的行踪。但是，杜甫留给世人的一笔无价的精神遗产，就是在一间小小草屋成就一种大善，一种博爱。

夏日的午后，蓉城成都天气略微沉闷，天空中还淅淅沥沥下着小雨，我循着“万里桥西宅，百花潭北庄”的诗句向杜甫草堂进发。

“当年走马锦城西，曾为梅花醉为泥。二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。”描写了蓉城成都西郊的浣花溪边，环境幽静。一座青瓦照壁内，就是我所要寻访的草堂了。雨赋予了这个院落朦胧的意境，整个草堂也在雨丝的清洗下变的格外缠绵起来。

安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据的长安，后只身逃出，投奔唐肃宗，因忠于朝廷被任命为左拾遗，成为诗人唯一一次在中央机关任职的经历。但诗人因直谏屡犯龙颜，旋直被外贬为华州司功参军。由于战乱与饥荒难以养家糊口，加之对仕途的失望，杜甫弃官经天水入蜀，在朋友资助下修建草堂于浣花溪旁，作为居所。故交严武出任剑南节度使后，表荐其为节度参谋、检校工部员外郎，因此杜甫也常被称为杜工部。后蜀中大乱，杜甫离开成都，沿长江东下，结束了他在成都的四年生活。

四年相对于人生来说是短暂的，草堂只是诗人暂时的居所，却成为历代缅怀、追忆诗人，凭吊诗人济世胸襟的最佳选择。

走进草堂的正门，首先映入眼帘的是两株黄桷树仿佛草堂的护卫者参天而立，树下一弯碧水映着古石桥。我在想，当年的杜甫是否也是在树下徘徊，苦思良句呢？向远处望去，依稀可以看见一些建筑物整齐地排列，两旁配以对称的回廊，流水环绕，竹林掩映。虽然下着雨，依然游客如云。

我立刻被眼前的胜景深深的吸引。杜甫不但是我国诗史上的一派宗师，也是一位深谙传统书画创作与鉴赏的墨客。人们常说“诗中有画，画中有诗”，草堂就展示了诗与画完美的结合，想象得出在这古朴典雅而又幽深静谧的环境中，诗人还是有欢欣，有激越，有狂放，但更多的可能是沉郁。

向前走就是大廨，内有一尊杜甫铜像，浑暗的金属光泽与清矍的面容，是诗人一生饱经忧患的磨砺，仿佛当年诗人手中褪毛的枯笔。那低首捋须眉头紧锁的神态，正襟危坐双手交叠的姿势，实在酸楚，使人不忍卒视。可诗人忧国忧民的博大情怀和对国家最深沉的爱就在其中，诗人把一腔孤愤化作流传千古的名句，在回味，在思索。

大廨后面的诗史堂就是诗人诗意一生的见证。门前，有一条小溪横过，清溪两旁，有几垅翠竹，风吹过的时候，竹声伴着水潺潺流过的声音，的确别有洞天，如此也有了“楠树色冥冥，江边一盖青”的美丽诗句了。诗史堂后就是著名的工部祠。祠内有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的两侧是宋代著名诗人黄庭坚、陆游的塑像和石刻像，二人同样忧国优民，又同样崇拜杜甫。

来到工部祠东侧，有一“少陵草堂”碑亭。亭以茅草为盖，中间是一石碑，镌刻着“少陵草堂”四个大字，笔力苍劲雄浑，相传杜甫当年的茅屋就在此处。一路向北，过一座横跨溪流的小木桥，但见隐约露出一座竹篱围护，茅草覆顶，黄泥涂壁的典型农家院落。院前浣花溪缓缓流过，有一低矮的柴门顺流而开，步入柴门，左栽四棵松，右植五株桃，诗云“四松初移时，大抵三尺强，别立忽三岁，离立如人长”以及“小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮”，使茅屋院内充满生机。然而生活在这个茅屋中的杜甫，并非想象中那样安逸和舒适。史书记载当时家里断炊是常事，诗人便硬着头皮向朋友求救，又经常因为朋友接济不及时处于困难的境地，加上长年的病痛，可以说是“贫病交加”。但是诗人美好的心境却没有被贫困扼杀，反而写出很多动人的诗句来。《春夜喜雨》正是茅屋漏雨时体味出的人生意境：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”眼前正是一片雨蒙蒙的景象，雨水滋润着屋顶的茅草，仿佛回到了当年。

诗史堂是草堂的精华，那草堂的灵魂就是这个茅屋了。茅屋决不是大观园里点缀风景的稻香村，它虽雅致，但与穷人屋漏床湿，被秋风吹破并无二致。在这样一个简陋的茅草屋里，诗人能由个人的悲惨遭遇，想到天下穷苦人水深火热的苦难生活，并甘愿为天下人的幸福牺牲自己，这样的精神岂是一般的文人可比？如果是李太白，他会斗酒干杯，如果是苏东坡，他会乘风而去，但是杜甫，只有杜甫，才能有“三吏”、“三别”的沉重与凝练。当轻浅的笑容浮于天空，诗人的沉郁，已然沉淀为厚重的泥土融于大地，获得永久而绝对的存在。

草堂是静默的，肃立于蓉城一隅，一栏朱墙，远避闹市的喧扰与锦里的繁华。千百年来，杜甫、诗史和草堂不知被多少人传了又诵，似乎成为中国人心中的一个隐约的情结。到底，在这岁月沉思的地方，一切拜谒者的感情都是静默的，都在岁月里，沉思。

杜甫在草堂作的四首绝句诗。

杜甫——《绝句四首》

堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

注释：

题解：代宗宝二年（736），安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，四首绝句一挥而就。

赏析：

这幅“春景图”，有近有远，有声有色；映衬成趣，瓦明开阔，人与物俱适，动与静结合；一派生机，千里春色，不仅描绘了祖国山川之多娇，又表现了诗人心情之怡悦。