徐景辉书法艺术

食硯齋主人•徐景輝

徐景辉2014年于京西食砚斋▼

徐景辉 著名书法家

北京书协会员

北京石景山區書協副主席

中国楹联协会会员并书法委员会委员

中国传统文化促进会理事

北京市职工文学艺术促进会理事

中国古文物收藏家协会理事并北京分会书法艺术专业委员会主任

艺术简历

徐景辉，号食砚斋主人，北京市人。徐景辉习书40余春秋。其先习草，后转唐楷，再及“二王”、文征明，继而遍临怀素、孙过庭、钟繇、二爨、褚遂良等诸碑帖。40余载书学瀚海中，无论是十几平米的陋室里“抱炉”临帖，还是后半夜“跪床”夜读，他均坚定一个必有所成的信念。

主要出版物

《徐景辉书法作品集》、《蘸墨释怀·徐景辉书法作品集》（人民日报出版社出版并全国各大书店发行）、《徐景辉书法精品集》（中国文联出版社）、《徐景輝楷書•王勃•滕王閣序》

徐景辉习书40余春秋，以二王为宗。其先习草，后转唐楷，再及“二王”、文征明、沈尹黙，继而遍临怀素、孙过庭、钟繇、二爨、 褚遂良、米芾等诸碑帖。书学理念：不求体体皆通，唯求所学皆精。书法感悟：轻灵飘逸但不虚华，稳健端庄而不滞涩；俊秀清朗却不扭捏，憨态可掬然不失笔触。

个人荣誉

·1996年获韩国釜山“国际美术人大赏展”书法唯一金奖；

·1998年入展“中国第四届书坛新人作品展”并获“全国职工书法展”二等奖；

·2000年为北京著名古村落—模式口题写“京西古道”阴阳碑文；

·2004年入选首届“中国大字展”；

·2005、2009、2011、2012年连续入展“北京国际书法双年展”；

·2006、2008年分获北京电视书法大赛二等奖；

·2007年文联出版社出版《徐景辉书法作品集》；

·2011年获“第八届首都职工文化艺术节”书法一等奖；

·2012年获神华杯“第三届中国职工艺术节书画大展”（中央电视台、中国书协、中国美协、神华集团等主办）书法优秀奖；

·2013年11月，石景山区文联主办、海联、区书协及区图书馆协办个人“翰墨釋情怀 徐景辉书法艺术展”；

·2014年元月，山东日照市书协主办“徐景辉书法展”；

·2014年6月，首钢集团主办“蘸墨释怀·徐景辉书法艺术展”并由《人民日报出版社》出版发行《蘸墨释怀·徐景辉书法作品集》；

·2015年入編《中国当代艺术名家》百名书画名人作品集并为石景山金顶街第二小学题写“金色童年，紫色梦想”、“笃学敦行”等字匾与碑文等；

·2016年7月旅游卫视《善行天下》播出“挥毫写心——徐景辉书法艺术”专题片；

同年多名所带学生先后入展由北京书协主办的妇女书法展及中书协主办的全国楷书展。

2017年4月、5月、9月及2018年3月，其书法作品分别登载于《今日头条》并获点击率达5万余人次，好评近300余条。

2018年6月出版徐景輝楷書《滕王閣序》。

规格：楷书180㎝×68㎝▼

规格：行书180㎝×66㎝▼

规格：草书66㎝×13㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：楷书条幅33㎝×136㎝▼

规格：行书条幅33㎝×136㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行草书中堂66㎝×136㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行草书中堂66㎝×136㎝▼

规格：圆镜∮32.5㎝▼

规格：行草书扇面60㎝×30㎝▼

规格：楷书斗方33㎝×33㎝▼

规格：楷书横幅33㎝×136㎝▼

规格：行草书横幅33㎝×136㎝▼

规格：草书横幅33㎝×136㎝▼

规格：小楷书14㎝×66㎝▼

规格：行书横幅33㎝×136㎝▼

规格：行草书33㎝×136㎝▼

规格：行草书33㎝×136㎝▼

规格：小楷书团扇32.7㎝×43.5㎝▼

规格：行草书斗方33㎝×33㎝▼

规格：行楷书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：楷书33㎝×66㎝▼

规格：行草书33㎝×66㎝▼

规格：行草书33㎝×66㎝▼

规格：行草书33㎝×66㎝▼

规格：行楷书斗方66㎝×66㎝▼

规格：9行书对联

34㎝×70㎝▼

规格：楷书大中堂王勃《滕王阁序》90㎝×180㎝▼

规格：楷书45㎝×90㎝（局部）▼

规格：小楷书文征明《草堂十志（1～7）》33㎝×136㎝▼

规格：小楷书老子《道德经》33㎝×136㎝（局部上）▼

规格：小楷书老子《道德经》 33㎝×136㎝（局部下）▼

规格：行草书条幅41㎝×132㎝▼

规格：大草书斗拼37.3㎝×170㎝▼

规格：草书条幅33㎝×136㎝▼

规格：楷书条幅33㎝×136㎝▼

规格：行书30㎝×20㎝▼

规格：行草书条幅33㎝×136㎝▼

规格：行书条幅33㎝×136㎝▼

规格：草书斗方66㎝×66㎝▼

规格：行书《心经》条幅33㎝×136㎝▼

规格：行草书条幅25㎝×180㎝▼

规格：行草书团扇43.5㎝×32.7㎝▼

规格：行草书小中堂50㎝×100㎝▼

规格：行书横幅33㎝×136㎝（局部）▼

规格：行书横幅33㎝×136㎝（局部）▼

规格：行书碑文55㎝×180㎝▼

规格：行草书斗方33㎝×33㎝▼

规格：小楷书33㎝×45㎝▼

规格：行草书横幅33㎝×136㎝▼

规格：行书28.8㎝×15.5㎝▼

规格：楷书28.8㎝×15.5㎝▼

规格：行草书斗方33㎝×33㎝▼

规格：意临苏轼《寒食帖》横幅33㎝×136㎝▼

（局部）

（局部）

规格：行楷书对联11.7㎝×66㎝▼

规格：临书《雁塔圣教序》局部33㎝×136㎝▼

规格：临书《九成宫醴泉铭》局部33㎝×66㎝▼

规格：临书王羲之《廿三日帖》33㎝×66㎝▼

草书圆镜∮32㎝▼

规格：行书条幅33㎝×136㎝▼

规格：行草书横幅33㎝×136㎝▼

规格：楷书圆镜∮33㎝▼

草书圆镜∮32㎝▼

规格：行草书横幅45㎝×180㎝▼

徐景辉书学随笔

一、何为书法

简而言之就是中国字借用主要工具——毛笔，按规则、规矩在帛(古人常用）、纸等材料上表达和写出的具有强烈感官美和抽象美的线条文字艺术。支撑书法艺术形成的基础是深厚的中国文化底蕴。 自商周以来的甲骨文开始，我们的文字经历了大篆、小篆、汉隶、章草、行书、楷书以及今草的演化过程。在不断的发展变化中，文字从生到熟，从繁到简，从具象美到抽象美，继而到感官美的过程说明，中国文字具有着强大的生命力。正是这种强大的生命力和其所具有的特殊魅力，使得书法艺术得以不断地发展、完善，也倾倒了无数的先哲、今人。

二、如何走进书法

1、临帖。临古人之帖，临自己喜欢之帖，此乃学书必经之路。不临则以，临就临透领悟透。你若大概其，写出的字也是大概其。字写不出古人的风采，写不出字字无挑（草书不在其范围内），就没有文化内涵或少有文化内涵。缺少了文化内涵或少有文化内涵的字是没有艺术生命力或艺术生命力不强的字。 2、看准一个贴，就要尽最大努力将其弄懂弄透，不要朝秦暮楚。要临读结合，适合自己的走到底，不适合自己的换成自己喜欢的，“总有一款适合你”即此理。 3、谁是最好的老师？情趣爱好者一也！老师指点者二也。你所涉猎的，喜欢的帖要多读多看，眼光提高了，你就不易满足，不易满足就自然能给自己找出问题，也就省去了许多的宝贵时间，干更多自己想干的事！

三、要善于学以致用

临读字帖乃书法必经之路，然不能陷在临帖的漩涡里而不能自拔。要不断地将所学到的技巧和悟到的理念应用和善于尝试应用到书法创作中。绝不能临是临写是写，二者脱节甚远。临书之目的主要是掌握书写技巧、章法布局及通过临帖悟出书学理念。技巧久之不用，慢慢就会淡忘，临帖的意义也就失去了。故“学以致用”对临书者尤其是有一定造诣的书法爱好者至关重要！

四、心正则笔正

习书者要有一颗平常心，要耐得寂寞，要吃得了苦，要懂得从一笔一划开始的硬道理。经常想着如何走捷径并很快得到物质回报的书家，很少有成功，更不可能有能传世的作品，这已被无数的事实所证实。

五、关于传统与流行

记得欧阳中石先生有句话：“我不认为有什么流行书风”，此话很正确。所谓流行就是用很简洁或不用下笨功夫临帖的方法达到书法艺术的所谓一种“新境界”，这种“新境界”与传统书风是近三十年来一起走过来即相傍又相抗的老冤家。传统否定“新境界”，“新境界”又看不起被墨守的传统，看似矛盾，却又是历史发展的必然。我有一句好似能摆平这两者之间的一句话，就是——书法无论传统或“新境界”，都要进得去出得来。坚持传统的，对古人的东西能真正消化并进出得来，那是真正的新境界；“新境界”也是书家在创作过程中，不满足于现状而进行的一种大胆的尝试，这也是历史车轮向前发展的必然。问题的焦点在于，你若没有继承也不要草率谈发展。只有继承了才能谈发展，这是亘古不变的真理！可喜的是，随着人们的阅历、文化底蕴的不断提高，书法不仅大幅度回归了传统，而且百花齐放百家争鸣的局面已然形成！

六、书法悟语

清灵飘逸但不虚滑，稳健端庄而不滞涩，俊秀清朗却不扭捏，憨态可鞠然不失笔触。

何为清灵飘逸？清灵者笔画干净利索到位也，飘逸者犹如少女轻甩秀发般轻盈且带有动感之笔画也。然稍不注意笔画容易失于流滑及软化；

何为稳健端庄？墨浸纸背，线条厚实健朗谓为稳健，间架布白合理正襟危坐谓为端庄，而笔画不流畅，干涩有余湿润不足是谓滞涩也。

字须俊秀清朗，然不可刻意求之，刻意求之之漂亮间架永远不是真正的俊秀清朗，反而易生东施效颦之嫌。

憨态之笔有“天真烂漫是我师”之意'，然笔画不到位，书法之憨态是做作之憨态亦可称为装憨也！

徐景辉 2013年7月15日

2017年2月于楠溪江百丈崖