心有大天地，养就一段春【西藏】

如月

冯唐说：“实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。”

曾在某大医院临床工作十年，恰巧是重症监护病房。日日面对重患和生死别离，悲观与绝望八方流淌，无法躲藏，无处安放。

现在看来，那段经历，于我人生而言，不啻于一种历练和幸运。

近期热点“色达如火如荼整改中”，很多人对那片壮观的红房子即将消失而喟叹。

这些年，常在高原行走，进入藏区数十次，三至色达，自然风光无需赘言。先后目睹了天葬、火葬、水葬和树葬，最惊心莫若天葬。在缓慢地削皮剜肉剔骨中，曝露了生命的生物本质和脆弱，那一刻，许多生活中以为解不开放不下过不去的事情，一一释然。

“临溪流以静对，访草木以素心，登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身之微。在与山水的相处里，懂得了如何跟自我所在的世界相处。自然示阔旷于万物，只是想告诉每一个生命，走出自我的狭窄，不必为一人一事一物所拘泥，心无宕动，世界自风烟俱静。 ​”

我以为，人生是一场修行，不奢修来世，但求修得今生的澄澈与安宁。

世间之美，唯有平和之人才会发现，唯有宁静之心方能捕捉。

物质皮相之丰美，远不及内在之高贵与丰盈。

赏一段春花，望几弯瘦月，万般得失与荣辱，来则安之，去则泰然。

一颗素心，一支素笔，养就心中一段春，开出一场盛世繁华。

2012，西藏纳木错。

2012，西藏扎什伦布寺。

2012，西藏霍尔街头。

2013，色达喇荣五明佛学院。

2014，郎木寺。

2014，西藏然乌湖。

2014，青海年保玉则。

如此温婉娴静。他们叫它“土羊”，但我觉得应该有一个好听的名字，才配得上如此静雅的模样。见多识广的朋友说，可能是经过驯化的捻角山羊，“捻角”，多形象多贴切多生动，嗯，我喜欢。2014年于阿坝。

2014，阿坝郎依寺。

2015，青海卓尔山。

2015，茶卡盐湖。

2015，西藏阿里大北线文部北村当琼寺。

2015，色达佛学院。

2015，阿里大北线文部北村当琼寺。

2014，阿里大北线狮泉河。

2015，西藏亚东多庆措。

2015，亚东。

2015，阿里大北线当惹雍措。

2015，巴丹吉林沙漠。繁星如沸。

2015，雅鲁藏布大峡谷。

2016，雅拉雪山，摄于黑石城。

2016，四姑娘山。

2016，丹巴中路。

2016，西藏林芝波密。

2015，当琼寺。

2016，林芝鲁朗。

2013，色达天葬仪式。

2013年5月，穿越风雪，穿越迷茫，走出天葬台，走出色达。我在米亚罗。

2012年，西藏那曲比如骷髅墙，用人头颅骨堆砌成的围墙，是研究人类丧葬文化的绝好例证。天葬台建在寺庙附近的山坡上，坐北朝南，门向西开，正对达尔木寺。

有所敬畏，方能无畏。和天葬师合影留念，身后是骷髅墙，旁侧是天葬台。我们握手、寒暄、聊天，他平易近人，不吝赐教，令我感动。

孔夫子曰：“未知生，焉知死？”

我却赞同：“未知死，焉知生？”

认清生命本质，原始朴素，殊途同归，才能真正懂得珍惜有限的光阴。

但凡世间一切美好，因其不可复制、不能逆转、无法重来，方尤珍贵。

又：2017-05-09，友自驾至色达，发布佛学院拆建整修图片，触目惊心，无限感慨。

这佛光闪闪的圣地，瞬间坍圮，那些被解散、不得已离开的僧尼，何去何从？辗转投奔他寺？抑或回归社会回归家庭？何以重建他们心中的家园？

谁可知否？