自驾行延时日记：《我所走过的康巴藏区》之 四川省甘孜藏族自治州

雪地悬葫

《我所走过的康巴藏区》之甘孜篇。

　　你知道或是会唱"康定情歌"吗？其实，康定情歌中所唱的"跑马溜溜的山……"和"康定溜溜的城……"，唱的就是甘孜州府的康定城及其城边的跑马山。

　　你去过并了解甘孜吗？其实，甘孜既是甘孜州下属的一个县，又是甘孜州的州名。因为，甘孜州就是用甘孜县的县名来命名的。

　　 甘孜藏族自治州位于四川省西部，青藏高原东南缘，俗称康巴或康区。

甘孜，藏语意为洁白美丽，是新中国最早成立的专区级民族自治州(成立于1950年11月24日)。其前身为西康省藏族自治区。甘孜州府驻康定市，全州辖：康定、泸定、丹巴、九龙、雅江、道孚、炉霍、甘孜、新龙、德格、白玉、石渠、色达、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣18个县。

独特的地理位置和气候条件造就了甘孜得天独厚、独具特色的自然生态旅游资源，它是大自然气韵天成的自然公园和地质博物馆，是世界上保存最完整的生态地带之一，是中国气候垂直带谱和动植物资源分布最多的地区，是中国重要的天然物种基因库，是人与自然和谐相处的圣洁家园，也是古代南北民族频繁迁徙的民族走廊。藏文化和各种文化在这里交流融合，孕育了博大精深的康巴文化和绚丽多彩的民俗风情，被誉为"中国人文生态旅游第一州。

甘孜州旅游景点主要有：东部，环贡嘎山世界精品旅游区，四川省三大精品环线之一，西环线贯穿其间，主要有贡嘎山国家级风景名胜区(涵盖康定、泸定、九龙三县)。藏房艺术之乡道孚、丹巴古碉、甲居藏寨、美人谷。

南部，香格里拉生态精品旅游区，主要有"世界人与生物圈保护区网络成员"稻城亚丁，中国西部太阳谷得荣，香巴拉乡城，中国弦子之乡巴塘，草原圣城"理塘，雅江郭岗顶。

北部，格萨尔文化旅游区，主要有"雪域文化宝库"德格印经院，五大教派名寺，格萨尔文化旅游长廊等。

2005年，《中国国家地理》杂志举办的"选美中国"评选活动中，甘孜州名列全国备地区之首。贡嘎山、亚丁。三怙主"神山被评为中国最美的雪山。

我曾先后五次自驾车进入甘孜州，

　　甘孜州国土面积15.26万平方公里，是四川盆地西缘山地向青藏高原过渡的地带。它东邻阿坝藏族羌族自治州和雅安市，南接凉山彝族自治州和云南迪庆藏族自治州，西沿金沙江与西藏自治区的昌都市相邻，北与青海省玉树藏族自治州和果洛藏族自治州接壤。

　　五次甘孜之行，我走过了甘孜州除石渠、德格和九龙3县以外的德荣、乡城、稻城、巴塘、理塘、雅江、白玉、新龙、甘孜、炉霍、色达、道浮、丹巴、康定、泸定共15个县。

其中，有四次都是以香格里拉为出发点，一次是经格咱、浪都直插稻城亚丁，经理塘、巴塘、德荣返回香格里拉。另一次是经翁水、大小雪山至乡城、稻城、理塘、新龙、甘孜、炉霍、道浮、康定、泸定、成都返回昆明。又一次是经尼西、德荣、乡城至稻城、理塘、雅江、康定、道浮八美、丹巴，经阿坝州的小金，卧龙、雅安、西昌、泸沽湖、丽江返回香格里拉。再一次是经德钦、盐井、芒康至巴塘、竹巴龙、沿金沙江走了很长一段，经德荣返回香格里拉。第五次则是从西藏那曲出发，经索县、巴青、丁青、类乌齐、昌都进入四川甘孜州的白玉，经甘孜、炉霍、色达、道浮、康定、泸定、石棉返回昆明。

尽管，所到之处大多只能算作是开着车转了一圈，但甘孜州各地的大美的风光和浓厚的风土人情，至今仍然在吸引着我。

　　我虽然五次走进甘孜，但由于甘孜州幅员辽阔，每次走的路线不同，风光不同，途中的"场景"也不一样。所以，要想把五次出入甘孜的行程揉捏在一起来写这份延时日记确实困难。为此，我只好不分时间的先后，将我5次走过的甘孜州15个县目光所及之处的风光及途中的"故事"作些粗浅记录。

　　  甘孜州之巴塘县

巴塘位于甘孜州西南端，隔金沙江与西藏自治区相邻，县域国土面积7844平方公里，总人口4.3万，藏族占90%以上。县城距成都811公里，距康定483公里，距西藏芒康107公里，是318国道川藏线上的重要城镇。

巴塘县境内风光旖旎，气候宜人，有"中国弦子之乡、青藏高原江南"之美誉。由于县境内有巴曲河(过去老城人都喝这水所以叫巴曲）及从过去的义敦县，现在巴塘措拉乡流经巴塘的巴楚河（藏语更曲，意为流经寺庙的河)，在县城交汇，其形酷似大鹏，故有"鹏城"之称。

巴塘历史悠久，是我国民族频繁迁徙的大走廊，汉藏文化、游牧文化底蕴深厚，历史人文景观独具特色，它也是康巴地区著名的文化谷城，巴塘弦子、热巴(又名铃舞)、藏戏等民间曲艺形式别具一格。2000年，文化部授予巴塘县"中国民间艺术弦子之乡"称号。

措普沟自然生态保护区位于巴塘县北面措拉乡境内，318国道从沟口经过，距巴塘县城105公里，距理塘县城120公里，景区由雪山、湖泊、森林、峡谷、草甸、温泉群、藏传佛教寺庙、野生动物和人文景观构成，景色秀丽，看点丰富。

巴塘境内的金沙江峡谷地带纬度较低，平均海拔2300米，独特的地理位置和气候特征造就了峡谷内雄伟、壮观、险峻、奇特的自然景观，由于受气候影响，四季温暖如春，被称为藏区"高原江南"。

 巴塘是公认的弦子之乡，其形式须以类似于胡琴的"弦子"伴奏，在琴手的带动和指挥下，集诗、琴、歌、舞于一体，参加表演的人数由几十人至上千人不等。

巴塘弦子声名远播国内外，曾经唱遍大江南北的一些歌曲如著名的《洗衣歌》、《北京的金山上》等就取材于巴塘弦子曲调。

巴塘，我曾先后两次去过并在巴塘住过一宿。其中一次是我和我的一位在昆明工作的藏族兄弟，在朝拜了卡瓦格博之后，他说:作为一个藏族，他至今还没有去过西藏。说者无心，听者有意，我当即开玩笑似地跟他说:知道你的时间紧张，所以，我俩不妨现在从飞来寺出发，今晚住宿西藏芒康县盐井乡的温泉，泡一晚上澡，明天再去芒康县城，经川藏318到巴塘，再沿竹巴龙、金沙江经德荣当天即可返回香格里拉，两天时间，咱俩来它个滇、藏、川三省区康巴两日游，以解你"没有去过西藏"之渴。此言一出，我俩当场一拍即合，随即开着我那辆尼桑逍客车，沿滇藏线经德钦佛山乡驶到盐井，在镇上品尝了网络上颇有名气的"佳佳面"，再往前行驶了10多公里驶离公路，经过了好多个回头弯直抵澜沧江河谷，过江桥在曲孜卡温泉食宿泡池，洗尽一身疲劳后，鼾睡至第二天自然醒，离开曲孜卡温泉，再驶入滇藏线边走边玩边拍照。途中，在靠近澜沧江一侧的公路边，我俩看到了一群秃鹫站在公路护栏处抢食着什么？我可是人生以来第一次如此近距离地看见这种食腐动物，敬畏之心使得我既不敢下更近距离去观赏它们，也不愿意下车过份地惊扰它们，只好随便拍照了两张照片之后驶离它们。过了芒康公安检查站，进入县城(我此前进藏时曾住宿过)，我俩将本来就不大的芒康县城转了个遍，之后驶上川藏318，一路下坡后侄过海通沟，出芒康县朱巴龙公安检查站后驶过金沙江大桥直抵巴塘县城，"兼职"导游的我，陪着同伴边聊边逛，为的是去寻觅我以前曾经吃过的，巴塘县城唯一的一家咱们云南老乡开的"宣威火腿菜馆"。听到乡音，老板非常地热情。餐后，这位云南老乡执意要将他老家自醃的一块"最正宗的土猪肉宣威火腿"送给我带回去尝尝。我告诉他:山遥路远，带点火腿到巴塘不容易，我只能领了心意而不能将火腿再带回云南。盛情推托之后，我只好让同伴将我俩随车带着的一条云南香烟留绐了他。离开巴塘，我俩沿金沙江边险路经德荣，于当天晚上约22:30回到香格里拉。

甘孜州之德荣县

 得荣，因本地藏民笃信佛教崇拜太阳而得名，历史上，藏区将得荣称谓为：扎西尼玛龙巴，藏语意为"吉祥的太阳谷"。

得荣位于甘孜州西南端，东与云南香格里拉县相接，西南与云南德钦县隔金沙江为邻，北同乡城、巴塘二县相接，县域国土面积869平方公里，总人口约2.5万人。县城所在地海拔2309米，距成都1016公里，距康定654公里，距云南香格里拉县144公里。

我曾3次到过德荣，除了在县城住宿过一晚外，其余两次都是路过。

　　由于德荣县境之内山川河谷交错，因此构成了不少恢弘秀丽的峡谷风光和许多险、峻、秀、奇的自然景观。但大多远离公路，若想走进其间，确实需要一定的时间和精力。况且，德荣离香格里拉太近了，对我而言，以后随时可以再去。

甘孜州之乡城县

乡城县位于甘孜州西南端，与云南香格里拉县接壤，县域国土面积5007平方公里，人口2.6万，其中藏族占95%以上，县城所在地香巴拉镇海拔2856米，距成都826公里，距康定488公里，距云南香格里拉县222公里，乡城气候宜人，物产丰富，人文自然景观奇特秀美。

"乡城"系藏语音译，意为"手中的佛珠"。因硕曲、玛依、定曲三条河穿境而过，如丝线般串连起沿岸散落分布的白色藏寨而得名，著名的茶马古道"横贯全境。乡城境内冰川、湖泊、森林、温泉、峡谷等景观分布众多，野生动植物资源丰富，一年四季均适宜游。"香巴拉七湖"、"尼丁峽谷"、"然乌温泉"是乡城县集人文、自然资源于一体的的三大标志性景区。

　　"白色藏房"。是乡城最为重要的一大人文品牌，是乡城人在康藏传统建筑风格的基础上，融合纳西、汉族等民族建筑艺术特点创造的独具特色的民居建筑。

白色藏房属于土木结构，具有浓郁的地方特色。墙体用湿度适宜的普通泥巴通过夯筑而成，使用年限可达上百年。墙体外侧呈内倾状，内侧垂直，室内木柱密架，木柱越多房子越大。乡城的白色藏房从传统的构造与分层来讲，一般有四至五层。底层为牲畜棚。二层为最重要的生活区，厨房、客厅、卧室、经堂都分布于此。第三、四、五层多为晒粮食用的天台。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右用乡城特有的白土和水搅成泥浆，盛于茶壶等器皿内，从墙头慢慢浇下，直到把土墙浇白。这不仅是当地百姓使墙体美观、防雨的一个措施，还是他们祈求吉祥的一种仪式。传说每浇注一次，就相当于点一千盏酥油灯，诵一千遍"六字大明"。

然乌温泉位于乡城然乌乡克麦村，在云南迪庆到乡城的公路边，距离城县城25公里。然乌温泉的规模和泉眼数量较为罕见，在0.5平方公里的范围内分布着108处泉眼，水温最高达85℃，最低为17℃，温泉所在地群山涌翠，溪涧流金，鸟语花香。

据说这108处温泉都是药泉，含对人体有益的多种碳酸矿物质，能延年益寿。温泉清澈透明，水温差异明显，高可煮熟鸡蛋，低可洗衣洗脸，最奇的是这里还保留着男女同浴的天浴习俗。

　　"香巴拉七湖"景区位于乡城县城东面的群山之中，是省级风景名胜区，主要景观由高山冰斗湖泊群、瀑布、溪流、温泉、原始森林、草甸、雪山、牧场、茶马古道遗迹、寺庙、藏寨、奇石等组成。景区面积17865公顷，盛产冬虫夏草、贝母、鹿茸等名贵中药，景区海拔2860～5122米，是集秀美自然风光、多种珍稀动植物资源、奇绝人文景观于一体的生态文化旅游区。

"香巴拉七湖"景区最具独特性的主景点日朗央措，七湖连阶，间以瀑布相连，湖周围原始生态保存完好，飞溅的瀑布与宁静的海子构成了世间罕见的景致。

景区内长达9公里的大果落叶松长廊营造的秋景，其规模及观赏性都是一流的。景区内还生活着白唇鹿、狗熊、马熊、岩羊、盘羊、苏门羚、马鸡等国家一、二级珍稀保护动物，七湖周边长期有十余群岩羊出没，总数在千头以上。从县城到景区入口，车程13公里，之后须骑马行进，沿途有保持远古风俗的"天村"那拉刚，茶马古道遗迹、古碉、岩画等人文景观，也有森林、草地、溪泉。

　　乡城，我前后住宿过两晚，第一次是我随同迪庆的8个藏族朋友一道，分乘三辆车从香格里拉出发，在德荣县城酒足饭饱以后，一路玩耍一路拍照至乡城县城，当地朋友早已定好了宴席，餐后去观看藏舞演出，接着又是宵夜。

一天之中连续喝了三台大洒，既感受到了康巴汉子和康巴女人们的豪爽与热情，又被同行的迪庆藏族兄弟将我介绍为:"玉树的藏族朋友"而付出喝了不少冤枉洒的代价。

哈哈！没料到的是，爹妈给了我这么一个"个子高高的，皮肤黑的，头发卷的"，酷似康巴汉子的体型，竟然会让我在藏区如此地比康巴汉子还像康巴汉子而那么地大受欢迎。不利的是，快速融入康巴人的同时，却也让我每天都被"浸泡"于酒的天地之中。唉！利弊相伴，得失相存，想躲都躲不过去。

　　 甘孜州之稻城县

稻城县位于甘孜州南部，东南与凉山州木里县接壤，西与乡城、云南香格里拉县毗邻，北接理塘。县域国土面积7323平方公里，总人口3万(藏族占96%)。

稻城县城所在地金珠镇海拔3750米，距成都810公里，距康定448公里，距云南香格里拉县334公里。

稻城古名"稻坝"，藏语意为"山谷沟口开阔之地。光绪三十三年(1907年)，因试种水稻，奏设稻成县，后改名为"稻城县。

县城及其周边唯一的树种是白杨树，我三次到稻城，经历了白杨树树叶从青色、青黄相间、再到金黄色季节，在生长不了其它树种的稻城，各个季节中的白扬树，在蓝天白云的印衬下，都显得是那么地妖娆和耀眼。但是，就本人的感觉而言，稻城的白扬树吸氧能力太强了，树和人争氧，难怪到达海拔比亚丁低的稻城更容易出现高反！罪魁祸首或许也就是这些白扬树！

　　第一次住宿在稻城时，我等专程前往距离县城4公里的葛布钆卡温泉泡了一天澡。

扎卡温泉位于稻城县城东南角贡巴山北麓，海拔3747米，温泉水质清澈，无色无味，水温68℃以上。据介绍，该温泉水可直接饮用。因泉水含有多种微量物质而使得泉水触感柔滑，洗后皮肤异常光洁滑爽，具有强身健体、舒经活血、调理人体内分泌、治疗皮肤疾病之功效，生活在温泉附近的藏民大多长寿。所以，稻城县内所有的用水均引自茹布扎卡。

从稻城前往理塘或亚丁都必须路过桑堆，桑堆小镇风景绮丽，公路沿线的牧场开阔平展，河流平缓如镜。遥望远处，在起伏的山峦间散落着村落、白塔、寺庙以及牧人、牛羊，山山水水之中呈现的是一派宁静祥和的景象。

奔波寺海拔3943米，距县城30公里，建于南宋淳熙五年(公元1179年)，奔波(系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思)，创建人是藏传佛教白教黑帽派噶玛噶举的创始人噶玛巴·都松钦巴(1110—1193年)，甘孜州新龙县人。都松钦巴还在该寺为自己作了自身的佛像，该佛像在此庙保存至今。

　　相传，公元1144年，噶玛噶举黑帽派的创始人都松钦巴曾这样赞誉桑堆："我走遍藏区，来到此地。这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照，我愿在此修建寺庙成就功德"，说的就是图片中这位于稻城县桑堆乡的奔波寺。  

奔波寺前有两条岔道，一条通往海子山至理塘。另一条通往日瓦（香格里拉乡）至亚丁以及香格里拉市的浪都、格咱。

在前往日瓦及亚丁的途中，面积不算太大的红草地非常吸引人的眼球。只是，进入拍照仍需收费。

亚丁是稻城县的核心景区，是一个传说中的人间圣地，一个五彩缤纷的人间仙境。

亚丁景区被誉为"最后的香格里拉、香格里拉之魂、蓝色星球上最后一片净土"。

亚丁位于稻城县香格里拉乡(日瓦)境内，属于高山峡谷类风景，景区海拔2900米(贡嘎河口)～6032米(仙乃日峰)，2002年被国务院列为国家级自然保护区。

　　亚丁，藏语意为"向阳之地。景区核心为世界佛教圣地的三怙主雪山。呈"品"字样排列着的仙乃日(观世音)、央迈勇(文殊)、夏诺多吉(金刚手)三座合称"念青贡嘎日松贡布"的雪山。

北峰像一位雄健刚毅、神采奕奕的少年的仙乃日海拔6032米，像傲然端坐莲花座的大佛南峰央迈勇海拔5958米，像一位冰清玉洁、娴静端庄的少女东峰夏诺多吉海拔5958米。三座雪山峰形各异，洁白无瑕，纤尘不染。雪峰周围群峰林立，千姿百态，十分壮观。山腰茫茫林海，飞泉瀑布悬于其间，林间谷口镶嵌着明镜般的湖泊，雪峰、冰川、森林、溪流、草甸、湖泊相辅相成，野生动物出没于其间，是一方安详静谧的净土之地。

据史料记载，公元8世纪，莲花生大师为三怙主神山开光，分别以佛教的观音、文殊、金刚手菩萨为三座雪峰命名加持。这里神山圣湖集于一体，奇绝的自然风光和神秘的宗教色彩交相辉映，是藏区的一处圣地，人生当中至少来一次三怙主神山转山朝觐是每一个藏民的夙愿，前来朝拜者络绎不绝。

三座雪山与森林、海子、溪流、

经幡、寺庙交相辉映。

　　海子山位于理塘与稻城两县之间。总面积3287平方公里，平均海拔4500米，最高峰果银日则海拔为5020米，共有1145个大小海子。

进入海子山，充滿了路人眼球的是那些大大小的花岗岩砾石以及形态各异的冰蚀湖泊。其实，它就是青藏高原乃至世界规模最大、最典型的"古冰帽遗迹"。

　　平均海拔4000米的海子山国家自然保护区是沿途上最壮观的一片自然景观，公路两旁上千个大小不一的海子星罗棋布镶嵌在苍凉蛮荒的嶙峋怪石中，犹如神秘的外星世界，让人觉得仿佛置身于科幻大片里一样。

第一次经过如此地"荒蛮"的海子山时，给人的感受就像是来到了另一个星球上。出于好奇，我还不止一次地停车下去探幽和拍照。然而，随着行程的深入，"蛮荒"而又单调的景色往往会让人产生了视觉疲劳。甚至，"荒蛮"而又单调的景色还有"催眠"作用，但是，在这高寒缺氧的颠簸路上怎能安然入睡？只能是间或闭着眼睛养养眼神罢了。

　　我曾3次途经海子山到达理塘，除了一次是经过理塘前往新龙、甘孜外，其它两次，都在距离理塘县城 18 公里的扎嘎神山前面的公路边，受到了理塘朋友的盛情迎接。盛情之下，喧笑中那三杯美酒及哈达总是免不了的。

朋友们手捧哈达端着酒，用藏族最隆重欢迎仪式迎接我们。车停稳，人下车后，主客双方就沉浸在一片扎西德勒品松楚的问候声中，或是握手或是拥抱，场景相当地热情而又感人。之后，主人为来客献上哈达，又为每位客人倒上一杯酒，在一句扎西德勒声中双手奉上。客人接过酒杯，用无名指沾酒顺势弹向空中，第一沾敬天敬地敬神，第二沾敬尊敬的父母亲，第三沾敬在场的各位朋友。之后上车赶赴县城，客随主便，免不了又是藏族敬酒歌声中的一顿大酒，直至人仰马翻方才入睡。也真是的，我两次入住高城理塘县城，竟连县城的亍道都没逛过一次。唉！都怪这酒！

主人能够在如此殊胜的地方迎接客人，足见主客双方情谊之深厚。就此，我也跟着咱们云南迪庆的藏族弟兄们沾光了。

扎嗄神山，汉语亦称"二郎寺"。位于理塘县毛垭奔戈乡境内，海拔 4135 米，是当地群众最信奉的五座大神山之一。扎嘎神山屹立在群山之巅，其山一半全是青褐色的岩石，光洁如墨；另一半却青松叠翠，恍若两上世界。

最为神奇的是，在神山岩石上自然呈现出了大小不同的六字真言：嗡嘛呢呗咪哞以及太阳和月亮的图案，确实令人惊叹不已。神山上还有方圆几十丈的天然溶洞，其洞内时宽时窄，有形态各异的石笋、石柱及形如佛像的石人。

据说，扎嘎神山曾经是丽江木氏土司当年迎接三世达赖喇嘛索南嘉措来理塘筹建长青春科尔寺（理塘寺）的地方。

甘孜州之理塘县

理塘县位于甘孜i州南部，县域国土面积14182平方公里，总人口7.3万。国道318穿境而过。理塘距成都605公里，距离康定285公里，境内平均海拔4300米，县城所在地海拔4014.178米，素有"世界高城"之称。

理塘，藏语为"勒通"，意为"宽广平坦如铜镜的草原。因毛垭草原而得名，有"雪域圣城，草原明珠"之誉，是七世达赖，第七、八、九、十世帕巴拉，第三世哲布尊丹马(外蒙古法王)，第五世嘉木样(甘肃拉不愣寺)，第一、二、三世香根活佛的出生地。六世达赖曾写下了："洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，转转理塘就回"的千古绝唱指的就是这里。

理塘的夏秋季节景致最迷人，绿草茵茵， 百花盛开，溪水潺潺、融雪冰川、草地、雪山等景观以及岗波岭(格聂神山)，毛垭草原，温泉等为一体。每年8月这里都要在草原上举行全藏区最大的理塘八一国际赛马会。

理塘除了高山草原，还有历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺院长青春科尔寺。

　　 长青春科尔寺又称理塘寺，位于县城城北山坡，寺庙占地500余亩。于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建。是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。

长青春科尔为藏语译音，"长青"意为弥勒佛（即未来佛）"春科尔"意为法轮，"长青春科尔意为"弥勒佛法轮"，标志着法轮常转、妙谛永存。

寺院依山而筑，高低错落，层次分明，占地30公顷，鼎盛时期有殿堂及僧房四百余间，僧侣3700多久。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像、佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物。

长青春科尔寺设有藏文印书院，系三世达赖索南嘉措于明万历八年(1580年)，在云南上司木增的资助下扩建。该院除《甘珠尔》等佛学经典以外，还曾经刻印过不少文理学和语法著作。

该寺每年都要举行各种独具特色的跳神、辩经、转山、展佛等法会。

此外，理塘的毛垭草原、温泉、"八一"赛马会等也各具特色，都非常值得一看。

毛垭草原坐落于逶迤绵延的群山之口，川藏公路318线从草原边穿过。毛亚草原海拔4100米，总面积600平方公里，由西向东呈长条形分布，是康巴地区最漂亮的草原之一，每到八九月份，绿草茵茵，鲜花盛开，牛羊成群，有发源于海子山两侧的无量河(理塘河)弯弯曲曲地流过，景色美不胜收。

毛垭温泉位于理塘县城西部5公里的毛垭大坝上，属于大型地热温泉，常年水温为38℃～40度，那里的玄武岩石由于长期受热和硫磺的浸蚀，形成了不同形状的小池子。

理塘赛马会原为藏历六月初三，当初称为六月转山节，举行赛马、转神山等活动。1964年由政府主办，会期改为每年公历8月1日，定名为"理塘八一国际赛马会，是全藏区规模最大的赛马会。  

据悉，停办了多年的"八一"赛马节将于今年复办，就让我们拭目以待吧！

寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像，佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物。该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，喻为"康区一绝"。

坦诚地说，我之所以会在退休以后看了不少的有关藏民族和藏传佛教方面的书籍，完全是有缘于第一次进入甘孜州参观长青春科尔寺时的一次精彩解说。当时，理塘县的一位佛教知识深厚的姓马的朋友，陪同我等一行参观长青春科尔寺，从迈入寺门时，他讲解寺门两侧的"六道轮回图"开始，我一直被该寺与三世达赖喇嘛、该寺与丽江木增土司之间，以及当时的木增土司将丽江印书院所刻《甘珠尔》等十万余块书版赠给了该寺院等历史渊源所吸引，由此让我走进了藏传佛教的发展历史的书籍当中，并从中初略了解到了藏传佛教各教派发展的大体情况。可以说，他就是让我喜欢上了藏传佛教的第一位启蒙老师。在此，我要诚挚地谢谢这位在理塘工作的马姓兄弟。

甘孜州之雅江县  

 从理塘启程，半天多的时间就到达了雅江，有雅江的朋友接待，免不了又是一顿大酒。酒至兴趣头上，满满的酒歌此起彼伏，其乐无穷。  

雅江县位于雅砻江中游地区，东连康定，南接凉山州木里县，西南靠理塘，北部接道孚、新龙，距康定147公里，距成都482公里。全县国土面积7682平方公里。

雅江藏语名为"亚曲喀"，即河口之意，是雅砻江的重要渡口之一，置县时也曾以"河口"命名。民国三年(1914年)更名雅江县，属川边行政区。1936年5月，红军长征到达雅江，建立雅江博巴政府。

雅江地处甘孜州腹心地带，是西藏交通动脉川藏公路318线的咽喉，是川、滇、藏旅游的枢纽之地。

 雅江物产丰富，风光迷人，文化厚重。木雅文化、雅砻江走婚大峡谷、康巴汉子村等旅游品牌，为雅江这颗香格里拉环线上的明珠增添了光芒。

 走婚秘境，雅砻江走婚大峡谷。雅砻江和鲜水河峡谷中生活着几千名扎坝人，至今还保留着比泸沽湖畔的摩梭人更原始的走婚制度。与泸沽湖摩梭人一样，扎坝男女成年后不自主组建家庭，但可以自由选择走婚对象，白天在母亲家里干活，晚上，男子到女方家过夜。为此，他们往往要翻山越岭，未等天亮，又得踏上归途。他们一辈子生活在母亲家里，终身享受大家庭的亲情和关爱。这里的习俗与泸沽湖一带的摩梭人一样，男子不抚养自己的孩子，而要负责抚养自己姐妹的孩子，承担父亲的义务和责任，兄弟姐妹齐心协力维持大家庭。这样的婚姻形式完全以两情相悦为基础，不受权力、金钱等其他因素影响。

帕姆岭生态旅游区位于雅江县八角楼乡境内国道318线右侧，距雅江县城39公里，旅游区面积300平方公里。

帕姆岭属于暖温带湿润型高山复合带生态系统，完整地保存原始森林和草地植被，沟谷和山腰处有大片高山栎林，风光极佳。

在雅江住宿一宿，第二天经新都桥拐往塔公草原，

拜谒了塔公寺。

塔公在藏语中意为"菩萨喜欢的地方，是甘孜廾境内离大都市最近的草原，位于康定以北，距康定县城110公里，平均海拔3700米，从康定沿川藏公路西行，翻越折多山过新都桥后北抵塔公寺。塔公景区主要由塔公草原、塔公寺、塔公寺塔林、雅拉雪山等组成。

塔公傍依雅拉神山，每年7月中旬到8月初，在塔公草原举行一年一度的"耍坝子"活动。其间举办民间赛马活动和歌舞表演等节目。此间，草原上搭起一片各色帐篷，热闹非凡。

塔公寺始创于清嘉庆年间，是藏传佛教萨迦派(花教)著名寺庙之一，有"小大昭寺"之称，同时还有"到不了拉萨朝拜大昭寺，朝塔公寺功德相当"之说。

塔公寺建筑宏伟壮观，古朴庄重，塔内长明灯昼夜不灭，由于寺内塔殿供奉的"志托塔"极富传奇色彩，而且传说该寺是在该塔的基础上所建，故寺庙名称也以塔殿中"志托塔"命名，称之为《志托桑珠林》。  

塔公寺左面有一片由108座塔子组成的塔林，其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。寺内供奉着萨迦派高僧萨迦班智达的塑像。寺内的重要文物有觉卧佛殿中供奉着的，传说是唐代文成公主进藏时所带的释迦牟尼12岁等身像三尊中的其中之一尊。所以，塔公寺也就成为了康巴地区藏民朝拜的圣地之一。

　　之后，又原路折返被称为"摄影家的天堂的"新都桥。

　　新都桥镇康定县的一个乡镇，同时又是川藏南、北线的分路口，路两旁和村落前后满是挺拔的白杨树。小河蜿蜒而过，一幢幢藏式民居就宁静地散落在小河两边，用石头和木头搭成的小桥，拙朴简约成片的青稞田，让你仿佛置身于田园牧歌式的风景画中。

行进在新都桥至折多山的途中，还可以远眺"蜀山之王"贡嘎山。

一路拍照后翻越折多山，抵达康定城。

甘孜州之康定县

康定，一座享誉世界的历史文化名城康定，一曲《康定情歌》千古绝唱康定，一座跑马山名扬五洲四海。康定，藏语叫"打者都"，意为三山相峙、两水交汇之地，打箭炉是其谐意。康定古为羌地，打箭炉的称谓最早出现于《明史·西域传》中。早在元代，打箭炉就是从内地到西藏的一个重要驿站，是汉藏贸易的物资集散中心。汉藏"茶马互市"始于唐，在清代达到空前盛况。茶马互市的中介组织——锅庄应运而生，仅在康定城就达48家。内地的丝绸、茶叶等商品就是经川藏、滇藏、和青藏茶马古道流向东南亚、印度洋沿岸的各个国家的。

清雍正七年，设打箭炉直属厅，清光绪三十四年(1908年)改设康定府，民国二年改为康定县。1939年成立西康省，设省会于康定。1950年3月，康定和平解放。1950年11月24日成立西康省藏族自治区人民政府，1955年改自治州。康定为州府驻地。康定县辖3镇19个乡，县域国土面积1.14万平方公里，人口11万多，折多山以西为藏族聚居区，折多山以东为藏、汉、回、彝、羌等民族杂居区。

康定地处四川盆地向青藏高原的过渡地带，地势由西向东倾斜。境内大雪山中段的海子山、折多山、贡嘎山由北向南延伸，将康定分为东西两大部分。东部为高山峡谷，峡谷落差在3500米以上。"蜀山之王"贡嘎山就在县境东南部，海拔7556米。

　　跑马山位于康定城南，《康定情歌》里所唱的跑马溜溜的山，属贡嘎山的余脉，藏语称"拉姆则"，意为"仙女峰"，是一座有名的神山，相传为吐蕃赤松德赞时期，由莲花生大师的弟子白若杂纳所点化。民间还传说康定城的三座山分别是观世音、文殊、金刚手菩萨的化身。第二世噶玛巴也曾在跑马山掘藏出伏藏海螺、铜钹等。

跑马山因清朝到民国，每年农历五月十三日，都要在此举行赛马活动，因而得名。同时又因《康定情歌》而名扬四海。

为纪念佛祖释迦牟尼的诞辰(浴佛日)，每年的农历回月初八，当地群众都要举行隆重盛大的纪念活动，转大四方，出东关，登跑马山，过公主桥，经金刚寺、南无寺，上子耳坡、越岭而下至北门进城。所以又称"四月初八转山会。后来，政府把这两个节日合并为康定跑互山转山会，法定放假3天。

跑马山海拔2700米，长约1公里，山势奇特，松杉苍翠，杜鹃成林。山上建有吉祥禅院和藏式风格的凌云白塔，还建有九龙浴佛池、飞云廊、迎风亭、咏雪楼等具有古典特色的建筑。吉祥禅院位于跑马坪西南丘顶。跑马坪因赛马而得名，此坪藏名称"登托拉，意思是如同马垫子一般平坦的山坪。凌云白塔位于吉祥禅院侧殿附近，高度超过20米，是传统的藏式佛塔。在飞云长廊俯瞰，"康定溜溜的城"尽收眼底。

　　康定多温泉，历史最悠久、名气最大的首推雅拉河畔的二道桥温泉。

　　二道桥温泉位于康定北郊，距县城4公里。二道桥过去称为"望江楼"。清乾隆年间，打箭炉知府熊见此地温泉宜人，便在此修盖了二间一简陋浴室。为方便浴者休息，又在池旁观音阁处修一楼阁，取名望江楼。

民国初年，人们又在望江楼下修建了一座双层排水、亭阁式雕梁彩绘的通

天桥，桥在左岸照壁上题有"小天竺"三字，意为此桥通向天竺，故又有"通天桥"之称。后来，雅拉河上又架桥数座，由康定北门出城，通天桥位列第二，于是才有"二道桥"之称。

刘文辉主政西康时，扩建了二道桥温泉浴池，并请国民党元老于佑任题"与点楼"匾悬挂楼堂。还种植林木花草，设餐厅茶园，供游人之用。同时还修建了大浴池1个，小浴池10个，用"复兴中华民族健身运动"10字来编排10个小浴池，一字一池，一池数号，按排号顺序喊号入池，后以"各民族大团结，保卫世界和平"编号温泉，成为康定有名的休闲地。

二道桥温泉浴池为仿古式庭园建筑，亭阁长廊，斗拱飞檐，木雕花门窗彰显藏族民间工艺的精湛。内有浴池13间，水温在40'C左右，泉水自地下涌出，部分泉水涌出如同沸水，池水清澈见底。

　　木格措景区海拔3200～3780米，景区面积达350平方公里。木格措，也被称为康定情歌景区，它位于雅拉乡王母村，是一处观赏雪山、草原、原始森林、杜鹃花和藏族牧民风情于一体的绝美之地。该景区由杜鹃峡、芳草坪、七色海、药池沸泉、木格措（野人海）和红海草原六个景点组成，附近有其他多个高山湖泊和温泉，原始森林、草原和雪山景观互相交融。湖泊、森林、温泉、雪峰、奇山、异石以及长达8公里的叠瀑，构成了秀丽多彩的景观。

木格措意为"野人海"，地处横断山东北麓，属大雪山脉。传说一对逃婚青年男女在湖边森林里安家，虽然吃野果，扒树皮，但他们在此生儿育女，过上了美满的生活。后被猎人发现，误认为他们是野人，后人便将海子称为野人海。景区海拔3780米，长5000米，宽1500米，水最深处达70米，湖面4平方公里，是川西北最大的高山湖泊。南、西、北三面有十余个湖泊，环湖的群山雪峰、森林草原、珍珠沙滩、杜鹃花林、奇花漫野，将木格措衬托得更加秀丽。进入景区可观赏"卧虎观月、石佛镇海、日照金山、双雾坠海、木格夕照、木格晨

曦、木格云海等自然景观。湖泊三面被松林、杉树、高山柳和杜鹃以及宽阔的草甸环抱，二面连接塔公草原。湖中野鸭成群，风景秀丽，可乘舟寻趣。海滨可享沙浴、日光浴之乐。湖泊四周林间山峦中有雪豹。熊、獐、狼、马鸡、竹鸡、松鸡、藏雪鸡、绿尾虹雉、黑颈鹤等珍禽动物。

我第一次从香格里拉进入甘孜一路走了德荣、乡城、稻城、理塘、雅江、康定之后，原想从泸定沿大渡河岸公路驶往丹巴，再由丹巴进入阿坝州的小金、马尔康……。

然而，由于泸定至丹巴的公路大修限时放行，我等又只能返回康定，经新都桥、塔公、八美、惠远寺前往丹巴。

　　御建古寺惠远寺，藏传佛教格鲁派寺庙惠远寺，藏语叫噶达强巴林。位于四川省甘孜藏族自治州道孚县协德乡。

　　惠远寺始建于清朝雍正七年(1729年)，是由朝廷拨专款为七世达赖喇嘛格桑嘉措规避准噶尔之乱住锡而建造，占地33.35公顷，筑内外围墙三层，大殿正门口雕刻有9龙9狮，为宫廷御制。藏、汉、满文寺碑6座。第十一世达赖喇嘛凯珠嘉措也降生于此地。

该寺规模宏大，外形壮观，金光宝顶，暮鼓晨钟，僧众终年诵经，朝拜信徒络绎不绝，更显古刹的庄严肃穆。内部佛像壁画，色彩鲜艳，技艺精湛，栩栩如生。

我1978年抵达该寺时，恰逢该寺活佛，同时也是甘孜州政协付主席的该寺活佛驻寺，从而有幸应邀到活佛的住所喝茶聊天。

甘孜州之丹巴县

丹巴是四川西环线的重要节点的主要景区之一，也是环贡嘎山世界精品旅游景区。同时，丹巴也是历史上东女国的国都所在地，南面和西南是康定和泸定。丹巴县域国土面积五千多平方公里，辖1个镇、14个乡，居住着以嘉绒藏族为主的15个民族五万多人口。县城海拔1800米。距州府康定137公里，距成都368公里。

丹巴县属青藏高原型季风气候，日照充足。神山墨尔多脚下的藏寨、碉楼、草原、美女、海子、森林、溪水、露天温泉……清晨的阳光柔媚，云雾缭绕，宛如仙境。住在古朴的藏族，吃着藏族传统的美食，感受原滋原味的藏民族文化，那穿着红色长裙的丹巴美女，胸前的铃铛清脆悦耳，楚楚动人。 

丹巴的热门旅游景点有：甲居藏寨、丹巴美人谷、党岭、雅拉神山等。最佳旅游时间：春季4-5月，秋季9-10月 。

　　丹巴素有"千碉之国"的美称，全县现存古碉数量种类之多，建筑之奇，堪称全国之最，世界罕见。

古碉楼是嘉绒藏族建筑的杰作，距今已有千年历史。古碉的建筑年代为建筑技艺高超，具有极高的美学、社会学、历史学、民族文化学价值。碉楼主要集中在河谷两岸，尤以梭坡和中路两乡境内的碉楼群最为稠密壮观，古碉保存完整，并与村寨民居相融于一体。碉楼外形美观，碉基牢实，一般为四角、五角、六角、八角，甚至十三角的高方柱状体，用泥土和天然片石块建造而成。三五个一组或独立于山头，相互呼应。碉楼集中地，数十座碉楼连绵起伏，形成碉楼群，依然巍然屹立。  

碉楼的功能很多，传说最初是用来伏魔的，发展到与战事密切相关(有许多乾隆时期攻打金川的传说)，高碉后来转化为当地的一种特殊的文化现象，谁家生了男孩，都要修筑高碉。丹巴的高碉主要分为四种，要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉，其中以家碉及寨碉居多。这些碉楼碉门矮小，具有易守难攻的特点。唐代至清代，规模宏大，类型多样，蔚为壮观。千百年来，古碉经受了战争和风雨的剥蚀，有的已偏倚却不倒，有的弯曲如弓，自成风景。

甲居藏寨，“甲居”，藏语是百户人家的意思。

嘉绒藏族民居独具特色，其中甲居最具代表性，几百幢民居依山就势，错落有致地融于一片片绿树丛中，是天人合一的典范。曾被《中国国家地理》杂志评为"中国最美丽的乡村。

甲居藏寨依山而建，站在高处远望，充满灵气的山谷中，掩映在绿树中的白色民居精巧别致，而且环境优美，整体布局自然、和谐、大方，一派世外桃源的风范，展现在我们面前的竟然是一幅绝妙的诗意画卷。

嘉绒藏族人民每年冬月十一日，都要用石灰浆将民居墙壁粉刷成白色。

甘孜州之白玉县

白玉县地处甘孜州北部，属横断山脉北段，金沙江上游东岸，沙鲁里山西面，东与新龙为邻，南与巴塘、理塘两县接壤，西隔金沙江和西藏贡觉、江达县相望，北与甘孜、德格县交界，县城所在地海拔2970米，距康定622公里，距成都998公里，县域国土面积10591平方公里，总人口4.2万人(其中藏族约占94.8%)。

白玉县境内大部分地区海拔在3500米以上，属大陆季风高原性气候，年平均气温12.3℃。

上一次拟从新龙抵达白玉，沿金沙江逆流而上，再经德格至甘孜的计划因公路塌方而搁浅。之后，2015年的10下旬，我又有了一次进入白玉的机会。不！确切的说，是一次路过的机会，而且，这次路过的时间是在夜间，所以难免有些遗憾，但是，却也阿Q似地从心理上了却了"必须去一趟白玉"的心愿！😇！当年，我跟随着我原单位的一群80后民警，从云南怒江的丙中路出发，穿越了"丙察察"之后抵达拉萨、日喀则，又从219新藏线桑堆进入并穿越了"文部"无人区到达尼玛，最后由那曲驶入川藏317线，经巴青、丁青、类乌齐、昌都跨金沙后进入四川甘孜州的白玉。

和新龙一样，白玉地处川藏317和318之间，不是专程前往，一般很难到达。然而，白玉有着藏传佛教红教(宁玛派)、花教(萨迦)、黑教(本波)、白教(噶举)四个教派，以及"亚青寺"和被人称为父系原始文化活化石的白玉"山岩戈巴"等旅游资源。所以，去一趟白玉，一直是我内心期盼着的事情。

　　"山岩戈巴"习俗存在于白玉县山岩乡，村落多坐落于金沙江沿岸的沟谷和山梁地带，一衣带水，高山环绕。"山岩戈巴"是藏语音译，"戈巴"也称"帕错"，是父系血缘集团或群体的意思。山岩戈巴组织作为父系氏族的残留，至今仍保留着父系氏族组织，戈巴成员主要由男性组成，凡一个父系亲属的男孩，生下时便是戈巴成员，14岁后开始参加氏族会议，参与决定戈巴大事的一切重要决策。山岩戈巴的最高权力机构是"戈巴成员大会"，妇女无权参加，但必须服从戈巴的一切决定。山岩的房屋建筑很独特，

山岩戈巴集中分布在甘孜州白玉岩、盖玉、萨玛乡和巴塘县甲英乡以及西藏昌都地区贡觉县的雄松、罗麦、敏都、沙东、克日和芒康县的戈波、尼增、朱巴龙、宗西等乡镇。一个戈巴由几十户人家碉楼相依，门户相通，这可能跟旧时频繁的战事有关。这里的生殖崇拜、宗教礼仪、图腾等与其他藏区不同，极具神秘性。

甘孜州新龙县

新龙县位于甘孜州中部，是承接康南康北的腹心，县境以北有甘(甘孜)新(新龙)公路经100公里与国道317相连，南经理(理塘)新(新龙路186公里，雅(雅江)新(新龙)116公里与国道318相连，故有"甘孜之脐"之说。

新龙，藏名称"梁茹"，意为林间谷地，过去称为瞻对，意为铁疙瘩。相传在元代，新龙高僧喜绕降泽带上一支铁矛去见元世祖，他当众把铁矛挽成一块疙瘩，元世祖封他为土司，称为瞻对土司。明洪武六年(1373年)封5个当地土司分上、中、下瞻对。1951年，以县城地形如龙头，藏语称"文目"，意为雌龙，取龙获新生之意，更名为新龙县。

新龙属沙鲁里山北段，最高点为北部卡瓦洛日雪山，海拔5992米，最低点为南部孜拖西，海拔2760米。县境平均海拔3600米以上。呈南北走向，北高南低。雅砻江北入南出，西有阿色曲、霍曲、通宵河及热衣曲，东有仁达等水注入。全县国土面积8673平方公里，总人口为4.2万人。辖1镇17乡。县城茹龙镇，海拔3080米，距州府康定486公里，离省会成都851公里。

新龙的自然、文化生态保存较好，旅游资源富集，洛日雪山峥嵘壮观，雅砻江大峡谷绮丽神秘，拉日马草原宽广美丽，雄龙扎呷天人合一，措卡湖宁静如画，格日溶洞深邃奇险，皮擦沟秋色多姿多彩。

新龙还被称为中国锅庄之乡，这里的锅庄十分独特。人文看点还有谷日石棺墓葬，藏式伸臂桥，贡布郎吉(布鲁曼)遗址，本教、红教名寺等。

我走过了甘孜州的不少地方，但夾在川藏317和318之间的新龙、白玉两县的交通实有不便，不是专程前往，一般很难到达。

非常偶然的是，5年前的一个夏天，我在香格里拉玩了十多天之后，女儿已为我定好了第二天晚上返回昆明的机票，我却接到了儿媳的电话：她二哥二嫂当天开车从昆明出发，让我帮她哥人嫂定好当晚的酒店，她本人则第二天早上坐飞机飞抵香格里拉，目的地是自驾车前往甘孜州玩上一趟。

儿媳的哥嫂到达香格里拉之后我才获知，儿媳的二哥为了兑现多年前说过："要带妹妹去一趟他们儿时曾经短暂居住过的理塘"的"承诺"，因而安排了此次行程。席间，儿媳的哥嫂多次邀我和他们一起出行，理由是我在甘孜州人熟地熟，就权当是帮他兄妹俩做一次临时向导。而我因第二天晚上就要飞回昆明而一再推辞。

 第二天早上8点多钟，儿媳飞抵香格里拉之后，又极力配合他哥嫂力邀我和他兄妹俩一起出行。无奈之下，我们在大雨中从香格里拉出发，按照我规划的路线，走了一条我一直想走而又没有走过的艰险路线即：经格咱、翁水翻越大、小雪山垭口，直抵甘孜州乡城县的然乌至乡城，再经稻城、理塘至我一直向往的新龙。

然而，到达新龙县城时早已是掌灯时分，摸头不着脑的我们下车后人分两路，分头去询问县政府招待所（或宾馆），让人惊叹的是，我们所询问的人几乎不懂汉语，无法沟通。最后，还是儿媳和她嫂子，寻着江桥对岸醒目的霓虹灯汉字酒店招牌而去，才找到了一家高悬在江边标有"三星"的酒店。等我们到达酒店时，晚餐已经端上桌子，面对着一壶热腾腾的稣油茶和两盘生牦牛干，儿媳和她嫂子面面相觑，不敢动嘴。她俩告诉我：语言不通，无法交流，只能吃这些了。面对这尴尬的局面，我再次去找酒店老板，努力地撇着咱们云南迪庆的方言并借助着肢体语言和他交流，店老板终于明白了我所表达意思，十多分钟以后，一锅白水煮面条端到我们面前，出门在外，也管不了那么多，要了一点盐巴和干辣椒粉和面随便拌了一下草草下肚，生牦牛干收起来带走，最终还是被她姑嫂俩悄悄地扔掉了！

我原本想至少在新龙玩上两天，去一睹那从雅砻江大峽谷的绮丽与神密，去一睹雅砻江两岸伸臂悬空在江面上的"伸臂"木桥的风釆，去看看苯教那非常有名的，寺中藏有世界上仅存的一部手抄本《金刚乘甘珠尔》的瓦秋寺，去了解一下新龙藏族那剽悍勇猛的有故事的历史……，记得以前我看过资料，说新龙的历史上民风非常的彪悍难以管理，明清两朝都没有没有把它完全征服，同民国政府也是摩擦不断，只是新中国后才平静下来。

然而，由于语言障碍及生活上的不习惯，只得临时决定第二天继前往白玉，再经德格至甘孜。次日，我们沿雅砻江岸土路一直前行，途中遇到了将车停在路边拍照的几个游人，经打听得知，新龙前往白玉的道路已被塌方不能通过。至此，我此行一心向住前去白玉和德格的梦想就此破灭。剩下来的，只有去甘孜这一条路了。也罢，留点遗憾，以后找机会再来！😂

沿雅砻江前行的途中，路过了一个大约有二、三十户人家的藏寨，一个全国公安统一标识的公安派出所和一根横档在公路上的红白相间的拦路杆赫然出现在眼前，只见派出所内执勤室窗户口，一个探出半个身子的警察查看了我们的车牌，随即用绳索将拦路杆升起来让我们通过，坐在车上的我，只能在缓行中向他行了个举手礼以示敬意。沿雅砻江前行了大约十来公里，经过了一个转弯之后，在一阵嘈杂的轰隆声中，我们惊愕地发现，道路前方的一片山坡正在向下快速移动下滑，最终，我们眼睁睁地看着不远处正在下滑的土石方活生生地挡住了我们的去路。面对这让人瞠目结舌的场景，惊悚、无奈、沮丧等心情一股脑儿地涌上心头。茫然之中，又陆陆续续的跟上来了几辆车，我走到一辆车前和俩个穿着茄克服装的男士攀谈，得知他们是当地的乡镇干部，午饭后要赶到康定参加明天的会议，一位同志告诉我，他们已经通知正在其它地点施工的挖掘机和推土机赶过来了，估计3个小时之内可以抢通一条临时通道。同时，他诚邀我和他们一道返回乡政府，等待道路抢通后再一起同行。乡政府和派出所只是一墙之隔，我自然而然地走进派出所，向值班的同行出示了我的居民身份证和退休证，闲聊中得知，这个藏寨就是乡政府所在地，没有亍道，没有馆子，甚至没有商店！当我告诉他我们还没饭，想找点吃的时，他告诉我，所长带着民警下村去了，只留下他一人值班，他中午就在所里的食堂煮了一碗面条吃，所以也没有什么剩饭菜。不过他告诉我，所长的家属开了一个小卖部，里面有方便面可买。随即，他打了电话，不一会儿，所长的爱人回来了，带着我们走进了她开的"小卖部""，小卖部内只有一个很小的货架，上面摆放了数量不多的方便面，火腿肠，榨菜之类的食品和手电筒，电池，火柴等日用品。面对着此景，曾经从警了40多年的我有些哽咽，因而特别让儿媳和她哥嫂破例多买一些食品带走。其间，我告诉这位可敬的女主人，在内地遇上大堵车的时候，都有附近的人带着方便面等食品去随车叫卖，方便面甚至可以卖到10一15元一盒。她告诉我，她们这个地方从来不会这么做，一盒方便面5元，不能多卖钱。瞧！这就是我们边远藏区可敬而又朴实的"警嫂"！买好了食品，值班的民警也已经在值班室的火塘上为我们烧好了一壶滚烫的开水，乘着烫方便面午餐的时间，我们边吃边聊，他告诉我：他家在康定，在他们一起参加工作的同学当中，他能够分到新龙的这个派出所，是非常幸运的，其他分在德荣、巴塘、石渠等地工作的民警回康定大多要做两天的车。而他休假时，从新龙县城坐十来个小时的班车就可以回到家中。所以，他对现在的工作及其环境相当的满意和充实。您瞧！这就是咱们工作在雪域高原上的人民警察！这就是工作在边远藏区充实而又知足的人民警察！🤝🙏这样的场景，这样的对话，对于我们这些生活和工作在内地的人来说，难道不是一次精神洗礼！看看他们，了解了他们的工作和生活，你还有什么过多的欲望和累赘割舍不掉的呢？

两个多小时以后，隔壁乡政府的干部到派出所来告诉我们，公路已经抢通了一条通道，可以出发了。经过塌方处时，呈现在我眼前的是一派和谐谦让的景象，没有抢道，没有插队，大家都自觉地按照车子顺序缓缓通过。

此后，我们一路欣赏着沿途的风光，顺利地抵达了今天的目的地--甘孜。

甘孜州之甘孜县

甘孜县位于甘孜藏族自治州西北部，雅砻江上游，与德格、白玉、新龙、炉霍、色达县接壤，县域国土面积7358平方公里，总人口5.6万人(藏族占95%)，县城海拔3390米，距康定385公里。甘孜属高山寒温带气候，冬长夏短，有太阳城之称。

甘孜是川西北高原康巴文化生态旅游重地，由于地形、地貌特征的差异，形成了不同的景观组合和资源特色，旅游分布十分广泛。

"甘孜"藏语意为洁白美丽的地方，原为寺庙名，拥有1300年建制史，因五世达赖弟子霍·曲吉昂翁彭措在此创立第一座甘孜寺而得名。旧时，甘孜系孔萨、麻书、白利三土司属地，清宣统三年(1911年)改土归流，取消土司制，改"甘孜"为县名。1950年甘孜县和平解放，1951年3月正式成立甘孜县人民政府，1955年用为州名，沿用至今。

1936年，中国工农红军二、四方面军在甘孜会师，从这里挥师北上抗日，并在此建立了中国革命史上的第一个博巴政府(藏民政府)。

　　我这次是第二次涉足甘孜了。上一次是5年年前，我從香格里拉出发，翻越翁水及东旺大、小雪山垭口，经乡城、稻城、理塘，再沿雅砻江至新龙再到甘孜，最后经炉霍、道孚、新都桥、康定、泸定、雅安到达成都后返回昆明。

早上起床后，我们在住宿处向店家详细询间了甘孜至色达的路线。

甘孜到色达的道路有两条，第一条是从甘孜城南沿317行驶不运，在罗锅梁子垭口的下雄乡界碑处左拐进入土路，行驶大约120公里左右即可到达色达县城，再由县城前行20多公里，即可到达喇荣寺五明学院。但这土石路段天晴時尘土飞扬，下雨后泥滑路烂，路上碎石稜角锐利，容易扎破轮胎😓！所以，我们放弃了走这条路的意愿，从而选择了经炉霍进入色达这条路线。

　　行駛在甘孜-爐霍途中，在317國道排水溝外的一個小斜坡上，一群禿鷲正在上上下下地活动着。将车驶近細看，原来，这群秃鹫是在抢食一个看似小牛之类的尸体。

近距离地观赏这些雪域高原上体格最大的猛禽，一它们通体星褐黑色，其头及后颈完全裸无毛，背披黑褐色短绒，长颈下部披有长的黑色或淡褐白色的皱翎，张开双翼时，其翼展竞然可达2米多长左右。

秃鹫主要栖息于低山丘陵和高山荒原与森林中的荒岩草地、山谷溪流和林缘地带，偶尔也沿山地低空飞行，主动攻击中小型兽类、两栖类、爬行类和鸟类，有时也袭击家畜。秃鹫常常在开阔的山地和草原上空翱翔，以窥视动物尸体。发现尸体后，秃鹫带钩的喙可以轻而易举地啄破并撕开死亡动物的肚皮，拖出沉重的内脏，其裸露的头部能非常方便地伸进尸体的腹腔撕食。

我们不敢也愿意过多地侵扰这些被藏民族视为神鸟的"天上众生"，只好用手机草草地拍照了几张照片后随即离开。

炉霍县位于甘孜州北部，与道孚、甘孜、新龙、色达四县接壤，东北部与阿坝州壤塘县和金川县相邻，全县幅员5796平方公里，总人口约3.7万人(藏族占88%左右)，县城海拔3250米，距康定293公里，距成都665公里。

炉霍县原名霍尔章谷，这个称谓源自居住于岩山上的霍尔章谷土司"牦牛羌"部落，此后历经汉、唐、宋、元、明、清朝统治，几易其名，几改其制，民国三年(1914年)改制炉霍县，属川边特别行政区，1955年归并四川省至今。

1936年，中国工农红军第四方面军长征途经炉霍，在此驻扎休整半年多时间，建立了县、乡博巴政府。张国焘在炉霍寿灵寺被迫宣布解散其所谓的"第二中央。。炉霍成为了红军实现甘孜会师和北上抗日的革命根据地。

炉霍县地理位置优越，自古就是兵家必争、商贸云集之地，森林茂密、草地广袤、雪峰多姿、河谷辽阔，历史遗迹等人文资源丰富，观光、休闲旅游的绝佳之选。

其中，寿灵寺位于炉霍县城北，走在县城街道上就能望见建于山坡之上的僧房和大殿。

寿灵寺原名"霍尔章谷绕登朗加岭。始建于公元850年，迄今已有一千多年的历史，先后信奉本教和红教，于公元1650年成为康区十三黄教寺庙之一，曾三度迁址。1973年地震毁坏后迁至县城北面，1988年9月建成，建筑面积14000平方米以上，有以供奉释迦牟尼佛为主的大雄宝殿1座，吉祥殿3座，大小僧房290间，铸有10米高铜身镀金弥勒佛像。主持活佛瓦龙赤尊向巴其扎，因其前世登上十三世达赖喇嘛的"经师"宝座而负有盛名。十世班禅大师和十四世达赖喇嘛均曾亲临寿灵寺，并宿寺内。该寺管辖10座寺庙及12个日车(山寺)，是炉霍县主要佛事活动场所之一。

寿灵寺虽经多次劫难，仍保存下大量珍贵文物价值连城的佛像、精美的祭祀用品、珍本经卷、唐卡等。寿灵寺法会有木郎、根柔、穷尽、噶邓却登等，届时，法号声声，桑烟缭绕，万人听经，场面宏大。

甘孜州之色达县

下午15时许，我们终于来到了色达县城。经询问，我们已经走过了喇荣沟岔口，还必须原路折返20多公里，通过一条土路才进入喇荣沟，五明佛学院就在这条山沟里。折返的行程中，我等紧盯着路边的每一块标识牌，但始终没有发现。原来，路边压根儿就没有什么喇荣五明学院的路标……。在公路上几经停车询问，最终驶上了一条并不起眼的土路，我们终于看到了进入喇荣五明佛学院的牌坊。

色达县位于甘孜州北部，地处两省(四川、青海)、三州(四川阿坝、甘孜，青海果洛)、五县(四川壤塘、炉霍、甘孜，青海班玛、达日)接合部，全县总面积8987.67平方公里，总人口3.5万人(其中藏族占93%以上)，冬季漫长，但雨量充沛，属于降水量较丰富的牧区。

　　色达"在藏语中是"金马的意思，故又有"金马草原"之称，"格萨尔文化艺术之乡"、"雪域神狐部落生息之所"、"英雄庆功之地"之誉。

　　色达县旅游资源丰富，歌乐沱勒邛、甲雪秋色、纳折寺、色尔坝藏寨、霍西湖泊群、野生动物保护区、洛若天顶山天葬台、喇荣五明佛学院等景区景点像一颗颗珍珠被317国道串联起来，而邓登曲登佛塔、洞嘎寺、珠日神山、格萨尔石刻群及格萨尔遗址(迹)、泥拉湖这些精美石玉的装点，使这条华贵项链完整巧妙地佩戴在金马大地上，其丰富的内涵，秀美的景色，使其成为康巴人文、生态旅游环线上的璀璨明珠。

之前曾听说，参观佛学院的游人必须在牌坊入口处凭身份证购票进沟。并且，因喇荣沟内道路两侧泊车困难，一般情况下不允许私家车进进入沟内。惊奇的是，我等进入沟门牌坊时并未发现售票点，也没看到什么限制车辆进入的标志或指挥人员。见此情况，我们驱车顺沟上行数公里，直至抵达道路无法通过之时，又小心翼翼地调转车头返回到沟谷中部有着殿堂的最繁华地段，泊车于一个刚刚空闲出来的车位上。几座金碧辉煌的大殿，数不清的藏红色木屋顿时映入眼帘。

喇荣五明佛学院果然令人震憾，数万间绛红色的小房子十分惆密。听说，这里僧众最多之时曾接近十来万人口。

据了解，喇荣五明佛学院的木屋分大体为三个区域。以中心大殿以上的木屋为喇嘛区，是学院职业男性佛教人员住所。中段两侧山坡上的木屋为居士区，是俗家信佛的居士住所。当然，游人除了可以住宿宾馆旅店外，也还可以选择到居士家中住宿。沟谷下段区域则是觉母居住区，成群结队、身披绛红色僧袍的喇嘛和觉母们身背黄布袋、手持经文在山路上来来往往。在这个如同山城般的喇荣沟内纪律非常严格，喇嘛与觉母之间严禁接触或交谈，相互间严禁进入对方的居住区域。

在海拔近4000米的喇荣沟内及两侧山坡上，木质结构及少量砖混的僧房错落有致。根据地段和材质，据说售价在4-5万元一间。

信步爬到喇荣五明佛学院据说是世界上唯一可以转绕的坛城，众多的信众正在围绕坛城转经，除了拍照和赏景，我也随着人流围绕坛城转了一大圈。

坛城附近，原地磕长头的僧众比比皆是，面对这位正在虔诚地磕着长头的小信众，我内心百感交结，怀着崇敬和复杂的心情看了许久许久……。

在佛学院门口及广场上，大规模的，慷慨激昂的辩经场面，吸引了我等众多的游人驻足。

辩经，是藏传佛教特殊的学习方式。通过辩经，学僧们能够建立起理路(逻辑思维能力)，学僧们利用明晰的理路对法义进行细致地辩论辨析，从而深入地去理解佛经的含义。

天色渐晚，我等只能恋恋不舍地离开了喇荣五明佛学院，在略感寒冷的夜色中，我们返回了炉霍县城，夜宿于林业宾馆。

色达喇荣寺五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办，1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。

喇荣沟内的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，一派生机祥和的气氛。

在重重的群山环绕之中，以佛学院的大经堂为中心的喇荣沟谷中，布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的喇嘛（男僧人）和觉姆（女僧人）的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往。

　　佛学院戒律十分严格，几乎见不到闲散人员游荡，每年有四次大型的佛事活动。男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。

修行人的生活很艰苦，山上没有自来水，用水都要到山脚下去背。但他们的内心却异常丰满强大，不因为艰苦的物质条件而放弃心中坚定的信仰。

　　在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑叫做"坛城"。

坛城的梵文名称为"曼荼罗"，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。

坛城的上半部分是转经的地方，据说如果得了疾病，在这里转上一百圈就能够好。

甘孜州之道浮县

道浮属鲜水河裂谷带，县境地形复杂，山峦起伏，东北高、东南低。县境内东南宽116公里，南北长132公里，县内最高海拔5820米，最低海拔2670米。全县国土面积7546平方公里，总人口4万多人，辖22个乡(镇)。县城距州府康定219公里，距成都585公里。

道孚古名道坞，藏语意为"马驹"，因县城地形如奔马而得名。

民国元年(1912年)设县治，始称道坞县，翌年更名为道孚县。1936年红军长征途经道孚，朱德、刘伯承、徐向前等老一辈革命家在此建立政权，成立了博巴道孚县政府。

道孚自然景观和人文风情都独具特色。被誉为"藏房艺术之乡。

到道孚就一定要去看民居。道浮民居可谓是集绘画、雕塑、雕刻、建筑为一体的综合艺术品，以规模宏大、精美绝伦的"崩科"建筑风格而闻名海内外。民居一般依山而建，坐西朝东，采光通风好，冬暖夏凉，以石、木、泥为主要建筑材料，木质穿过房架结构，防震防湿，数十年不损原型。令人叫绝的是民居内唐卡彩绘连壁，雕镂精细，粗椽巨木，龙抱虎伏，神龛上，佛像庄严，瑰丽华美，犹如进入了皇宫，因此道孚有"藏房艺术之乡"的殊荣。

　　我曾三次到过道浮并在县城留宿过一宿。由于篇幅限制，我去过的泰宁景区、玉科草原、龙灯草原、道浮民居等风光照片就不能在此赘发了。

玉科大草原距县城65公里，总面积1846平方公里，这里景色迷人，蓝天、白云、雪山、林木、草原、溪流融为一体，是一幅极为罕见的天然画卷，被誉为"康巴阿勒泰。还有众多具有天然药物疗效的温泉池，有冬暖夏凉、即使在-20。C以下都不结冰的甘露泉。

玉科草原点将台边小坡下不太大的珠姆措清澈见底，常有天鹅、斑头鸭等水鸟栖息。珠姆措旁的然姑村子中心至今仍然保留有格萨尔王部下用过的石头茶器。然姑修行点中有藏区独一无二、世界罕见的108尊大型欢喜佛塑像群，其规模宏大，造型独特。草原边缘还保留有不少格萨尔王当年征战的遗迹。

据说龙灯大草原每年要改变12次颜色，每一次改变都令人心醉，美艳无比。夏天，花朵五彩缤纷，繁若群星，龙灯人就在这个季节扬鞭赛马，热闹非凡。

龙灯大草原位于省道8303线旁边，大草原与四周连绵的山组合在犹如一条洁白的哈达飘在如锦缎般的草地上远观东方，亚拉雪山和贡嘎雪山犹如两尊菩萨，守护着这片祥瑞的土地。

甘孜州之泸定县：

泸定素有康巴东大门外之称，是甘孜藏族自治州面积最小的县，也是甘孜州唯二的汉族聚居县(有少量彝族和藏族)，位于二郎山西麓，是川藏公路西进甘孜的门户。

清康熙四十五年(1706年)，建铁索桥，康熙误以为大渡河即泸水，赐名"泸定桥，取泸水平定之意，从此而得名。1913年置泸定县，该名一直沿用至今。

1935年5月29日，中国工农红军长征时，红军勇士飞夺泸定桥，毛泽东主席写下"大渡桥横铁索寒"的名句，从此泸定闻名中外。

泸定县位于贡嘎山的东坡，大渡河中游，东临雅安市的天全、荥经、汶源3县，南与石棉县接壤，距州府康定49公里。大雪山主峰贡嘎山海拔7566米。有以海螺沟冰川森林公园为代表的亚热带湿润性高山复合带生态系统，生态环境类型复杂，气候、植被、土壤、地貌皆有明显的垂直分布现象。全县国土面积2363.83平方公里，人口7.3万。辖4个镇、8个乡。

　　泸定桥坐落在泸定县泸桥镇，横跨大渡河，东接县城。该桥始建于清康熙四十四年(1705年)，建成于康熙四十五年1706年)。康熙御笔题写"泸定桥"三安，桥东立康熙《御制泸定桥碑记》，记载了修桥的原因，桥的规模及维修办法等。

此桥为铁索悬桥，桥长103米宽3米，桥两端各有20米高的桥台，桥台内固定铁桩，13根铁链固定在两岸桥台的落井铁桩里，其中9根作底链，上铺木板，4根分两侧作扶手，铁链共有12164个铁环相扣，全桥铁件重40吨以上，两岸桥头堡为木结构古建筑。

自清以来，此桥为四川入藏的咽喉要道和军事要隘。1863年，太平天国中骁勇善战的翼王石达开抢渡大渡河失利，全军覆没。1935年5月29日，中国工农红军第一方面军第二师以22位勇士为突击队，在此消灭守敌，飞夺泸定桥，摆脱了蒋介石的追兵，粉碎了蒋介石让红军成为第二个石达开的幻想，泸定桥因而成为中国革命史上的一座丰碑，闻名世界。

泸定桥建筑风貌独特，为我国所独有。泸定桥的参观游览点由三部分组成。一是泸定桥，二是泸定桥革命文物博物馆，馆内以照片、资料、实物展出红军强渡大渡河、飞夺泸定桥等情况以及当时红军领导的题词，著名书法家、画家的书法、名画。三是红军飞夺泸定桥纪念碑及其公园，邓小平题写的碑名、聂荣臻撰写的碑文。

此外，大渡河上除泸定桥外还有大渡河桥、白日坝双曲拱桥、城南关塔式索吊桥等，构成了独特的桥文化。其中，大渡河桥始建于1950年11月，次年落成通车，刘伯承元帅题写了桥名。

2015年10月，我跟着一群80后从西藏那由经川藏317线返昆途经泸定桥，同车的几位80后生，租来了几套当年红军"乌蒙磅礴走泥丸"时所穿的服装，在沪定桥上摆出了各种造型，他们的搞笑表演，不仅吸引了好几个摄影人纷纷拍照，同时也让我这个50后视之捧腹不己😅😅。