我们是龙的传人——大世界作文学校喀左龙凤山游学指南

大世界作文学校

　　经过了三月的寒风刺骨，经过了四月的乍暖还寒，走进五月，北方的春天实实在在地走在了我们的面前。走进五月，我们的心更热。

有人说，要么读书，要么旅行，身体和灵魂，总要有一个在路上。今天，我们大世界作文学校的家人们一起前往位于喀左县尤杖子乡的国家4A级旅游景区——龙凤山举办“我们都是龙的传人”游学活动，探寻文化的根源，静听远古的呼唤，放飞梦想，相约春天，让我们灵魂在路上，身体在路上！亲们，这次旅行我们将锻炼身体，磨练意志，探索地质奥秘，与古人心灵交融，是游学之旅、寻根之旅、赏景之旅，更是身心成长之旅。相信，只要我们留心观察，认真体会，一定会不虚此行。

　　一、亲，这次旅行我们要在充分了解要求的基础上慎重报名

1.活动日期：5月1日（五一节期间，各小学4月29日、4月30日、5月1日放三天假，大世界作文学校前两天上课，五一当天放假）。

2.活动费用（包含门票、车费、原始部落演出门票、保险、旅行社手续费）：①孩子，不管几年级，不管多高，不管是否有一卡通，只要是大世界作文学校的，免费；②大人有一卡通的，45元；③大人没办一卡通的，80元。本次活动孙老师照例雇录像，做视频，买活动小奖品。

3.报名方法：4月21日开始带着身份证去启程旅行社报名，报名时必须留电话号。（身份证上保险用，孩子的身份证号户口本上有）报名截至4月24日（下周一）下午四点，四车同时开，按报名先后顺序安排座次。启程旅行社位于珠江转盘西300米（市林业局斜对面），联系电话：7281442。启程旅行社邢经理电话：[phone]。大世界作文学校孙老师电话：[phone]（微信同步）。

4.参与条件:孩子必须由家长带领参加活动，安全自负，旅行社为此次活动上了保险。另外，此次活动是孙老师利用休息时间组织的，为避免不能参加的孩子有失落感，孙老师不会在课堂上跟孩子提及此项活动。本次活动不算课时，是否参加家长自行决定。大世界作文学校的活动，参与的孩子家长每次都很多，活动中孙老师不能够照顾到每一个人，这次旅行车程短，中间不停车，孙老师也不能做到挨车讲解，对此方面有顾忌的家长不允许报名。

5.有部分家长想自驾前往，我不建议自驾，我主要担心安全。五一路上车多，很多生手在马路上招摇，自驾安全隐患大。而且，自驾不随旅行社走，也没有保险，自行购票不管大人还是孩子每人80，野人部落门票20，成本高。自驾者，不管在景区还是在路上，一切安全问题旅行社和作文学校概不负责。自驾的也不许跟着作文学校活动。

6.行程说明：5月1日早6点在启程旅行社门前集合，按号上车，6点半准时出发。（几百人的集体活动，请一定按时到达，不要因为一两个人迟到，影响集体出行）走高速（五一期间小汽车免高速费，旅游大巴不免高速费），约八点半到达景区。午餐、水自备，活动过程中自行补养，不集中就餐。下午三点半返程，约五点半到家。景区内有电瓶车，票价20元，可乘降四次。有5D电影等儿童游乐设施，每项票价都是十元，是否体验自愿。这次活动时间充足，山路不陡，所走的路类似于从凤凰山正门上山走的路。道路很平整，我们走走停停，不累，无特殊情况者，不建议乘坐电瓶车。那里水多，孩子可自带水枪。

　　二、亲，这次旅行我们要调动多种感官

今天，来到龙凤山，不应该仅仅是一次游玩，还应有所收获。郁达夫说：“旅游就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去”，我们外出游玩，到了一个全新的环境，要调动多种感官，全身心的融入景区。不能只带着腿，还要带着耳、眼、鼻、口、爪、蹄、心，要注意耳听、眼看、鼻闻、口尝、手脚触、心想。孩子们，我们要留心观察体会以下几方面：

1、春风：亲，行走在龙凤山上，请你静下心来，静静地体会，现在轻抚在身边的，正是暖暖的春风。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。春风吹在我们脸上，柔柔的，像母亲的手在抚摸着我们。春风不像冬天的风，刮在脸上，令人刀割一样疼。

2、春草：暖暖的春风，吹绿的小草。孩子们，有这样一句诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。现在龙凤山的小草刚刚发芽，还没长高，远远望去，由于视觉效应，略带绿意，但走到近前，却发现依然是枯黄一片，绿得并不明显。这一点，我印象最深刻。小时候，周六周日我都当“官”，是放羊的“官”，当羊倌，类似于西游记中孙悟空在天上当放马的马倌——弼马温。在我的记忆中，五一左右，放羊最累。因为羊吃了一冬天的干草，特别渴望吃点嫩绿的青草。但是，小草刚刚冒的绿芽，羊却吃不着。来到山坡，羊们抬眼一望，呀，对面那个山坡草色好绿啊，于是就撒蹄子往那面跑。跑到地方啃起来却发现没啥啃的，回眸一望，身后一带山好绿噢，于是撒蹄子又往回跑。羊们东跑西跑，这山望着那山绿，但不管跑到哪里都什么也吃不到，羊发疯般地跑，我也跟在羊的屁股后，发疯般地追。这时候羊“跑青”，咱们今天是来“踏青”。我也要提醒孩子们，你们别在山上看到点绿意就跑，你们要是在前面跑，让我在你们屁股后追，我就直接给你们打疯了。

3、春花：在春风的吹拂下，龙凤山的春花还有的正在怒放。孩子们，大家都知道，我们朝阳市区，桃花、杏花、梨花都已经开过了，而这里却有几树杏花正迎风吐艳。“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字就把静态的春花写活了。大家可能会有这样的疑惑：这里的杏花还有的在开放，而城市里的杏花、迎春花、看桃花早就开过了，这是怎么回事呢？有这样一句诗描述的也是这个现象：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，原来，我们城市有热岛效应，比郊区气温高。原因是：第一，城市地处低洼，山区海拔高，海拔高处气温低。就像夏天里，珠穆朗玛峰山脚下是百花盛开，随着海拔增高，山顶依然会是皑皑白雪，寸草不生。第二，城市汽车排放尾气生成二氧化碳，楼房玻璃反光、人员密集生热等等多种原因也导致城市气温要比郊区高，所以那里的花开放早。虽然这里花开放晚，但这里的花没有吸收汽车尾气、烟尘等，花朵更美，在这些花朵上，我们可以看到纯正的美，闻到自然的香。

　　4、春树：这里的树基本是野生的，刚刚发芽，枝桠泛绿。看到刚发芽的树，我想到了来时看到的垂柳，想到了贺知章的诗《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”有的孩子说，贺知章同志写的不对，今天都5月1号了，柳树才被剪刀裁出细叶。二月时，正是过年时，二月春风这把剪刀还没磨快呢，柳树一点新芽都没绽放。我告诉大家，贺知章的诗句中，二月指的是农历二月，咱们大凌河边的垂柳在农历二月末，已经被二月春风剪开了，而山上这些树，也已经绽放新绿。再有，唐代诗人贺知章是浙江人，生活在南方，处于亚热带。那里温度高，农历二月春意正浓，是百花盛开，万木葱茏的时节。

5、春天里的气息：孩子们，要注意春天这美妙的气息。这两天才下过一场春雨。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。你闻，裹携着泥土芬芳的空气多么清新，清新的空气中还有花香弥漫。郑振铎在《燕子》那篇课文中说：才下过几阵蒙蒙细雨，微风吹拂着千万条才展开带黄色嫩叶的柳丝，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。把这句话用在描述春天的龙凤山景区上，也非常恰当。

6、春天里的人：孩子们，春光大好。路途中，我可以看见田野里，农民在整地，播种，景区里，还有工人忙着施工。“一年之计在于春，一日之计在于晨”。春天是播种的季节，有句印度谚语说:播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运；播种一种命运，收获一种未来！在这生机盎然的春天里，孩子们，我希望你们按照大世界作文学校书香伴我成长阅读竞赛的要求，努力读书，扎实积累，让自己通过勤奋努力播种一份理想，收获一个沉甸甸的秋天。

　　三、亲，这次旅行我们要学习文化

1、在这里，让我们走进自治县：“喀喇沁”，原为部落名称，蒙古语是“保卫”或“看守”之意。喀喇沁左翼蒙古族自治县简称喀左，是朝阳市唯一的一个少数民族自治县。全县总人口43万，县域内有蒙古、汉、满、回等18个民族，少数民族中以蒙古族为多，共有9万人，占总人口的21%。自治县行政地位与普通的县相同，但按照我国宪法的规定，自治县与一般县相比具有更多权限。中国大陆共有117个民族自治县，其中辽宁8个，分别是朝阳市：喀喇沁左翼蒙古族自治县；阜新市：阜新蒙古族自治县；本溪市：本溪满族自治县、桓仁满族自治县；丹东市：宽甸满族自治县；抚顺市：清原满族自治县、新宾满族自治县；鞍山市：岫岩满族自治县。喀左的特产是陈醋和紫砂制品。我们都吃过喀左陈醋，以后我也要找机会再带孩子去体验紫砂制作。

　　2、在这里，让我们了解龙：在龙凤山，龙文化雕塑广场向我们展示了龙的变化。龙，中华民族的图腾，中国文化的象征，（所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。）所以，我们中国人都说是龙的传人。龙凤山景区是现今国内唯一一个展示中国“龙”图腾文化的景区。1985年，喀左县东山嘴红山文化遗址考古出土的双龙首玉璜，（玉璜是一种礼仪性的挂饰。在古代，每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个玉璜上都刻有或繁或简的神人兽面图象。）不仅改写了中国“龙”图腾文化之起源于中原的历史，也将中华文明史向前推进1000年。景区正门两个红山文化图腾柱上高高托起的就是双龙首玉璜雕塑造型（黑色，貌似一根我在课堂上用的大戒尺），正门两侧就是著名的“C”型玉龙雕塑造型（绿色）。正门内正前方，在中国版图上展示的是从夏商周一直到明清时期“龙”的图腾文化雕塑。（请亲们按照历史朝代，从头走到尾，看底座文字介绍，欣赏不同历史时期龙的形状）图腾的演变可以看出远古先民最早的对龙文化吉祥物的崇拜历史，也可以看到唐宋以后逐渐演变为皇权文化的象征文化发展脉络，它记录着中国从奴隶社会到封建社会皇权制演变历程。在其艺术造型展示的同时，也可以窥视出古人无与伦比的聪明才智和艺术技巧。

　　3、在这里，让我们认识凤：凤凰，雄的叫凤，雌的则叫凰，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。凤凰羽毛美丽，常用来象征祥瑞。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰”，而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征，它与龙一起构成了龙凤文化。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞（吉祥的征兆）。凤凰的头小巧精致，古人云，写文章要做到“凤头猪肚豹尾”，即开头要像凤凰的头一样小巧精致，中间部分要像猪肚子一样充实丰满，结尾要像豹子尾巴一样短小有力。

4、在这里，让我们思考成语：有个八字成语是“望子成龙，望女成凤”。这个成语的基本内涵可表述为希望儿女长大能够出人头地，有出息。这组词语中，以龙象征男才俊杰、显赫地位，以凤象征女貌佳丽、高贵品质，概括了不同社会背景下所有家长对子女成长的完美期望，这表露的是父母对子女的爱和期待。但现实生活中很多家长“望子成龙，望女成凤”，心情浮躁，急于求成。把自己做不到或希望做到的事情强加在孩子身上，甚至把自己未能实现的夙愿寄托在孩子身上。不从自己孩子的个性特点、志趣、爱好等出发，不考虑孩子发展的适宜性以及发展潜力，期望值严重偏离孩子能力所及的范围，这样就会形成对孩子的心理高压、导致心理抵触，而且往往是“事倍功半”、“欲速则不达”。这个成语也让我想到了我给大世界作文学校中高年级孩子推荐过的动物小说大王沈石溪所写的《狼王梦》，那里的母狼紫岚不就是望子成龙望女成凤的典型代表吗？为了让孩子成为狼王，历尽千辛万苦，最后还跟大金雕同归于尽，但她这份特殊的爱也疏远了自己跟女儿媚媚的情感，断送了自己几个公狼崽的生命。（没看过《狼王梦》的孩子赶紧看！）

　　5、在这里，让我们瞻仰菩提树：菩提树，又名思维树。“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在龙凤山，滴水观音菩萨像前台阶底部有三棵菩提树，呈三炷香状。凤凰山下寺广场也有一棵菩提树。菩提树与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。

　　6、在这里，让我们探索地质奥秘：龙凤山多洞穴，据不完全统计大小洞穴达七十余个，且洞洞朝阳，故名朝阳洞。这些洞是咋形成的呢？原来，亿万年前这里是一片汪洋大海，后来经过地质变迁，沧海变桑田，深海变高山。然后大自然又用亿万年的时间对它们进行精心雕琢，一些石质疏松的岩石因长期自然风化，从而形成了现在神奇的洞穴。在龙凤山的北侧，不仅洞穴多，悬崖之上，还有很多坡柏（不是崖柏）。虽然坡柏没有太行山的崖柏珍贵，但这里的坡柏木质坚硬，双心（年轮）成对生长，也是珍贵的根雕、根艺原料。

　　7、在这里，让我们记住《女娲补天》的故事：在龙凤山的南侧山顶，有个女娲补天雕塑，雕塑前的山因为形状，被命名为双乳峰。在我国古代神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身非常善良，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽绝迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

　　8、在这里，让我们学习《致橡树》这首朦胧诗：在龙凤山，漫山遍野高大的乔木，多是橡树，也叫栎树、柞树。橡树是美国国树。橡树叶子肥大，木质坚硬，果实是坚果，一端毛茸茸的，另一头光溜溜的，好看，是松鼠等动物的上等食品，但橡子仁味道很涩，人不能直接食用。提到橡树，我想到了舒婷创作于1977年3月的一首非常有名的朦胧诗《致橡树》。这首诗作为新时期文学的发轫之作，在文学史上有着崇高的地位。作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的、不平等的爱情观，呼唤自由、平等独立、风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等、心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憧憬与向往。

         致橡树

            舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己，

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光，

甚至春雨，

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下；

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀、像剑，也像戟；

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，脚下的土地。

9、在这里，让我们感受佛教文化：以牛河梁遗址公园为代表的红山文化，以鸟化石国家地质公园为核心的化石文化，以凤凰山、南北塔为载体的三燕、佛教文化是朝阳特有的“四大文化”。在龙凤山，我们可以了解到佛教文化、红山文化。

龙凤山上，有一古寺，名天台寺。天台寺距今340年，建筑在半山腰一个天然大洞穴内，人称“朝阳洞”。寺院里有两棵参天柏树傲然挺立，树龄已有八百年之久。天台寺背靠的山峰峦起伏，如果将这个山拍成照片，顺时针旋转90度，你会发现，一个佛的头像栩栩如生，额头、眼睛、鼻子、甚至喉结都非常清晰，令人不能不感慨大自然的鬼斧神工。龙凤山正对山门的山冈处，还有一尊高达37米的滴水观音像。以上这些，都能让我们感受到佛教文化。

佛教起源于古印度，佛教传入朝阳在东北地区最早。朝阳佛教文化源远流长，自三燕以来，朝阳是东北亚佛教文化圣地和佛教文化传播中心，影响整个东北乃至东北亚地区。东晋十六国时期，前燕王朝在东北地区率先接受信仰崇奉佛教。晋永和元年(345年)夏，慕容皝在龙山(今凤凰山)建造了东北亚历史上的第一座佛教寺院龙翔佛寺，75年后，龙翔佛寺的主持方丈释昙无竭又远赴天竺，成为中国历史上最早的西行取经僧人之一，早于唐玄奘207年。佛教传入后，朝阳就迅速发展成为当时的佛教圣地，而且又从朝阳传播到东北全境。朝阳佛教文化历史最久远。1600多年来，朝阳的佛教文化代代相传，沿袭至今。纵观朝阳的历史文化，佛教文化是其主要内涵之一，在不同的历史时期都有圣寺、圣僧、圣物，其佛教文化活动规模大，规格高，信众多，影响极其深远。

佛，就是观照。表达的含义是修行者进入到心无杂念的境界时观看万事万物。其它的含义，都是附加上去的。佛，音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”为“不”的同源字，加单人旁字面看意为“不是凡人”，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。

人为什么信佛？我认为信佛就是给自己一种信念。佛代表着一种精神世界，为那些信佛的人提供一种虚设的精神世界，给精神制定了一个规则，也给精神找了一个归属地。

人心向善，个人信佛是追求真善美；社会容忍信佛，是因为信佛的人心地善良；国家规定公民宗教信仰自由，不反对信佛，是因为纯正的信佛有利于构建和谐社会。

10、在这里，让我们探寻红山文化：在龙凤山的北侧山崖上，有一处洞穴叫双狮洞，这里曾是人类祖先栖息之地，1990年12月，考古部门曾在洞内出土陶盘、陶豆、酒具、石环、陶塑女神像等，经考证距今4700余年，属红山文化与夏家店文化之间的文化类型。

龙凤山南侧山麓，有一个叫原始部落的景点，这里是野人表演区，也是红山文化的展示区。这里再现了远古时期的社会生活，并将中国最早的，也是世界最早的女神祭祀文化，以场景还原再现的方式展现给游客，所以说龙凤山也是中国祭祀文化的发祥地。

　　红山文化因1935年首次发现于内蒙古赤峰市红山后而命名，距今5000—6000年。红山文化中心区分布在朝阳老哈河中上游到大凌河中上游之间，其中最典型的牛河梁遗址即位于此间的凌源市与建平县交界处。牛河梁遗址属于新石器时代的一种文明，是红山文化的晚期，也是红山文化的高峰期，距今5000—5500年。其核心是发掘出大型祭坛、女神庙、积石冢群、大量玉质礼器和陶器，证明五千年前这里曾存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。这一重大发现把中华文明史提前了1000多年。原全国考古学会理事长苏秉琦先生指出：“红山文化坛、庙、冢三种遗址的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，从这里我们看到了中华五千年文明的曙光”。

　　四、亲，这次旅行我们要重叠古人的足迹

　　本次游玩，我们的主要行程如下：（这个路线走下来会很累。活动时，孙老师按这个路线走，家长如果怕孩子累着，也可以带孩子自由活动或者乘坐电瓶车）

6点启程旅行社门前集合，6：30准时出发。走高速，约两个小时到达景区。景区行程如下：

山门(合影，家长孩子都参加，摇臂录像。唱《龙的传人》，一孩子独唱第一段，其余孩子合唱第二自然段。)—龙文化雕塑展示广场（那里喷泉开放，玩10分钟，左侧是儿童游乐区，有5D电影等，看电影十元一人次）—前往祈福广场（祈福广场有卖吃喝及香等。有饮料、盒饭、手抓饼、烤肠等。我跟观音像下面那家店铺说好，去他那买任何东西，只要说我是大世界作文学校的，他都给超市价格，否则那里水、饭等都很贵。五一当天祈福广场有沈阳音乐学院师生演出，演出九点半开始，在那里看天台寺方向可看到仰卧的人头像。路上有神秘活动。）—天心湖—神龟听法—天心寺—沿台阶前往观音像（台阶旁边有三棵菩提树，有一块大战国红玉石，告诉孩子别被树上横杆刮着，也别用力依靠栏杆扶手，不结实）—云海潭—女娲石—胜利树—虎影泉—龙潭水系（大龙头那里玩水，摇臂录像）—返回经过观音像后侧到达迷雾森林（由于水管堵塞，喷雾设施老化不能用，森林有，但没雾了）—哺天峰（女娲补天像）—原始部落（看野人表演，不管大人还是孩子都需要出示演出票，而且票只能用一次。出来后再就不能进去，跟野人合影。）

怕有的家长体力不支，在原始部落看完节目将自由活动。建议有体力的家长去如下地方，孙老师以身作则，必去：

1、从有沈阳音乐学员学生演出的祈福广场出发——十八盘—天台寺（看柏树，悬空寺）—崖壁栈道—天龙峰（龙首峰）

2、在观音像后身处下行二百米，左侧有龙泉谷水系景观带，那里有沙滩、索道、悬索桥等。

3、胜利树上面几百米处的双狮洞（洞里出土过红山文化时期的文物）

两点在景区门口的龙文化展示区集合，作文学校组织游戏活动。

两点半出发前往凌河第一湾，车程四十分钟，三点多点到达景区。那里有木栈道，也可以沿着台阶爬到山顶小亭子处俯瞰第一湾美景（第一湾的美景都是在山顶照的）。五点整队集合回家。约七点到家。

　　注：本次活动我不讲解，孩子不允许在我身边跟得太紧。家长不允许把孩子撒手不管，让孩子围在我身边，我组织活动，照顾安全，没时间照顾哪个孩子，孩子在我身边绊绊拉拉也影响我组织活动。请家长把自己的孩子领在自己身边，让孩子离我远点！此活动路线是建议路线，在景区里我们自由活动。

　　五、亲，这次旅行我们要静听远古的呼唤

龙凤山旅游景区，原名天龙源、朝阳洞，位于辽宁省西部喀左县尤杖子乡，现为国家AAAA级旅游景区。此山有两峰高耸入云，主峰似龙首，次峰如凤冠，所以称为龙凤山。这里是中华龙文化起源地、中国祭祀朝拜文化发祥地。景区以峰峦雄峻、洞奇寺古、松柏怪绝、泉水圣灵和景色秀美著称。在这里会让你体验到5000年前古人类的生活场景及母系社会的女神祭祀朝拜，中华历朝代龙文化的图腾演变将使你感到震撼。东北之最观音祈福道场与中华远古女神朝拜文化相映成辉构成了此地5000年之灵气。龙凤山旅游景区，原始生态环境优美，是古人类的宜居地，也是现代人类的最佳休闲地，被称为“聚黄山之魂、有桂林之秀”。

1、杏花谷简介：

早在数百年前问世的《管子》中记载，杏花绽放时宛如胭脂万点。随着花期的延伸，色彩由浓转淡。初春，龙凤山漫山遍野都是杏花。杏具有镇咳解暑、美容养颜之功效。先民们用果实来祭祀女神、酿酒。

2、神龟听法简介：

传说这个龟型石为东海神龟幻化而成（当然是假的）。传当年观音菩萨在天心湖边讲经说法，东海神龟，从山上蛤蟆嘴洞里的东海海眼（水道）来此地听菩萨讲法。据说，每到菩萨说法时，一切有情众生皆来听法，神龟也位其列，每天听菩萨讲“苦集灭道”，（“苦集灭道”为佛教用语，是佛教中最基本的四谛。“苦谛”是每个人先要吃苦才有收获；“集谛”的集就是原因的意思，造成这些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三个就是“灭谛”，消灭了这些苦难之后的最终结果就是西方极乐世界。那么第四个就是最根本的“道谛”，采用什么方法，什么途径，才可以消灭这些苦难，完全解脱实现涅盘境界的正道。）菩萨讲到“道谛”时候，神龟简直是入了迷了，决心在在此修行，终证悟而成正果，并幻化成神龟石以证其说。此石，拜之得福寿。

3、观世音菩萨祈福道场

观世音菩萨，也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。佛经记载，观世音是一位大慈大悲、法力不可思议的菩萨，于过去无数量劫中已经成佛，号正法明如来。因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观世音菩萨”。 即所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。” 此道场，观世音菩萨像高37米，为东北之最，菩萨面容安祥慈悲，俯瞰众生。祈福者，真心虔诚默念观世音菩萨圣号，一切愿望，皆得实现。

4、原始部落简介

龙凤山旅游景区，曾发现远古时代的村落遗址以及石器用具，在此基础上，景区恢复了母系社会的远古部落文化村落，再现了远古时期的社会生活。并将中国最早的，也是世界最早的女神祭祀文化，以场景还原早先的方式展现给游客。所以这里也是中国祭祀文化的发祥地。中国的女神祭祀文化而比远于印度佛教的，比目前的中国盛传的佛教文化早了三千多年。部落划分五个区域：原始部落聚集区(核心区)、狩猎体验区、原始丛林体验区、欢乐体验区、女神朝拜体验区。

5、女娲补天简介

哺天峰，相传为女娲的两个乳房化成的。传说，女娲炼石补天之后，广袤的长天就和做了一次大手术一样，非常虚弱，无法生成云雾，也就无力酿造雷电雨雪，一连360天不下雨雪之后，江河断流，大地干裂，人和各种动物，几乎绝迹。女娲看在眼里，急在心上，就用自己的乳汁哺乳苍天，使苍天恢复了往日的生机。可是女娲娘娘却因耗尽精力而长眠在了这里。她的双乳化作了两座山峰，保佑着大地的风调雨顺。

6、龙首峰简介

峰顶有巨石数块，无根。据《凌源县志》载，为佛宏法师移来。在新石器时代，古人是依山而居的，并且很多居住洞穴，母系部落社会人们崇拜女神，并且祭天、祭地、祭山，这些在史料中都有记载。龙图腾的弯曲的基本形状来自古人祭拜的连绵山体，而龙头是在山体拟像动物的头部的想象中产生的创意。龙首峰（天龙峰），峰首很像夏朝的龙头，下面弯曲的C字形好像龙的身体。因此山是给古人创造龙图腾文化构思的源泉，龙首峰也就成了龙图腾文化的发源地，龙在这里起源。该峰海拔高864.1米。

7、金蟾洞（佛祖洞）简介

金蟾洞又称“蛤蟆嘴洞”，可容纳数百人。洞内有金蟾状奇石，洞口若蛤蟆张嘴。地河：亦称地下歇息河，传为东海海眼，与东海相连，在蛤蟆嘴洞内僻静幽深的洞穴中，洞深不可测。当年傻雪和尚曾怀揣蜡烛下去，闻水声哗哗，借微弱烛光审视，河宽约两丈，对岸有石桌。该洞恢复了佛教文化也称佛祖洞。

8、“双狮洞”古人类遗址

朝阳洞多洞穴，据不完全统计大小洞穴达七十余个且洞洞朝阳，故名朝阳洞。此处为“双狮洞”是古人类栖址处。1990年12月，考古部门曾于洞中发掘出不少文物，诸如彩陶盘、陶豆、酒具、石环及陶制女神像等，经考证据今4700年左右，属红山文化与华夏家店文化之间的文化型。

9、虎影泉(沙富骑虎故事)

沙富系天台寺第三代法师，大约清代康熙、雍正年间住世。

在天台寺东约一里外，庙梁山下小井沟处有一眼泉水，寺中和尚饮用、作饭以及饮牛，都要到这里来担水。当年寺里养有四五头牛，由沙富放牧。一天傍晚牛入栏后，他去泉边担水饮牛，在泉边，遇一形似猫、大如牛的动物，正在泉边俯下前爪要喝水，可是，够了几次总是够不着，见沙富担桶而来，便乖乖地等在一旁。沙富没顾细瞅以为是谁家的牛犊子哩，提上来一桶水，先送到它跟前，它一边喝水，沙富一边摩娑着它的背，觉得很好玩。它喝完水转身要走，沙富一高兴，抬腿就骑到了它的背上。这个动物似乎从来没有受到过这样的“礼遇”，惊恐之中，连窜带蹦地跑了起来。龙凤山山高谷深，沙富经常骑在牛背上放牧，每每嫌它们走得太慢，今天这个“牛犊”是怎么了呢，难道是怕生人？反正骑上了，就由它奔跑吧。足足兜了一个三四里大的圈子，这个动物才按着沙富的引导又把他驮回了原处，沙富从它的背上跳了下来，它像遇赦一样，一溜烟似的向北蹿去。

沙富尽了兴，欢欢喜喜地担水回到寺，师父责怪他为什么去了这半天？他把前后经过一说，直惊得老师父目瞪口呆：

“那不是牛犊，是老虎！”

10、龙泉谷水系景观带简介

龙泉谷水系景观建设工程全长3000延长米。修建贴近自然的泉、溪、瀑、潭等水流景观和沙滩、悬索桥、栈道、滑轮溜索等娱乐项目；人工建设28道生态叠水景观、两处沙滩、两处湿地、一处梯田花海景观。自下而上有水上滑轮索道、攀岩、篝火广场、观景台、彩叶林、露营地、悬索桥、等特色体验设施。

　　六、亲，这次旅行我们要谦恭谨慎

　　1、注意安全。看好脚下，跟在父母身边。不允许追逐打闹。下车后记准车号，座次号。按号乘车。车辆在行进过程中，坐好坐稳，不许下座。景区里树木枝桠旁逸斜出，注意别刮碰。尤其原始部落野猪旁边的陷阱，不许去上面踩踏。有特殊情况，给启程旅行社或者孙老师打电话。

2、别拥别挤。我以前就注意到，我组织活动，总会有几个孩子嬉皮笑脸，往我身上贴，影响我话筒发音，也造成拥挤。这次活动决不允许这样。这份讲解提纲每个孩子一份，指导孩子游览，在景区里我不讲解，请孩子离我远点。总在我身边挤的孩子是打着好好听的旗号，做着调皮捣蛋的勾当，我不仅鄙视，还要打他几巴掌。

3、注意言行。这里每一处都重叠着古人的足迹，而且这里还是宗教场所。虽然我不信佛，但我觉得对佛保持一份敬重还是对的。就像我在大街上遇到一位陌生人，我不一定对它俯首称臣，但我会很有礼节的对他予以尊重。你尊重别人，别人也尊重你，你不尊重别人，别人也会收拾你。希望孩子们到寺庙附近别啥都动，啥都说，要做到心怀一份敬畏，好好学习欣赏，慎言谨行。

4、保护环境。别乱丢垃圾，注意个人形象，保护景区环境。

5、构思作文。本次活动后，孩子要积极写作文。既可以写龙的联想，也可以写游记或其它。

6、信仰自由。那里有佛像，家长想烧香的，可以自己带，也可以不随大队伍行进，自行游览，祭拜。

7、认真学习。我们这次旅行，是游学。每个报名的家庭都要在启程旅行社给孩子领回一份打印的资料。孩子要提前在家认真学习，去喀左龙凤山游玩时，也要将这份资料随身携带，对照讲解，带着问题游览。

　　七、亲，这次旅行我们要边游边思考（答案不固定）

1、你的父母爱你吗？用什么事例证明他们是爱你的？

2、你的父母是否也是望子成龙望女成凤？你是否理解父母对你的这份期待？是否有建议向你父母委婉地提？

3、你认为龙凤山值得旅游吗？它自然景观的美体现在哪？它的文化元素体现在哪些方面？

4、龙凤山景区打造痕迹很浓。本来就是一坐不起眼的小山，但经过文化旅游部门的打造，挖掘了它的文化内涵（红山文化、祭祀文化、佛教文化、龙文化），打造滴水观音像、天台寺、原始部落等人文景点，并从水库中抽水，山间因为流水更多了一份灵气，使这里成了朝阳最美的旅游景点之一。你对这种人为造景有什么看法？

5、橡树就是一种普通的树种，但在舒婷眼中，成了伟岸男人的象征。在《致橡树》这首诗中，舒婷借橡树说出了自己对爱情、男女平等的看法。你能不能在龙凤山找到一种事物，以它为依托，说出你的心里想表达的话。或许你也会成为伟大的诗人！

6、太行山的崖柏已近灭绝，长在山崖上的坡柏也常有人盗采，你对这个问题怎么看？

7、古人祭祀女神，是愚昧吗？

8、你相信沙富骑虎、神龟听法的故事吗？景区为什么编写这些故事？

9、蒙古族聚居的喀左是少数民族自治县，少数民族自治有什么好处？

10、游完龙凤山，你想写作文吗？（这个问题有唯一正确的答案）