家与家乡——之赶马人的城

安琪

有麝自然香，何必当风扬？

走过的古城都有一个共同的特质——庄严、肃穆、质朴！

这三个词包含了古城所承载的岁月，繁华过后的落没经过了长久岁月的沉淀，散发着质朴迷人的特性。

时光固然无情，它往往会把一个社会一个时代无声的抛弃在它的轨道上，但有时候走在轨道上，我们会发现时光又回来了，陪伴我们在记忆的轨道上散步，并且听人们曾经江湖廖没的声音。

古城大抵这样的特征，红河迤萨亦是如此！

迤萨，彝族的一个支系，意为干旱缺水的地方。

赶马人的城

——早在清末迤萨镇就以矿冶、商贸为业。新中国成立之前，由云南前往东南亚国家，除滇西的史迪威公路和滇越铁路外，没有其它公路可行，云南与周边国家的交易，主要靠马帮驼运，故也被称作"赶马人的城"

侨乡

——因为曾经马帮往来繁华的商贸，迤萨有旅居世界五大洲二十七个国家的华人华侨8700多人。镇内归国华侨和侨眷近万人，迤萨本地人十之八九有海外亲属，使得本地特有侨乡文化历史、梯田风光、江外土司文化、少数民族文化、峡谷自然风光等宝贵的非遗文化资源。

迤萨城地处高坡，侨乡建筑群全都依山而建，代表节节高升之意，足见古人智慧。

迤萨华侨商人走南闯北，见多识广，近代民居建筑格局普遍吸收了来自欧洲法国人的建筑。最具代表性的东门坡建筑群(侨乡迤萨古堡)，解放前是迤萨城东的门户，右边高楼叫东门城楼，是当地乡绅和普通百姓捐款修建的公益设施，中西合璧的古堡式建筑，是当地富强商姚初基的私宅。

马帮时期迤萨每户商人都拥有马匹，大骡子，多则五六十匹，少则四、五匹。每年十月结伴前往东南亚诸国，出发前有隆重的开班仪式。开拔那天商队千余匹骡马浩浩荡荡一路向西去，首尾延绵十几里，走在马队最前端开道的，是经验丰富的马锅头，他手里提个铓，隔几分钟敲一声——"咣"，马队后面回应一声"铓"彼此通报平安，如果听到铓声急促，那就遭遇土匪，所有扛枪的赶马兄弟都冲向铓声响起方向，应对冲突事件。

随着先辈们的生意越做越大，迤萨从最初的彝族小村发展成前清的商贸驿站，到民国后期，已经发展成为云南著名侨乡之一。

迤萨曾是"纺线老奶奶都有四两黄金的地方"，迤萨人每逢建造私宅，家家户户都在墙壁上广布枪眼，家家户户备有德式、法式武器装备。

部分资料来自县志和网络，感谢！

撒玛坝梯田

——被誉为梯田的最后一片净土。

此图来着网络，感谢网友分享！

撒玛坝梯田位于红河县宝华乡，距离县城37公里。这片夹在两座大山里的梯田实在太壮观了，共有1.4万亩，从高到低有4300多层梯田。

依山而造的梯田逶迤磅礴，层次分明，线条清晰，错落有致。

在不同的气候，不同的季节呈现出不同的美，田田水面如境，人们会在插秧的季节放些小鱼苗，到水稻成熟，鱼儿也大了，吃稻花和水里虫儿长大的鱼鲜甜美味！

农忙季节结束，大人们忙碌着丰收的稻谷，剩下的便是孩子们的天堂，抓了大框满箩的鱼还不忘游上几圈，也是不知能不能漂得起来……

大山里的宝贝太多

今天收获不错

美味的石头鱼

兄弟，接遮……

小鸟的窝

除了梯田里的鱼，河道里的鱼也味质鲜美。男人们在闲暇时总会邀上三五好友，带上捉鱼工具去河里捉鱼……一回头，屁股后面肯定跟了一串上窜下跳的孩子。

我一般是在水里摸个半天没有收获，他们抓了鱼就丢给我让我拍照

大名鼎鼎的菜姐，每次见到我都会从包里摸出一个土鸡蛋

清清小女神

每逢节日我都会邀请许多好友到我的家乡

红河县少数民族占总人口的百分之九十三，居住着哈尼、彝族、傣族、瑶族。所以小小的一个县城经常有许多美丽的节日，小马哥说，这是一个会说话就会唱歌，会走路就会跳舞的地方！

每逢节日，所有男男女女，老老少少，全都盛装出席！

年轻的女孩们和几个闺蜜一起，彼此穿衣、画点淡妆、梳个漂亮的头，在佩戴上父母为自己重金打造的一大套寓意丰富美满的银饰，走起路来嘻哩唆咯的，好听极了！

奕车是哈尼族一个支系，共3万余人口，主要分布在红河县大羊街乡、浪堤镇、车古乡，其中素有中国最美六大乡村古镇之一美誉的大羊街乡占75%以上。"仰阿娜"（姑娘节）是哈尼奕车重要传统节日之一，农忙时节过后，每年农历四月第一个属猴日，奕车青年男女聚集在孟子红都山上谈情说爱，诉说着奕车的历史，畅谈着奕车的未来。

阿妈做的花染糯米总是飘香四里，Q劲十足。

每年11月长街宴下山的车排成了一条腾飞中的巨型火🐲

阿能与安琪

赶马人的城，如今已经觅不见马的影子，偶然得见也不会是那个身负重担的身躯，赶马的人已然换了模样，失去了泛黄的色彩，眼神不再有警惕的光芒。

赶马人的城，不再需要马匹和赶马的人。城市快速的繁华，人民富庶，别说十天半月，就是一日换几城也是简单至极。

赶马人的城，只有在热情埋种的时候，我相信，埋种的人与被埋种的田地，同样能感受到天地的温情。

感谢我生命中挚爱的土地！