吴哥佛国摄影游记（四面佛）

虎妞妞

“巴扬寺”又称“四面佛”，是阇耶跋摩七世（1181～1219）晚年为自己建造的陵寝寺院。巴扬寺四十九座塔尖儿上一百多面静穆的微笑，仿佛初日中水面升起的莲花，矗立在漫漫佛国的修行路上，指引着信徒们寻找自己的定位!

佛国最高处是五座耸峻的尖塔，位于建筑的中心，是全部空间向上拔起的焦点，象征须弥山，是诸神所在之地!由平缓到陡峭，每一层跨越到另一层，攀爬的阶梯都更加陡直，角度的加大，最后逼近九十度仰角，信徒们攀爬向上，不仅必须手脚并用，五体投地，而且要专心一意不能稍有分心。在通往信仰的高度上要如此精进专一，使物理的空间借助建筑转化为心灵的朝圣!稍有懈怠，便要摔下粉身碎骨，稍有退缩，也立刻头晕目眩不能自持!

信徒们在信仰阶梯上不断向上攀升获得的力量，不再是来自自己内在恐惧慌乱的搅扰，而似乎更是在寺庙高处那无所不在的巨大人像脸上静穆的沉思与微笑的表情的保佑!欧洲中世纪的哥特式教堂也追求信仰的高度，以结构上的尖拱来达到高耸上升的信仰空间。但是，哥特式大教堂的信仰高处只能仰望不能攀爬。吴哥寺庙的崇高，是人们以自己的身体攀爬时才显现出来的，在通往心灵修行的阶梯上匍匐而上，在愈来愈陡直的台阶上去领悟信仰的力量!

在通往佛国的路上，人与大自然是那样的和谐!因为佛的微笑始终笼罩在这座城市的上空!笼罩在生活在这片土地上的佛的信徒们的身体里!

这是印度教中最重要的创世纪神话“搅动乳海”！乳海就是生命之海，富有无穷魔力的阿修罗，在用力拉扯巨蛇，掀开生命之海……

这面带微笑的佛，凝望着她的后世子孙，将无穷无尽的福祉洒向人间！

晚年的阇耶跋摩七世，年迈苍苍，经历过惨烈的战争，似乎想合上双眼，冥想另一个宁静无厮杀之声的世界。

战争消失了，横尸遍野的场景消失了，瞋怒与威吓的面孔都消失了，只剩下一种极其宁静的微笑，若有若无，在佛光的普照下四处流荡，这种微笑像一种花的芳香，在城市高处无所不在，无处不在，这就是为世人熟知的“高棉的微笑”!

战乱的年代里，饥饿的年代里，血流成河，人比野兽还要残酷彼此屠杀的年代，佛一直如此静穆的微笑着。是因为看见了什么？领悟了什么吗？或许佛的微笑，是因为什么也不想看，什么也不想领悟!美!也许总是在可解与不可解之间。可解的，属于理性，逻辑，科学!不可解的，归属于神秘，宗教!佛的微笑真的像一部“金刚经”

在“高棉的微笑”处不远，我看到了正在进行修建使用的吊车，巨大的石块儿在现代吊车的面前显得如此轻盈，然而高棉人的祖先却是使用大象，将数百公里远的科巴斯宾山上的巨石，使用纯粹自然的力量搬运修建了这座天空之城，微笑之都!!如果没有信仰的力量在里面，这一切怎么使然!

我是为了寻找美而来的，我静坐在夕阳的光里，在残岩断壁的巨石间，凝视那一尊一尊，高高低低，大大小小，面向四面八方，无所不在的微笑的佛容。这微笑成为这座城市高处唯一的表情，包容了爱恨，超越了生死，通过漫长的岁月，这微笑传递给了后世!

艺术来源于生活!吴哥王朝留下的建筑雕刻，只有巴扬寺围绕寺庙长达1200米左右的浮雕饰带，为我们留下了难得一见的庶民生活的图像，同时也留下了一场战役的历史景象，是一部缓慢播放的电影。

来自奥地利的小帅哥正在仰视着古老的东方文化！

水兵们正在奋力厮杀，而落水的是士兵，等待他们的将是河中的鳄鱼！

战船上的士兵们分工明确！

带着头巾留着络腮胡的占婆士兵，被身着黄色的高棉军人用长矛刺杀，倒毙在地。高棉军人威武有力，身体骨骼肌肉的表现及动态的掌握都十分的精准!

大象车子装载着货物，士兵手持长矛列队而行，刚刚宰杀的牛羊用于出征之前的祭司。背景中的树木繁茂扶疏，鸟儿在树上鸣叫跳跃飞翔。士兵们都裸着身子，仅胯下缠围一布，颇似台湾达悟族的丁字裤。

对列形成了， 前方的士兵手持剑戟，后面的士兵手持弓箭，在隆隆的号角声中，厮杀着冲向敌阵。

这是一副描写庶民生活的图画，顽皮的猴子与美丽的孔雀跳跃在树枝间，左下角描绘的是刚刚做好的面食与正在生火的炉子；身着紫色衣服的工匠正在做陶艺拉胚；中间的那位，正把刚刚采集的浆果倒入坛中；而右边的两位将刚刚宰杀的牲畜倒入锅中进行烹饪，而这一切构成了一副多么美妙的生活景致！

等级森严的队列出行，从华盖的数量上可以看出主人的身份与阶级地位。

又是一幅描写庶民生活的美丽图画！

士兵们正在刺杀，军官们骑在大象之上，手持长矛，指挥作战。

战场上激烈的厮杀，血流成河！

勇猛的高棉武士

千百年来，这微笑之佛，始终注视安佑着行走在这追求信仰的道路上，始终如一的信徒们！