洪湖人祖先的来源和洪湖方言的构成

州国王储

十万年前，现代人类的祖先晚期智人走出非洲后，向全世界扩散，逐渐代替了各地更原始的直立人种（亚洲丹尼索瓦人包括北京猿人和欧洲的尼安德克人）。三万多年前他们出现在我们洪湖地区，这些属于棕色人种的原始人类，在一万年前后被黄色人种马来亚种的荆蛮族赶出中国大陆，迁徙到东南亚一带，后又从东南亚被迫迁徙到澳大利亚、巴布亚新几内亚和美拉尼西亚群岛。

　　五千多年前夏商时期，生活在洪湖地区的土著民族是荆蛮族，属于黄色人种马来亚种，与北方的黄色人种中原亚种的华夏族区别较大，他们在洪湖地区建立了南蛮国，讲的语言是苗瑶语系的蛮语，类似现在苗族、瑶族语言。

荆蛮族在与北方华夏族征战中连连战败，被迫向长江以南撤退，西汉后被华人赶到岭南广东和东南亚一带。

　　三千年前的周朝时期，战争胜利者华夏贵族在洪湖地区建立了周朝诸候国：州国，居民由残存的荆蛮族和华夏族溶合而成，讲的语言是由北方汉藏语系的原始汉语与西方的藏缅巴蜀语、南方的苗瑶语、东南方的壮侗语和东方的吴越语融合而形成的楚语。

孟子曾用南蛮[鸟决]言这个比喻，形容楚人语音的奇特象鸟语一样难懂。

据[石氏宗谱]记载，北宋建隆三年（962年），赵匡胤的大将石守信交出兵权后，其五子举家迁往洪湖西片，石守信说：“尔等之与沔水南地，习俗不同，言语不通，当严守祖训，永为良善，勿负太祖。” 。从此文中可以发现，当时北方话和洪湖地区的楚语区別很大。

学术界公认现代与楚语最接近的方言是黄冈地区与孝感地区的黄孝方言，另外是湖南的湘语，特别是邵阳和双峰县的老湘语。

州国的都城建在黄蓬山就是现在的乌林镇，立国898年，公元前701年，州国被楚国所灭。楚国共灭四、五十个这种小国，成为春秋战国时七个强国之一，楚文化成为当时世界最先进的文化之一，可以与古罗马文明比美。公元前262年，楚国被秦国所灭，从此，洪湖溶入了大中华。

　　洪湖人从说楚语逐渐转变为说西南官话共经历五次大的变迁：

第一次西晋永嘉之乱，匃奴人占领中原，这是历史上汉族政权第一次被外族推翻，当时迁入湖北的秦雍流人(陕西甘肃以及山西一部分)有6万，出现了西南官话的最初雏形。

第二次：唐朝由突厥人安绿山政变引起的安史之乱后，十倍于土著的北方移民入湖北中部和西部，中原官话关中方言冲击、涵化并最终取代了当地的楚语，奠定了西南官话的基础。

第三次：南宋年间，先是辽国契丹人入侵，后是金国女真人入侵，北方人民由于战乱，南迁的很多，定居在洪湖的西北部。

第四次：发生在元朝末年，洪湖人陈友谅等领导的反抗蒙古人统治的农民起义的战火，迫使河北、河南的汉人迁至洪湖一带。

第五次：满族人推翻明朝建立清朝，由于清朝对农民的人身控制松弛了，农民离开家乡不再算作犯罪行为，无地可种的农民可以到洪湖开垦荒地，吸引了早期移民到江西中部一带的北方移民继续迁至洪湖一带。这就是俗话所说的“江西填湖广”，是现在洪湖人大部分人祖籍来自江西的原因。

这五次北方汉人大规模迁徙洪湖，彻底同化了洪湖说楚语的土著人，形成了以北方汉人为主体的说汉语西南官话方言的局面。

这是秦始皇统一文字前的楚国凤体文字，这种字远看象汉字，近看一个也不认识。

　　

洪湖话分为七个方言片：新堤话，里河话（西片乡镇），螺山话（包括界牌话），乌林话（包括老湾），龙口话，燕窝话，新滩话。

其中，新堤话、里河话、乌林话、新滩话属于北方方言西南官话湖广片。

燕窝话、龙口话，新滩北洲话属于赣语大通片（与嘉鱼话类似）。

螺山话属于湘语（与监利南部方言类似）。

在洪湖市的大同、大沙和小港三个管理区有很多说河南话的，还有说上海话、武汉话、湖南话等十几种方言。他们是建国初期知识青年和退武军人来洪湖垦荒留下来的。

在洪湖水上以捕鱼为生的渔民中还有说江苏话、安徽话、山东话的，这些渔民是三年自然灾害时流浪到洪湖来捕鱼并落藉的苏北人和安徽人。

语言一般以使用人口多的强势方言同化弱势方言。湖南岳阳湘语同化监利南部和洪湖螺山，洪湖新堤方言同化湖南临湘的江南镇，嘉鱼赣语同化洪湖的龙口镇、燕窝镇，新滩镇北洲乡等。

很奇特的是洪湖对江的赤壁市赤壁山沿长江边的几个村说地道的洪湖乌林方言，据了解他们是清朝移民搬到赤壁的，而向岸边进去不到百米就讲我们完全听不懂的赣语了

　　洪湖西片曹市、府场、代市、沙口、瞿家湾、峰口、万全、汊河、黄家口等九个乡镇讲里河话，以峰口话为典型，讲话口音基本一样，F.H不分，例如:肥、法、方、费、房、非、风、飞等字没有F音，沙口蒋岭一带的话又带F音：湖、红、化、黄、恢、婚、话等。饭读“换”、喊读“旺”，了读“打”，和读“俩”，例：我和你喝酒去，说成：我俩你喝酒去。

里河话的人占洪湖人口的一半以上。不过内部还是有微小差別。沙口、汊河等靠湖边居住的居民说北边的曹市、府场、代市、峰口、万全等居民说的话为北上话很土气，这种话与沔城差不多。峰口一带骂人“个杂长滴”，而白庙则骂“个日姐姐滴”。

没有建农场以前大沙湖里生活的沔阳渔民称湖岸上的人讲的龙口话、燕窝话为坡上话，即赣语大通片方言（大冶至通城）。

大沙湖农场长江边居住的原住民和龙口一样说赣语，后来从全国各地特别是讲河南话的河南来垦荒的移民彻底改变大沙的方言。目前，大沙讲河南话的占多数。大沙的十家村靠近龙口的高桥，彭丰村靠近燕窝的解放，都是原住民定居长江边讲赣语，到目前彭丰村还不是大沙直管，只代管。

大同湖农场主要讲沔阳话，而偏僻的海沟办事处居民来自河南，河南话是这里主要方言。目前，洪湖市大同、大沙、小港三个农场的方言还在演化中，方言未定。

龙口话有其他方言难以比拟的特色，岂止是十里五里不同音，就是相邻的两村语音都有细微的差别。好多语言学家都到龙口做过调研，武大的赵世举、北师大的林银生教授都保存有龙口方言的录音。龙口方言以古老的官堤为界，南北话音泾渭分明，南边的堤街乡、高桥乡讲纯正的赣语（民国前后属嘉鱼辖），而北边的和里乡（前隶属沔阳）语音就特別混杂；即邻村音不同。利国、宝塔，送奶，乌沙一派；双湖、旁湖，河岭一派；老洲，粮洲一派；金星、五星一派。这一怪现象是赣语和西南官话过渡的结果。

龙口镇的堤街乡和高桥乡以及燕窝等地的赣语保持了原汁原味，丝毫没受西南官话的渗透，也许是受地理位置的局限，在长江以南的赣语慢慢变异的同时，龙口的赣语还是保持着原汁原味。

燕窝镇方言很杂，大部分人讲燕窝话，也就是赣语，分为田家口话，解放话，上河口话，中心话，姚湖话，弓五坛话。

另外，燕窝镇的洲脚村，红光村，袁家河以及陈家河说的是沔阳话，祖籍是今仙桃市长倘口镇人。幸福村、挖沟村和庆丰村是湖南移民过来的，讲湖南话带长沙口音。

新滩镇大部分村庄主要说汉阳话，例如把“说”讲成“穴”。

而新滩镇的北洲，上北洲，补元，三洲，新洲、八型等村说的是赣语牌洲话。他们祖辈从江南的牌洲移民来的。与新滩镇街上的话完全不同。

螺山镇铁牛乡的丁山庙、花园、熊家窑等说西南官话（新堤话），界牌乡的双龙、中原，朱峰等说官话和湘语的过渡语，每个村都有其特点，而螺山镇街上周边村和监利南部一样完全说湘语。

螺山镇讲西南官话的村有新联、花园、铁牛、丁山庙、蒋庄湖。讲混合语的有双龙、官墩、中原、界牌、颜嘴、皇堤、朱峰。讲湘语(监利南部白螺口音)的有武家窑、重阳、袁家湾、螺山、龙潭、杨柴湖、长江捕捞、植莲场。

非常奇特的是螺山的复粮洲村，历史上嘉鱼县在洪湖段长江中有一个沙洲，叫粮洲，洲上居民是嘉鱼人，后来洲子被江水淹没了，居民移居到洪湖岸上建新村叫复粮洲，所以此村的人讲嘉鱼话。

螺山的 杨柴湖、长江捕捞、植莲场在洪湖边，既有螺山人，也有从江苏、安微移民来的渔民，他们还讲着祖籍的方言和风俗习惯。另外还有湖对岸移民过来讲西南官话的里河沙口人。

瞿家湾历史上属于监利，与相隔不远的沙口（历史上属沔阳）口音很有区别。瞿家湾人把F与H完全反用，下雪说成下色。而沙口和大多数西片一带的人一般只把F读成H。

乌林话很有特色，范围很广，从石码头电排河沿长江一直到老湾、珂理湾以及龙口的和里乡一带。D.T不分，如蛋、淡发T音，卷舌音较重，例:园、愿、鱼、原等。另外，把雷读成离，把醉读成季。把“啦”读成“嗲”等等。

新堤方言是西南官话湖广片方言里的方言岛，与周边地区方言都不同。新堤方言主要是用武汉方言的词汇，江汉平原方言的音调。

新堤话很特别，例：把“这”读成“借”，把“没有”说成“冒得”，把“聪明”说成“贼”，把“很”说成“蛮”、“呵”、“呵么”。将岸读成‘安’，把茅江说成‘东安’，新堤说成‘西安’ 。将家读成‘个’，如将崔家棚说成‘崔个棚子’ 。将桠读成‘阿’，如将柏枝桠读成‘柏枝阿’。普通话说“您吃了吗”，新堤人说“冷郎有偏”。普通话说“二百五”，新堤人说“懂滴懂答”。普通话说“你有些傻”，新堤人说“枪你姆妈筛灯”。

新堤特色粗口:借绑妈，个杂灰，煤气，浪尸，足狭子滴，叫王，赏祿，足铳等。

新堤话与普通话比较缺卷舌音，新堤话声母缺少n，zh，ch，sh，r音。缺n用l代替，如：年。缺r直接读韵母，如：人（cn）热（e），肉（ou）。新堤话与普通话比较韵母缺少eng.，ing，yuan， ueng，而多了io，yuei，yuen等五个方言韵母。

新堤特殊方音字如：这（借）、鞋（孩）、解（改）、街（该）、趣（处）、权（船）、育（由）、区（出）、徐（席）、角（国）、在（太）、就（凑）、瞎（哈）、俊（准）、咬（袄）、尾（已）、介（改）、医（淤）、淹（安）、岩（挨）、颜（然）、牙（吖）、间（刚）、军（尊）、尊（增）、眼（染）、牛（油）等等。

新堤方言广意的范围：滨湖菜家河以南，石码头电排河以西，螺山丁山庙村以东。

狭意的范围:指老城区，东到横堤街（州陵大道上堤处），西到夹街头（江滩游乐场），北到油榨巷（二桥）的沿长江和内荆河一带，呈丁字型分布。

上世纪七十年代以前，新堤镇内不同地方话都稍微不同，茅江（东岸）与新堤（西岸）语音有些不同，荷花广场（西岸正街）与夹街头的话稍有区別，施南河、新港（烈士陵园）的话独俱个性，例如抽屉的屉，西岸读二声，东岸读四声。赖皮的赖，西岸西轿巷建设街一带读四声，夹街头读一声。更不要说周边其他村庄，例如：新堤街上说里面：督利，新堤周边农村：豆家。新堤街上说很好：蛮好，新堤周边农村：甩好。新堤街上说：腐乳，新堤周边农村：腐豆腐。

其实，现在真正的新堤人很少了，他们大多因各种原因移居全国各大中城市。现在的新堤人基本上是洪湖各乡镇移居来的人，特别是西片乡镇的里河人最多。

由于大量的移民带来各地方言，以及普通话词汇与语音的冲击，导致新堤话快速变异，现在新堤城区已经很难听到纯正新堤话了，好在没有受移民冲击的内荆河西岸滨湖办事处的远景村、付湾，荣丰、杨家嘴等村庄还能听到纯正的新堤话。

历史上新堤就是一个移民城市，他们来自湖南、四川、江西、安徽和省内各地。

洪湖各地方言各有特色:

“这里”：新堤话读“借位置”，“借垮些，里河话说“咧里”，龙口燕窝话读“达个”，

普通话：非常，很，好。新堤话：呵么、呵巴，蛮、呵。西片乡镇：台。东片乡镇：甩。

里河话把“问”读成“闷”，把“奶奶”读成“哪骂”，把袜子读成马子，把很好读成“台好”，把“我和你”读成“我俩你”。

螺山话把“碗”读成“吻”，把“鸭子”读成“阿子”，把“站着别动”读成“弃倒不溜”。

龙口话把“是的”读成“四个”，把“水”读成“许”，把“大”说成“硕”。

乌林话把“蛋”读成“炭”，把“全部”读成“丫是地”，把很好说成甩好，把里面说成杜家。

新滩话习惯把“说”读成“穴”等等。

黑线里面为西南官话湖广片的范围

中国56个民族除汉语外有80多种少数民族语言。

而汉藏语系的汉语族分官话和非官话，官话除普通话外，还有北京官话、中原官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、兰银官话、西南官话、江淮官话。

非官话包括:客家话、粤语、赣语、晋语、徽语、吴语（分北吴语~上海话、苏州话等和南吴语~温州话、台州话等）、湘语（分新湘语~长沙话、岳阳话和老湘语~邵阳、双峰话等）、闽语（分闽北语，闽南语，闽东语，闽中语和莆仙语。），其中闽南语又包括:厦门泉州漳州话、台湾话、海南话、潮州汕头话、雷州话、浙江南部话等。汉语叧外还有乡话、平话、蛮语以及湘南粤北土语等。

中国说西南官话的有2.7亿人，包括四川、重庆、云南、贵州、湖北大部、湖南西部、广西北部，陕西南部等。

　　洪湖方言（除螺山、龙口、燕窝）属北方方言西南官话湖广片方言（内部分类为武天片和常鹤片），属于此方言的包括洪湖、仙桃、天门、潜江、京山、汉川、石首、公安、监利北部、江陵、荆州东部、松滋东部、应城南部、武汉市蔡甸区和汉南区。还有湖南的常德地区九县市和益阳地区部分县市。 所以听这些地方的人讲话有一种天然的语言亲切感。

　　语言无洋土之分，更无优劣之分，不能说讲普通话就洋气时尚。不同的方言承载不同的地方文化，中华文化只有通过千姿百态的方言和语言，才能体现其百花齐放，丰富多彩的特性。

方言是一个人的地域标记，听口音能你知道家乡是哪里，你的根在哪里

所以不管是新堤、峰口，还是龙口、燕窝和螺山人民都要保护好自己的方言，保护好自己的方言就是保护好自己祖先留下的文化，保护自己的根，大家一定珍惜哟！

英语和普通话只是作为公共传媒以及我们外出工作和旅游与不同地区人员交流方便使用。

儿童天生具有学习多种语言的能力，建议孩子们从小要学习好母语家乡话，普通话，英语。