<h3>诗词赏析：世外桃源 文/曹雪葵</h3><h3> <br /></h3><h3> <h3>忍不住得赏析几句：</h3> <h3><br /></h3> <h3>东篱兄原玉：题世外桃源照</h3> <h3>送交者: 潜东篱 2017年04月21日</h3> <h3><br /></h3> <h3>一林桃树艳风尘，独占名芳正好春。</h3> <h3>误入溪流原有路，重来山口竟无人。</h3> <h3>迷离夕照多红梦，怅望天涯少绿邻。</h3> <h3>我愿陶公纯世界，有花开处性情真。</h3> <h3><br /></h3> <h3>东篱兄这首用典出彩儿，所以介次容俺专就用典多侃几句。话要是说长了，这用典是古典诗词的"必须"象征。比如有人问啥叫古典诗词啊，偷懒的回答是：古文+格律+用典。很不全面，不是吗。但用典其实是古诗最基本的特点。当然啦，跟李商隐似的，整一堆古书摆床上，写一首诗，查出好多典故来用，也不好。读的人要是家里没有书摆床上翻开找，这诗还读不懂了。哈哈。但俺在唐诗中仔细看去，唯李商隐用典最妙！妙在活用，用出新意，典中套典，融典生喻。另一位诗人李贺用典更多，但他比较喜欢罗列，有时吧一首诗除了诸多典故外再没啥了。如他的《李凭箜篌引》：</h3> <h3><br /></h3> <h3>吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。</h3> <h3>昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。</h3> <h3>女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。</h3> <h3>吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。</h3> <h3><br /></h3> <h3>全篇几乎一句一典，介箜篌简直就不是人弹的了，都是神鬼之功！罗列虽然不哏，但李贺用典却有令原典故更加形象的特点，也就是说，他能给原典故增添新的活力和色彩。如这首的"女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨"用的就是女娲补天的典故。看！一个陈旧的古代传说，在他笔下是多么的生动：秋雨中，顶天立地的大美女女娲，托起"曹雪豆"这块小石头就要补那青天的小窟窿，谁知，这"曹雪豆"躺地上时看着大，举到高处才发现忒小，于是，被女娲扔到大荒山无稽崖下，另挑了块更大的补了上去！哈哈。</h3> <h3><br /></h3> <h3>东篱兄这首用了桃花源的典，恰好应了李贺所追求的生动！桃花源的典大家都熟，然而只有用得如此生动，才得新意。还是逐句读来：</h3> <h3><br /></h3> <h3>一林桃树艳风尘，独占名芳正好春。</h3> <h3>--- 个人感觉首联画面好，一派桃花扑面而来，大气！当得住"独占"二字。</h3> <h3><br /></h3> <h3>误入溪流原有路，重来山口竟无人。</h3> <h3>--- 此联用桃花源典故：那人先是误入桃花源，归去后不舍，再来却已无寻。生动在哪儿？在"原有路vs竟无人"的对比。他原以为随时可以回来，故轻易离去，哪知仙境于人只能一遇，遇而不惜，便是无缘，岂容你再寻？好联！</h3> <h3><br /></h3> <h3>迷离夕照多红梦，怅望天涯少绿邻。</h3> <h3>--- 此联"多红梦vs少绿邻"也很难得！暗含着对尘世的感叹。</h3> <h3><br /></h3> <h3>我愿陶公纯世界，有花开处性情真。</h3> <h3>--- 借尾联作者抒发美好愿望，愿天下皆如桃源。哈哈。个见介是不可能的，更显得桃源可贵！想作者暗喻或亦如此。</h3> <h3><br /></h3> <h3>再赞东篱兄佳作精彩！</h3> <h3><br /></h3> <h3><br /></h3> <h3><br /></h3></h3>