<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第 一章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 拜访以色列，是我的夙愿。</p><p class="ql-block"> 从客观角度上来说，今日以色列在世界上的强势地位勿庸置疑，但在一个相当长的历史时期内，犹太人是以猥琐、刻薄、贪婪的面目示人的，就像《威尼斯商人》中的歇洛克，是一个人见人厌的角色。</p><p class="ql-block"> 因备受歧视，所以犹太族群比较倾向闹革命。19世纪俄国内政大臣普列韦曾说：革命几乎就是一种犹太现象。这不是无稽之谈，俄国共产革命的领导者多数是犹太人，如托洛茨基、斯维尔德洛夫、加米涅夫，捷尔任斯基等，列宁也有犹太血统。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">耶鲁撒冷一隅一一摄于圣殿山</p> <p class="ql-block"> 但是，我始终觉得以种族和宗教分岐的名义（包括意识形态）剥夺他人的生存权，终究是一种有悖人类文明的行为，所以，欧洲历史上多次排犹，虐犹，直至屠犹肯定是非人道的，不管是在怎样“神圣”的口号下。 </p><p class="ql-block"> 我臆度欧洲人当年的排犹，还含有妒嫉犹太人的”才和财”之因素，特别是“财”，罗斯柴尔德家族几乎操纵甚至掌控了欧洲的金融，这实在令欧洲人憋屈。直到今天，西方有些学者还把马克恩主义定义为“国际犹太财团”的政治学说，我觉得这不是空穴来风。</p><p class="ql-block"> 尽管历经千载磨难，但犹太人还是用事实证明了他们是优秀民族，而不是自诩的“勤劳，勇敢，智慧……”，实际上世界上有哪一个民族自认是懒惰，怯懦，愚笨的呢一一即便是还没开化的原始部落 。</p><p class="ql-block"> 一言以蔽之：世道自有公论！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 《出埃及记》，是我钟爱的一首曲子，如果你有耐心听完，我相信你也一定会喜欢的……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这是一条非常普通的河，在江南水乡随处可见，但却是13亿基督徒心中的圣河！</p><p class="ql-block"> 约旦河一一耶稣在此受洗。</p> <h3><br></h3><h3>在耶稣受洗的地方也“手洗”一下</h3> <h3><br></h3><h3> 约旦河畔有华人信徒（香港）赠送的石碑</h3> <h3> </h3><h3> 同学好友留影一一约旦河耶稣受洗处</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以色列宣布独立时，因阿拉伯人封锁耶路撒冷，所以特拉维夫有幸成为以色列的临时首都。</p><p class="ql-block"> 今天，国际上对耶路撒冷的地位所属仍有争议，故特拉维夫的首都地位至今“临时着”。 </p><p class="ql-block"> 有一点需说明，以色列的国家领土范围内并不全是犹太人，但以色列成了犹太人的代名词却是被约定俗成了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果历史是真实的，那么犹太人和阿拉伯人应该是亲骨肉——亚伯拉罕生了两个儿子，以实玛利和以撒，以实玛利是现今中东阿拉伯人的祖先，以撒生了双胞胎兄弟，长子以扫，次子雅各，雅各与上帝的使者角力并获胜，被赐名“以色列”，雅各的后裔就此被称为以色列人。</p><p class="ql-block"> 可是，兄弟为何阋于墙呢？仇恨为何世代不消呢？杀伐为何经年不息呢？</p><p class="ql-block"> 原因太过复杂，非万言难以述清。</p> <p class="ql-block"> 我在特拉维夫的酒店阳台上拍到一只正在下坠的鸽子……</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 多年来特拉维夫一直是暴力攻击和恐怖活动的重灾区，很多无辜平民因此而丧生。</p><p class="ql-block"> 我研究过恐怖分子的理论，粗看还似乎有点曲曲弯弯的道理，但我暂不论其正邪，有一点则是可以肯定的，那就是向无辜平民施以毒手，不管是上帝还是真主，都是不会同意的。</p><p class="ql-block"> 这使我想起了意大利女记者法拉奇当面斥责恐怖分子的一段话：如果你们抱着机关枪冲向敌人的兵营，那不管怎么说总是一种英勇的行为，但你们在飞机和公共巴士上放炸弹，往儿童医院和学校扔手榴弹，死的都是平民，难道这也算是英雄吗？！</p> <h3><br></h3><h3> 特朗普大厦一一特拉维夫<br></h3> <h3><br></h3><h3> 夕阳下的吉他手一一特拉维夫</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 雅法已有4000多年的建城史了，在《旧约》和《新约》中均多次被提到，但特拉维夫仅百年历史，所以特拉维夫一雅法能融合为一城真是不易。</p><p class="ql-block"> 雅法的居民70%是阿拉伯人，但这70%的阿拉伯人有不少是基督徒，所以阿拉伯人并非都是穆斯林。</p><p class="ql-block"> 很多人觉得阿拉伯人都信奉伊斯兰教，这是误读。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第三章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《圣经》上说，耶稣是神的儿子。</p><p class="ql-block"> 但1998年出版的《耶稣的事迹：耶稣真实行为探索》一书的扉页上写道：（历史上的耶稣）那个人物，实际上与传统基督教塑造的偶像是截然不同的。耶稣生于拿撒勒，并非伯利恒，属大希律王时代，而他的父亲也并不是约瑟夫。耶稣本来是个犹太农民，后来成为一个流浪贤人，而且与被社会遗弃者一起吃饭。</p><p class="ql-block"> 这和基督教义中的耶稣差异甚大，但我还是认可耶稣是神的儿子，因为……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 耶稣三问彼得塑像一一加利利湖畔</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 基督之桌一一圣彼得受职堂</p><p class="ql-block"> 传说耶稣就是站在这块大石头上三问彼得：你爱我吗？</p> <h3><br></h3><h3> 圣诞教堂一一伯利恒</h3> <h3><br></h3><h3> 圣子降临一一伯利恒</h3> <h3><br></h3><h3> 圣诞马槽一一伯利恒</h3> <h3> </h3><h3> 圣诞马槽的“看守”一一伯利恒</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我们在伯利恒用午餐的这家饭馆，保罗二世曾莅临过。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第四章</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 哭墙是犹太人信仰和团结的象征。</p><p class="ql-block"> 除了耶路撒冷东区老城的哭墙，我在美国华盛顿纪念碑和林肯纪念堂之间见到过另一座哭墙，是林徽因的侄女林璎设计的（当时她年仅21岁），为了纪念在韩战中阵亡的美军官兵。</p> <h3><br></h3><h3> 哭墙虽是犹太人的圣地，但哭墙的上方却是著名的伊斯兰教的两处圣地——岩石清真寺和阿克萨清真寺。宗教圣地能相处一间，信教者为什么不能认可对方的存在呢？</h3><h3><br></h3><h3> 本来耶路撒冷的哭墙是不允许向正在祈祷的犹太人拍照的，但为了吸引旅游者，或主要是迎合中国大陆蜂拥而至的“摄影家”，所以就“主随客便”了。</h3> <h3><br></h3><h3>犹太人年满13周岁即举行成人礼</h3> <h3><br></h3><h3>哭墙前经常有这种仪式</h3> <h3><br></h3><h3> 专心阅读经典的犹太教徒</h3> <h3><br></h3><h3> 第五章</h3><h3><br></h3><h3> 这堵白色的墙高达五至六米，巴勒斯坦和以色列隔墙对峙。</h3> <h3><br></h3><h3> 现在巴勒斯坦人可以出，但以色列人不能进。</h3> <h3><br></h3><h3> 阿拉法特和阿巴斯</h3> <h3><br></h3><h3>巴勒斯坦的学校<br></h3> <h3><br></h3><h3> 这些巴勒斯坦少年如此天真无邪</h3> <h3><br></h3><h3> 但他们成年以后会去干什么呢</h3> <h3><br></h3><h3> 可以肯定，他们中的大多数是善良的普通人。</h3> <h3><br></h3><h3> 但同时还可以肯定，其中有人或许会投身到宗教纷争中去。</h3><div> 宗教信仰与意识形态有一共同点，即非我族类，必为异瑞，在这种思维主导下，剥夺对方生存权这种极端手段是不可避免的。从一个人类文明进步的平台上去审视，这种行为都可被视为忤逆之举，不管你用什么“正义”和“正确”的理由作辩解，因为，在万事万物中，生命是第一位的。</div> <h3> </h3><h3> 这是围墙外的犹太少年，同样无邪，但愿他们这一代能消弭隔阂与仇视！</h3> <h3><br></h3><h3> 第六章</h3><h3><br></h3><h3> 万国教堂一一耶鲁撒冷</h3> <h3><br></h3><h3> 客西马尼园一一 相传耶稣就是在这里被捕的</h3> <h3><br></h3><h3> 据说这园里的橄榄树与耶稣同时代</h3> <h3> 犹大一吻</h3><div> 很多人知道，拿了祭司长30块银元的犹大出卖了耶稣，他与祭司长约定：我上去和他接吻的那个人就是耶稣，你们可以抓住他。从此犹大和“犹大一吻”成了叛徒的代名词。</div><div> 可很多人只知其一，不知其二一一犹大虽然出卖了耶稣，可当他看到耶稣受难时，痛悔自己的恶行，所以就把30块银元还给了祭司长，并说：“我出卖了一个无罪的人，我有罪。”接着扔下钱出门上吊自裁了。遗憾的是，犹大那顶叛徒的帽子是永远也摘不掉了。</div><div> 但我还是蛮钦佩犹大的，因为他还知道忏悔。从另一个角度上去审视，犹大演绎了人性本质中的阴阳两面，试问，除了上帝和童话中的白雪公主，谁见过这个世界上里外都是阳光的人？</div><div> 我们汉民族对“审判”、“清查”、“处理”等这类事做得很好，至于“忏悔”，那是别人家的事，因为这不是汉民族的词汇，死不认罪和死不认错才是我们的国粹！</div><div> </div><div> 据说犹大就自缢与这颗橄榄树上（当然是后人为旅游臆造的历史）</div> <h3><br></h3><h3> 耶稣被鞭打后，背着十字架，从这扇门里走出，开始了十四站苦路。</h3><h3> 我看过一个电影《宾虚》，里面有耶稣身背十字架苦行的过程，今天可算是到了事发实地。</h3> <h3><br></h3><h3>苦路第三站</h3> <h3><br></h3><h3> 苦路第九站</h3> <h3> 苦路十三站</h3><h3> 耶稣的身体从十字架上取下，放入玛利亚怀中。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第七章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 远处是戈兰高地，半个世纪前（1967）的“六日战争”后，以色列占领了高地的三分之二面积。</p><p class="ql-block"> 赴以色列之前，我刚与前上海市水务局局长徐其华有过一次对话，当时我俩有一共识，即以色列不大可能从戈兰高地撤军，原因是以色列国内用水40%来自戈兰高地和加利利海。我还预测，如果中东再次爆发战争，那多半是为“水”而战。</p><p class="ql-block"> 以前拉宾总理还曾想“以土地换和平”，现在的内塔尼亚胡则表示“永不放弃戈兰高地”</p> <h3><br></h3><h3> 从加利利海上眺望戈兰高地</h3> <h3><br></h3><h3> “为游客感受我们以色列良好的旅游环境”（当地人语），所以在加利利湖游轮上，为中国游客升五星红旗，放《义勇军进行曲》，但这让我感到很滑稽。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第八章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耶鲁撒冷麦米拉商业街的雕塑</p> <h3><br></h3><h3>昔日同窗，今朝驴友<br></h3> <h3>小憩一一耶鲁撒冷老城</h3> <h3><br></h3><h3> 圣城耶鲁撒冷全景一一摄于锡安山</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1997，我赴曼谷采访第十三届亚运会，在一次记者自助午餐会上，我诘问组委会的一位官员：你们为什么不邀请以色列参加亚运会？难道他们不是亚洲国家？</p><p class="ql-block"> 她坏笑了一下说：先生，我不明白你这是明知故问呢还是有意为难我？</p><p class="ql-block"> 是的，我确是明知故问。 </p><p class="ql-block"> 因为我知道，如果让以色列运动员参赛，那22个阿拉伯国家的运动员就要缺席了。但我之所以要不合时宜地拨动一下这根敏感的神经，旨在表达一种因种族和宗教偏见而有悖体育精神的不滿！ </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>