成都华西协合大学的设计 -佛烈德.荣杜易

老温

The Design of Chengtu University - Fred Rowntree

翻译：温江©

译自英国【建筑师】杂志， 1924年（The Builder，英国的建筑与建筑师杂志)

译者注：这是华西协合大学老建筑设计师容度易先生亲自撰写的华西协合大学建筑设计的经历。容度易是著名英国贵格派建筑师，自学成才，未上过大学，但其艺术和建筑工程水平都远超同行。他曾任英国贵格建筑学会会长。他在华西协合大学校园建筑群的多国投标竞选中获胜而拿下此项目。他不畏艰险，亲赴北京和成都考察，集中华民族建筑的精华，引入西方建筑的技术，拿出了闻名中外，中西融合的华西协合大学建筑群设计，在亚洲建成了一个与美国普林斯顿大学，康奈尔大学，宾州大学等齐名的，也是欧美以外的唯一贵格大学建筑建筑群。他的华西老建筑设计，被我国知名建筑家梁思成誉为“中国最完美的中西融合建筑群”。

原注：大学正门设计图纸现存于大英皇家科学院。

发表于1924年该期【建筑师】杂志的封面，三年后荣杜易去世。

有人曾经把中国的成都市戏称之为宇宙的中心和枢纽。此话听起来也许有点不着边际，不过稍作一点认真的调研，你或会发现，支持这一玩笑说法的依据还真不是太少。首先，这个城市有着五十万之众的人口，地处全程长达两万七千公里的万里长江的源头。莅临此地，雄伟的西藏高原的山麓已经近在眼前。作为世界人口最稠密地区之一的心腹之地，成都也是比法兰西共和国的全国版图还要广阔的四川省的首府。 如果以成都为中心，划一个半径为3000公里的圆圈，超过全球一半以上的人口将会居住于这个圈内，而且其中的一半以上又会是具有最高度文化和最古老国家之一的中国人。同时，在这个城市里也杂居着随历史沿革的变迁不断迁徙而来的其他各种主要人种。可以豪不夸张地说，在这个遥远的太平洋彼岸，凝集着远比欧洲诸国及其他种族纷争更大的难题与危机。难怪拿破仑曾经说过：“中国的一旦觉醒将会震撼整个世界”。不争的事实是：中国确实正在觉醒。

　　成都的确是中国历届政府的主要行政中心之一和发展教育的重地。毫无疑问，地域的重要性锁定了它将是建立一个宏伟大学城的当然重镇。大约十五年前，在中国西部的一些新教传教士差会汇集了他们的教育力量，决定要在这里创建一个大学。他们首先把各教会团体以前兴办的分散在市区各地的三个男子中学汇集到了在成都南门外新购置的一片土地的临时校舍里，组建了一个大学的附属中学（译注1：即后来的华西协合中学，简称“协中”）。协中的校舍规划在即将修建的大学主建筑群的外侧，与主校区紧密相邻。就在第二年，也是在一些临时校舍里，一个只有十名学生的崭新大学宣告了它的正式开学。

图1，极具公谊会(Quakers,或 Friends)风格的华西协中。荣杜易本人是公谊会成员，著名公谊会建筑师。他在华西协合大学的整体设计中，大量采用了公谊会的建筑风格：平衡，对称，和楼亭融合。

大学的规模迅速由小到大不断地稳步进展。在不到十五周年时间里，新大学已经有61名教员和146名学生。如果加上中学部的约300多学生，再加上夏季的暑期学生，在校学生总数已有逾600之众。由中国政府核准的大学教程也很快得以开始。
第一个成立的是文理学院，随着教育学院，神学院和医学院的很快添加进来，训练有素的教师，传教士和医生的需求也不断增加。除了更多的一般正规医学教育之外，一个新的牙学院也在最近正式成立。

大学的组织结构了沿袭牛津和剑桥大学的总体方案。各个不同的教会分别出资筹建各自的学舍建筑并提供给相应差会团体自己的学生们居住。这些学舍和大学教授们的住房都分布于公共建筑群的周边地域，相对集中的各学院教学楼群则集中在校园的中心地区。学校的管理由理事会（Senate）经管，但决策权则归属于居住在英国和美国的托事部（Board of Governors）的成员们负责。

托事部的主席是与多伦多大学关系密切的约瑟夫.佛拉维尔爵士，副主席则由有牛津大学大学学院硕士学位的M.B.萨德勒爵士和美国公理会的F.M.诺斯牧师担任。理事会的成员主要是由美国和英国的传教士所组成，但现在也有一些中国成员加入，而且他们在理事会的比例将会逐步增加。

兴办一所优秀的大学远非仅给它冠以一个大学的名讳。尽管这所大学目前的学位和毕业证书还只是大学自己颁发，还没有的得到政府或其他权威认证机构的认可，但大学的实至名归一直是办学者心目中的首要考虑。它立志要让它的毕业生们今后去国外深造时享有被同行认可的最高标准。

美国的教育委员会已经对这些东方的大学和学院的教育水准给予了特别的关注。如果它们教学水准能够达标，美国的教育机构将会给予认证。现在，美国纽约州教育局已经设立专门机构来认证华西协合大学的教育证书，为这所大学的学术水准认可定下了坚实的标志。

华西协合大学与中国官方的密切合作做得尤为出色，它们的作法已经成为基督教在中国办教育的典范。那怕在办学的早期阶段，学校就一直遵循官方认可的教学课程并且与其他官办学校保持友好的合作。中国籍的教师人数也一直保持持续的增加。尽管要找到训练有素，德才兼备的教师队伍并非一日之功，学校迄今已经任命了11位中籍教师。

基督教办大学的根基或许是希望它的影响会导致更多人皈依基督教。他们在这方面的成就无疑是成功和的令人欣慰的，教会大学在公众意识的认可转变方面的意义可能比教会成员的人数增多还更为重大。从这点上看，兴办大学的价值在传播国际善意与和平理念方面的巨大影响力的确难以估量。

　　就在不久前，一份中国日报邀请它的读者们通过投票来选择24位今后最可能被视为中国领导人的人选。结果非常震撼，约有一半的人选择的候选人都是基督徒，而且他们多数是在类似于华西协合大学这样的基督教在中国所办大学接受教育的基督徒。

大学的建筑

大学托事部决定要邀请四家建筑商来投标华西协合大学的建筑设计，其中包括一家美国，一家加拿大，和两家英国的建筑公司。经过专家和委员们仔细评议和筛选，来自伦敦的荣杜易父子建筑公司的大学建筑设计方案得以中标。

图2，大学事务所怀德堂的中西结合的大门（上左），内前走廊的西式拱顶 （上右），和后面观（下左）。下右是校长楼的小院门，从门内可以直接看到大学事务所门口的红门内面。

图3， 秀美壮丽的大学事务所-怀德堂和它的平面布局图（下左），以及台基的地基建设场面（下右）。怀德堂是荣杜易设计的典型公谊会建筑之一。

营建开始之前，托事部的资深成员们实地考察了成都。他们不仅与理事会成员，而且还和三位中国相关部门的省级负责官员讨论了建校的各种问题。中国官员肯定了校园建筑的宗旨并建议大学建筑楼堂应该具有中国特色。他们礼貌地表示添加这些中国风貌仅仅易于他们今后的仿建！大家同意，大学的建筑应该在形式，风貌和色彩上都要做到既要满足现代建筑的需求，也要体现本地历史的传承，建筑的形式和材料也要尽可能的做到就地取材，要充分体现文化与建筑的和谐理念。

图4，荣杜易绘制的图书馆（懋德堂）建成景观图（上）和平面布局图。这是一栋和怀德堂几乎相似对称的姐妹楼。不同的只是楼顶的外观及楼后的布局。

由于建筑规模的宏大，大家甚至认为，伴随大学的建设甚至可能建立一所专门的建筑学院。新建的大学校园位于成都古城墙南侧，占地约1000亩地。沿着古城墙的一条河流把校园和城区分隔开来。一条居中的南北向的进校大路是校区的中轴线，若干东西向的交叉路再把南门和东门联系起来。规划中的五栋公共教学楼位居校区的中心，他们的位置既体现了互相的功能关联又展示了整体设计的和谐，同时也兼顾了与周边设计和各差会社区建筑的平衡与互动。 图5，荣杜易绘制的校园规划鸟瞰图，可见尚未建成的与成都南城门布局相似的大学路校门，还有未建的聚会所，礼拜堂，神学院和医学院。 校区设计的精华体现在居中心位置的聚会所大楼（Assembly Hall，）。这是一座有着八面均衡的八角形外观的大楼，是旨在象征大学最高目标的高大上建筑（译注2：或许是由于财政原因，聚会所最终未建。详见另文介绍）。主理行政的事务所大楼已经完工，图书馆大楼正在崛起，教育学院的大楼计划已经获得批准。一组教学大楼群坐落
在聚会所大楼的南端，分布于南北中轴路的两侧。中轴路的南端终止于大学的礼拜堂（译注3：由于政治和其他的原因，礼拜堂和神学院大楼最终未建），它附近的生物楼业已开始使用。

图6，作为华西协合大学的最主要组成成分，荣杜易设计了最华丽的具有双八角亭和双阶梯大教室的医学院大楼（上面为前面，中间为后面，下面为医学院楼第一层平面图），原设计在现男一舍位置，大约因庞大的附属医院建设，医学院最终移至校区最西侧建成。

医学院的地点设在校区的东面（译注4：校区最大建筑医学院大楼若干年后最终建在了校区的西面，而且没有完全采用荣杜易的华丽设计），而且这栋大楼将会尽早开工。校长的官方住宅和许多教授们的住宅楼群与各学舍楼相距不远，也环绕在教学区的周围。可容纳300多学生的大学附中的主楼及礼拜堂已经在大学主校区的南侧开工。由私人捐赠建设的各差会的学舍已经完工并立即投入了使用。人们期待大学的其他建筑的经费也将会由私人捐赠所实现。 （译注5：正如当时所期望的，出乎外人的预料，华西协合大学的所有主要建筑，都奇迹般的全部由私人捐赠所完成，托事部并未为此投入任何一笔款项，详见毕启：【大学的开始】。）

译后注：现有全部资料到此结束，文章似并未终结。至少结尾小结没有出现，结构并不完整，与荣氏追求完美的风格喜好不符，但我们仍可看到荣杜易在他一生最伟大的成就里所展现的睿智与辉煌。

　　2015年3月译于谐宁堂。
荣度易孙婿饶尔.古伊斯供稿