<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">28.【梦中游祭】</span></p><p class="ql-block"> 农历七月，日在十二。时余客京中，得闲小憩。识飞临湘赣，友携行舜馆。醒诧之。</p><p class="ql-block"> 犹记梦中，友邻建言，安不邀客，一朝舜遗？友曰善。即邀吾游祭舜馆。</p><p class="ql-block"> 馆倚矮峰，延围竹脉斜山，左右抱地，平阔过亩，月池烁中，游人杂边。馆貌，左三层，右二层，右顶一飞亭。馆楼墙檐，黄红相间。雕栏画廊败旧，游者在行。</p><p class="ql-block"> 友曰，此中不晓岁月。即引左入，圈饲鸡鹅鸭，形同今禽。旁闻，先祖辈常享蛋肉矣。左二，围养猪犬牛羊，不异今畜。左外山廊相接，栓枣红马，常对人嘶。左三室空，墙演舜德图，舜治、化、猎、渔与耕，乘崩于九疑。</p><p class="ql-block"> 沿廊行右，层顶无屋，中坐角亭，边连山地。山地处，一方池，一土茔，茔高二尺余，无碑无像。友礼躬坟堆，余亦礼。友示曰，舜帝真骸处，简陋若此，喧闹若此，我等愧矣，又几人同愧乎？余暗愧。下二层，内砌池，深三尺许，鱼龙参游，仰人投食。右一楼，杂货鲜亮。</p><p class="ql-block"> 购香烛，馆右山脚处，香鼎无人。我二人祭罢，即返。友再言，人生七十古来稀，不祭祖何知来处，不育幼怎向望处。余再愧。</p><p class="ql-block"> 思梦如幻，却物事明晰，如镜中见。愧父母恩难报，愧先亲族祖恩难报，先烈先贤恩难报。七月在今，世世欠孝矣，故记之，警己生生世世。</p> <p style="text-align: center; ">蓝星公益诗苑开班</h3><p style="text-align: center; ">暨蓝星诗刊创刊序</h3><h3> </h3><h3> 蓝星诗苑，承唐宋律韵之学，发兰桂清逸之香；图熏改今时铜臭之欲世，求净化吾曹浮躁之微心。</h3><h3> 唐宋帝国，汉文化造极登峰之盛世。如骑绝尘，前世羞比，后代难追。六艺似日月流光，笔墨就万载宝藏。尤以诗词一学，如照夜之明珠，彻古烛今，涵容百科。</h3><h3> 仁者，向前师，姓贵胡。贯籍浙江。现游学海外。业精于玉馐，复钩沉于韵学。赏百家之鸣，合大成之义。欲传诗于今朝，益好学之后生。传道授业，分文不取。拳拳之心，殷殷之意，若谷之怀，高山仰止。</h3><h3> 感胡师之高义，圈内多人，响应旗下。助师庶务，指点习作，望成就后学。</h3><h3> 报读学员，当惜机缘，勿时光虚度，或不求甚解。愿我等、悉能乘舟诗海，彼岸折桂。</h3><h3> 应胡师相约，是以为序。</h3><h3>（愚：深平 2018.9.28）</h3> <h3>王菩萨吉祥！
我是黄国琦，法名祖玺。曾经拜访过您。
在热水镇，您发大心，以贵重材料，建设庄严的寺院。此等无量功德和菩萨心行，令人赞叹。
我曾向您推荐我的依止师父——上了下彻法师，去主持您建设的寺院。不巧的是，您已另请法师。
后来，我们和平县上陵镇的信众，迎请了我师父，担纲重建南寿山古寺。经师兄们及上陵信众努力筹资和功德主的发心，现已完成了地基建设，正在砌墙体。
古寺重建，也取得了政府部门的同意。
南寿山中，围岭似莲，寺院立基于莲芯上。竹涛声声，山溪潺潺。
可惜，寺院已建到中途，资金筹集没有跟上进度。
因此，我代表我师父、师兄们和上陵的信众，向您唱缘：
请您资助南寿山古寺的重建。重建的古寺，可以作为您鼎建寺院的下院。
祈盼您的伸手相助！
愿佛菩萨加持您，一切顺意！
末学：祖玺 插草
2018.9.14<br></h3> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">【别说毕业后……】</font></h1><div>别说毕业后哪里能见，</div><div>桑梓外面，还有天地。</div><div>看那候鸟，南北迴迁。</div><div>南国红豆，北国漠边。</div><div>黄河天来，珠江涟涟。</div><div>我想看看草原，</div><div>也想看看海天。</div><div><br></div><div>别说毕业后哪里能见，</div><div>万卷书外，万里世面。</div><div>春蚕破茧，羽化成蝶。</div><div>素丝虽长，却只一线。</div><div>欠月清辉，无花斗艳。</div><div>我想领略峰雪，</div><div>也想领略沟堑。</div><div><br></div><div>别说毕业后哪里能见，</div><div>梦后疲倦，青鸟相劝。</div><div>白云自在，高远蓝天。</div><div>金乌升沉，嫦娥在月。</div><div>天地之外，几多天地。</div><div>我想守心內观，</div><div>也想遍知华严。</div><div><br></div><div>别说毕业后哪里能见，</div><div>身在能见，心怎么见。</div><div>心能见时，何必身见。</div><div>身见心见，谁是真见。</div><div>本来未动，不见亦见。</div><div>我观风雨雷电。</div><div>我学莲花庄严。</div><div>2016-12-19</div> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">【田野里的男人】</font></h1><div>田地里的 男人，</div><div>相伴着 诗和远方。</div><div>清风歌唱，鸟儿和鸣。</div><div>泥土芬芳，百草添香。</div><div>近，可咏唱汗水和谷粮，</div><div> 还有滩头吹箫的放牛郎。</div><div>远，可静看日升月落，</div><div> 云卷云舒。江河流长。</div><div>有心，处处都是诗和花香。</div><div>有志，脚下，</div><div> 就是他人企盼的远方。</div><div>2017.4.1</div> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">【指路】</font></h1><div>不记得，谁告诉我——</div><div>告诉人家走错了就好。</div><div>千万千万，</div><div>别指出必须走哪条路，</div><div>除非，别人无路可走。</div><div><br></div><div>已经走过的路，</div><div>不一定是人家最需要的。</div><div>有人是赶船，</div><div>有人是游学，</div><div>有人是躲灾，</div><div>有人是寻师……</div><div><br></div><div>你不一定知道，</div><div>上游夜里的风雨，</div><div>小溪能趟得过吗？</div><div>你不一定知道，</div><div>你记忆里的路，</div><div>现在正在塞车。</div><div>你不一定知道，</div><div>……。</div><div><br></div><div>记忆里走过的路，</div><div>敢说，</div><div>是最好的路?</div><div><br></div><div>走没人走过的路，</div><div>无论，成功，或失败，</div><div>都最值得——探索。</div> <h1><font color="#ed2308">【北京游叹】</font></h1><div> 出差北京。</div><div> 到了北京，自然地想起，这里曾是过去的皇都。也自然地联想那些——还能够记起的皇帝，和他们的功绩。</div><div> 天坛是皇帝祭祀的地方。不知道多少位皇帝，曾在这里，向苍天，隆重庄严地恭陈，他们的文治武功。如今，这里霜冷似雪。</div><div> 什刹海，该是皇亲贵胄们，拨水弄舟的地方。千百年来，她依然清波摇荡，给映铺在湖底的碧穹，添上一道道闪烁的纹理。偶尔，覆上一层白冰，和现在一样，等待着夕阳舍下那，片刻的光和金饰。</div><div> 那些的竹子，让我想起记载历史的竹简。几千年的史册，大概都说了，安民才是中正之道吧。</div><div> 旅住在卢沟河边。康熙大帝御字“卢沟晓月”，碑立在卢沟桥头。卢沟河冷浸的晓月，应看惯了，（冰解后的）这一沟芦水，直流东去。</div><div> 皇都、皇帝和皇胄……。与其感慨他们远远的逝去。何如涂鸦几字，记下我也将流走的思绪呢！</div><div><br></div><div>【游叹】</div><div><br></div><div>又独京华旅，游思百帝功。</div><div>天坛霜似雪，刹海浪纹穹。</div><div>叩竹求今古，宜民道正中。</div><div>卢沟沉晓月，一派只流东。</div><div><br></div> <h1><font color="#ed2308">【今宵月近】</font></h1><div> 今晚（2018.1.31），月出四奇。超级月亮、蓝月亮、红月亮和月全蚀，一晚同现。欲想重见，至少，再寿过152 个春秋。</div><div> 晚初，比平时大的月亮，低挂东天。月亮大了，据说是离人间近了。</div><div> 月近了，嫦娥那纷乱的心，该是近乡情怯。她慢慢地遮掩，藏起了自己。遮罩的，应还是月桂上，那浓湿的雾纱吧。</div><div> 如果情还在，多少个152年，千万年未见，何忍相见。如果情已了，又何必再教后羿，重忆心伤。</div><div> 还是和以往一样，学那孤雁，离开吧。</div><div> 九阳被射落了，只剩一阳。人间和月宫，应该一样霜寒吧。后羿那空落的箭弩，也该是如霜冰冷吧。</div><div><br></div><div>【嫦娥怯】</div><div><br></div><div>今宵奇月出，百五载重光。</div><div>若若临乡怯，徐徐扎雾藏。</div><div>情存何忍见，情了底须伤。</div><div>终复离鸿去，霜寒箭弩凉。</div><div><br></div> <h1><font color="#ed2308">【立秋了】</font></h1><div> 前两天立秋了。</div><div> 立秋时节，北国的初秋，是“云天收夏色，木叶动秋声”，寒蝉鸣泣时日短。南国却依然山青草碧，天蓝蝉嘶。没有一丝秋的音声。</div><div> 立秋了，早就怕北雁带来秋声。怕归雁再到塘边的亭子，那是归雁携来秋信的亭子，那周围，是南归雁曾经驿宿的地方。</div><div> 南国，如果雁来了，亦兆示一年就快结束了。</div><div> 人家曾说——何时又、何时又，忧愁岁末的到来。我却常三更夜梦里，感觉自己又添白发。</div><div> 人到中年，总忧添岁。</div><div><br></div><div> 怕雁来，又盼雁来。</div><div> 曾经年青过。知道大雁携着的云信情意。秋后的月下楼台，不知道又有多少的少年人，守夜静听，盼那长空夜鸣。大概也盼着亭前的雁影。</div><div> 是啊，都是凡情。记得曾经月下，也在秋桂的暗香中，看着秋露凝结。</div> <h1><font color="#ed2308">【忆深圳的春雪】</font></h1><div> 记得去年春节（2016.1.23）前后，留在深圳过节，一日却悠悠地飘起了雪花。</div><div> 深圳少有雪情。只有春梨甘棠的花儿，绽放着雪的洁白。</div><div> 那雪花妖娆漫漫，挂上枝头，引得周围一片惊奇和感叹。</div><div> 惊叹中，夹着枝上巢中鸟儿的凄惨的鸣声。好似在——怨天寒说巢薄，仓中未备粮，巢陋枝透光。</div><div> 可是，能怨谁呢？</div><div><br></div><div> 古人说“预则立，不预则废”。那些成就王霸世业的人，谁不是千谋万虑，提前避免万一之败因。</div><div> 如果，楚霸王也能有谋有备，怎么会流自刎前的悔恨的泪呢？</div> <h1><font color="#ed2308">【月缺】</font></h1><div> 弯月，是嫦娥的寻夫船吧！</div><div> 月船，在春寒夜里，寒闪碎浪。</div><div> 大雁幽鸣，东风里的白云，象仙子衣袖，曳在青天里。</div><div> 那东海滩头，射日的弓影和箭囊，无影无踪。</div><div> 我（嫦娥）忏悔盗药飞升，还你（后羿）的血泪，早已流尽。寸断的肝肠，染在花木枝头。</div><div> 满月天，月辉人间，满世界找你后羿，怎么也寻不见你。</div><div> 漫夜无眠，总忧晨钟相催。</div><div> 雕月成舟，亘古来，东西撑渡寻你。</div><div> 早知道再难见你，</div><div> 恨当初何必为你，漆那射日长弓，至今仍失你所踪！</div> <h1><font color="#ed2308">湘江醉晚</font></h1><h3><font color="#ed2308"> </font></h3><h3><font color="#010101"> 湘江，湘江！</font></h3><div> 潇湘一带，太美难画。</div><div> 我只能湘江乘舟，四季品赏，不分冬夏。</div><div> 你看，隔岸的晚风，把太阳吹到西边，太阳要下山了。</div><div> 挂在西天的晚霞，让我陶醉。</div><div> 红红的晚霞，与我同醉。</div> <h1><font color="#ed2308">红伞，小亭</font></h1><h1><font color="#ed2308"><br></font></h1><div> 春天的雨，是最牵人心怀的。小小的雨，淋在红伞上，也湿了伞下人的心怀。</div><div> 她是爱雨？还是在等人？</div><div> 小雨，冷了槿花，湿了花香。</div><div> 路边的亭子， 是赏花用的？还是用来等人的？</div><div> 风吹花落，飞过我关着的窗子，好像怨我不是爱花的人。</div><div> 但愿明天是个好天气。</div><div> 我去浅岸垂钓，水天一色，云波幽明。</div><div> 细细钓竿垂下的，是我自在的山水情。</div> <h1><font color="#ed2308">悠悠清晨</font></h1><h1><font color="#ed2308"><br></font></h1><div> 晨起散步，在龙城公园的北山口。</div><div> 夜落的樱花，修长的青竹，和微微的春风，令我轻松清醒。</div><div> 山鹊在轻风里举翅慢飞，大概是流连着，风中樱花和青竹的清香。</div><div> 太阳快出来了，天空中浅金色的。</div><div> 长长的两片云，向着西天不太明亮的月亮。</div><div> 灰蓝的天幕，东西边缀连着太阳和月亮。</div><div> 云儿断断续续地分隔着。</div><div> 云片那么长，</div><div> 好似把天空也简简单单地分隔了，大概是担心我们混淆了太阳和月亮。</div><div> 高空中飞过一排鸟儿，</div><div> 我悠悠地听着，</div><div> 心中寻思，那可能是一种雁。</div><div> 青山北峰，传来了晨钟……。</div><div> 天地云山，日月樱竹，鸟飞风轻。</div><div> 一切都那么和谐悠然，轻松灵透。</div><div> 自然造化，虽有千万种形象，谁令他们在一起，协调和谐？</div><div> 有人说，天上无山水，地上住神仙。</div><div> 我想，神仙不会执着分天上地上。</div><div> 古人说——松鹤延年。</div><div> 山脚的那颗挺拔的青松，应该是驾鹤的仙人栽植的吧！</div> <h1><font color="#ed2308">珠游溪春</font></h1><h3><br></h3><div> 珠游溪里，枯存着去年的杂草和芦苇。</div><div> 几天春寒雨，终于过去了。</div><div> 春暖在盼望里回归。</div><div> 溪水由西向东，直流而去。</div><div> 连续几天的雨，水势起涛，拍打在河心的沙洲上。</div><div> 洲上的白鹭，斜眼看着，依然慵懒地晒着太阳，懒得飞去。</div><div> 溪坡上，吐艳的山茶，花朵红红地，染红了整棵茶树。</div><div> 风儿细细的，蝴蝶赛过了她。</div><div> 青色的鸟儿，飞在空中，唧唧喳喳。</div><div> 大概是邀约云朵，同去谢谢自然造化，把春天又寄回来了。</div> <h1><font color="#ed2308">木棉，白玉兰</font></h1><div> </div><div> 沪上的白玉兰熏街，岭南的木棉花燃云。</div><div> 木棉花和玉兰花，都美得一丝不挂。 </div><div> 从岭南，北上江南（上海）——</div><div> 春燕飞舞，芳草相伴。</div><div> 一声声的燕喃，大概是被燕尾剪的，断断续续。</div><div> 岭南的木棉花，如拢了霞雾，红艳艳的。</div><div> 沪上的白玉兰，白得似雪，润洁如露。</div><div> 木棉和玉兰都没有初生的叶子。</div><div> 小溪和岸柳，都拢了绿纱。</div><div> 溪柳和小草，大概是分了木棉和玉兰的绿，</div><div> 然后，在一旁映衬着花的艳丽吧！</div><div> 天上的花仙子，在蟠桃会上，大概醉了，撒下玉篮中的仙草。</div><div> 自此，春到人间，处处飞花。</div><div> 现在，天上的仙女，该也想着人间，不信，你去问问织女吧！</div> <h1><font color="#ed2308">朝礼塔山古塔小感</font></h1><div> </div><div> 三月八日，过路上虞汤浦，欣陪上了下徹师父和祖法、祖明及小伟师兄，朝礼塔山天塔寺和永元秀（古）塔。</div><div> 绍兴上虞，汤浦镇的塔山，衣青环水，如著蟒衣玉带，舜江玉带，装饰着塔山，滋润净化着塔山，塔山为此清新爽目。</div><div> 山顶耸立着永元秀塔，古塔苍劲入云。天空中风静云淡，艳阳高照。塔旁的天塔寺，佛菩萨端坐金莲，殿內香洁。一位行者，静静地读着佛经。</div><div> 古塔是明朝天启四年（1624年）建，六面塔窗，镌刻佛菩萨的圣像，希镇舜江风水，明皇朱由校，期求佛菩萨加持下，舜江不再水患。</div><div> 看到秀塔的石砌玉雕，漫思皇帝们的成功和失败，各孤冷了一爿丘陵。生前祈佛菩萨加持。他们知道佛法的大用么？沧海桑田，世事变迁，在黄泉之下，应该有徒然哀怅，空悔耽误了听经闻法，空悔误人身（生）的吧！</div> <h1><font color="#ed2308">风筝小感</font></h1><div><br></div><div> 路过小山丘，坡下，一群儿童，在玩风筝。</div><div> 我久旅岭南，比不上天上的风筝，好似水中的浮萍。</div><div> 风筝虽远在蓝天，还能看到家园，看到家园岭南葱葱的各种树儿。</div><div> 浮萍离开家园，只能在梦里，千万次地品味故乡。</div><div> 岭南，远离我家乡，隔了千山万水。</div><div> 月来思乡，烟雾添仇。</div><div> 大雁飞过去了，远远传来的叫声，再次告诉我，又一年将去了。</div><div> 她们在问我，回家过年吗？</div><div> 今年春节，我不准备回去。</div><div> 希望，我象燕子一样，</div><div> 回家时，</div><div> 家乡水绿苇青，雾胧池塘。</div><div> 风吹柳岸，白絮飞舞。</div> <h1><font color="#ed2308">落花</font></h1><h1><font color="#ed2308"><br></font></h1><div> 我们呀，何必悲叹落花，在风前坠落——，</div><div> 春天不仅有百花，还有风前的柔美的垂杨。 </div><div> 世事本来无常，何必执着？</div><div> 巨人夸父，执着逐日，饮尽“河、渭”，犹渴死在大泽之前。</div><div> 我们应凝望，凝思大海，曦日潮前升起，彩霞聚集，光芒万里照空天。</div><div> 谁说大海和太阳，不是王者？</div><div> 他们滋养众生，却不艳惹蜂蝶；</div><div> 他们滋养众生，而不自养；</div><div> 他们滋养众生，而远离众生：</div><div> ……。</div><div> 大海潮起潮落，太阳东升西落，有谁哀悲，谁又执着？</div><div> 春天的百花齐放是美丽的，没有执着的谦善，更加美丽……！</div> <h1><font color="#ed2308">小窗剪春</font></h1><h1><font color="#ed2308"><br></font></h1><div> 风儿静静的。</div><div> 白云幻化成各种龙的样子。</div><div> 大概是春困，他们横卧蓝空。</div><div> 山上空旷宁静。</div><div> 林间的小鸟，躲在叶下赏春，藏起了声音，大概是怕把春天惊走吧。</div><div> 从窗口看去，</div><div> 小小的窗子，剪影了半个乾坤；</div><div> 它含容了半个天地。</div><div> 回看近处，坡下歪树的影子下，</div><div> 开出了几朵，弱弱的小兰花。</div><div> 枝头的新芽，开出了春天的希望。 </div><div> 该温杯小酒，就着春意，写首咏春的诗吧。</div> <h1><font color="#ed2308">感《行者》图片</font></h1><h1><font color="#ed2308"><br></font></h1><div> 世上，风与尘雾，各自幻变，又分分合合，情相万千。</div><div> “风”“岚”，不只是各自的情相，更有种种物相情思。</div><div> 它们——</div><div> 有时一起零落风尘，有时一起风尘仆仆。</div><div> 有时风轻云淡，有时雾消风清。</div><div> 有时历经世间万相，有时即是世间万相。</div><div> </div><div> 行者问道，空风尘，消云雾，只问心。</div><div> 朝踏早霞尘雾，晚别霭霭暮云，无皮相，只观心。</div><div> 碧草前，自在横笛，不住于曲短歌长。 </div><div> 细长的槿树，花叶和清茶，一体无二。</div><div> 勘世间，风吹雨打空尘相，外镜任风雨，內自般若深深行。</div> <h1><font color="#ed2308">落花</font></h1><h1><br></h1><div> 我们，不必心怨春天，怨她快离去了。</div><div> 碧叶慢慢多了，香花落了，也渐渐少了。</div><div> 人世间又有什么，不是随风雨而去呢？</div><div> 叶前，何必锁眉攥目！</div><div> 落花，让它自落吧，</div><div> 空中，还有燕子在飞舞，在欢鸣。</div><div> 花败何须悲，鸟欢当从容。</div><div> 随手摘了几片槿花瓣儿，夹在经书里。</div><div> 一点花香，留在经中，权作供养佛法吧。</div><div> 两只燕子，正绕飞梧桐新绿。</div><div> 回思《楞严经》，总让我惊叹——法语谛实！</div><div> 那素白的云相，在长空里幻变着。</div><div> 花败绿新，和幻云不正一样吗……。</div> <h1><font color="#ed2308">窗外</font></h1><h3><br></h3><div> 醒来，看向窗外——</div><div> 燕子飞舞，天云漠漠；</div><div> 榕树的新叶，轻挽南风。</div><div> 刚刚犹梦，着大氅，举旌旗，乘金龙。</div><div> 云雾搭接楼檐，似催我，如梦里一样，去建功立业。</div><div><br></div><div> 人世若梦，终是营营苟苟。</div><div> 谁知哪一世，才能再修得人身。</div><div> 与其苟且，怎样才能静意守心？</div><div> 淡看那千山万水（虚相），悠听那暮鼓晨钟（妄尘）！</div> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">扁担港的传说</font></b></h1><h3> </h3><h3> 两天前，整理了一传说，多个朋友表示喜欢。今天整理另一传说。</h3><div> 这依然是过世的会说书的姑父，在我小时候讲的。今天是清明节，整理这篇文稿，再寄我的怀念和哀思！</div><div><br></div><div> 一曲《一个真实的故事》，令很多人知道了盐城滩涂，那是丹顶鹤越冬的地方。和传说有关的扁担港，就在这里。扁担港是苏北灌溉总渠的出海口。隶属于盐城射阳县（传说后羿在此射日）。</div><div> 不知道什么年代，渔夫一家，生活在黄海滩涂。和先民一样，靠出海打鱼为生。女儿十六岁了，渔夫准备给女儿物色夫家，不愿她风吹日晒，没再让她出海。</div><div> 一次，渔夫两夫妇出海。</div><div> 一大乌龟浮出水面，问：你女儿呢？</div><div> 渔夫害怕，没有回答。</div><div> 乌龟说：你女儿年已十六，我明天将化人形，到你家提亲。</div><div> 渔嫂生气，忍不住说：我女儿怎能嫁你这畜牲！</div><div> 乌龟搅起海浪，翻碎渔船。它把船板推给渔父，拱他上岸。渔嫂从此失踪。</div><div> 渔夫失魂落魄地回家，把经过告诉了女儿。女儿流着泪，到观世音菩萨像前，祈求菩萨救苦救难。第二天早上，女儿远在他乡的表姐，突然到来。劝慰父女俩，并安排他们，躲到邻家。</div><div> 父女俩走后不久，乌龟化人形，得意洋洋地来了。它见父女已躲，动手要毁房舍。这时，表姐手持扁担，打向乌龟。乌龟被打，化回龟身，作势吃人，无奈躲不开扁担。不断的击打，使它骨伤肉糜。它只得伏地，磕头求饶。</div><div> 听到激烈的打斗，渔夫父女和邻居都来了。表姐命乌龟众前发誓：不得再欺负渔民，不得欺负所有的百姓。有机会救助人类，须设法救助。</div><div> 乌龟无奈诺从。</div><div> 乌龟离开后，表姐跃身空中，留言：扁担留给你们了，有扁担在，老龟不敢为恶了。</div><div> 渔民见空中，表姐化观世音菩萨，一晃不见。都跪拜地上，感谢菩萨！</div><div> 观世音菩萨留下的扁担，化作扁担港。直至今天，港口犹存。</div><div> 乌龟的皮肉伤能治，骨伤不愈，并遗传下来。从此，所有乌龟都行动迟缓，外表好似没伤；待失去皮肉时，龟壳的四周，依是骨伤累累。伤痕呈锯齿状，和扁担敲打的形状合。</div><div> 乌龟也不再伤害百姓，时有救助。中国，斯里兰卡和印度等地，常有乌龟救人的事迹，这是菩萨教诲，也是乌龟守诺的结果。</div><div> 在此，劝请不要为看龟壳骨伤，而丧杀乌龟。乌龟有灵性，当得爱惜！</div><div> 愿世间没有欺凌，没有杀害，没有苦难。</div><div> 愿大家的生活，都幸福美满！</div><div> 愿观世音菩萨加持我们所有人。</div><div> 南无观世音菩萨！</div><div> 南无观世音菩萨！</div><div> 南无观世音菩萨！</div><div><br></div><div> 附：本传说，涉及神话，文化大革命后，几乎湮灭，故此整理，不敢妄称“钩沉”。</div><div> 扁担港另有也带神话的传说，符合“坚强奋斗”舆论导向，传播较广，简陈如下：</div><div> 滩涂一女，带头挑泥造港，历经苦难，百折不挠，最后感动龙王，赐金扁担，造港成功，取名——扁担港。</div><div>（2017.4.4）</div> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">清明节，门檐插柳习俗的由来</font></b></h1><h3><br></h3><h3> 两天后，就是“清明节”了。多位诗友，节前赋诗。也有文友，钩沉“清明节”的来历，发掘这个时节，一些风俗形成的缘由。部分媒体，拨篇让幅，介绍这个传统的节日和习俗。</h3><div> 清明节有多种习俗。其中，家家户户”门头插柳”习俗的由来，一直没被大家提及。</div><div> 小时候，我会说书的姑父，曾经讲过这习俗。他老人家过世多年了。今天，整理这篇文稿，且寄哀思和怀念吧！</div><div><br></div><div> 唐乾符年间，关东大旱，民不聊生。王仙芝和黄巢，相继聚众起义。王仙芝被官方诱灭。黄巢从齐鲁起义后，声势浩大。官方看到他“匪势”，传令：不许明贴榜文，各级僚臣，直至地保和里长，人人口口相传，渲染“匪兵”强暴虐民。</div><div> “黄巢屠洛阳多城八百万”和“黄匪以民肉为军粮”的流言，很快在民间传播开来。义军未到，民众望风而逃。义军的兵员补充和给养筹措，出现了困难。</div><div> 南阳有户人家，丈夫已被官方征兵。家里只有妇弱三人。前妻留有一子，五六岁；妇人自生一女，三岁，只靠妇人一人扶养。</div><div> 那时，某年清明节前，传言黄巢兵勇欲来，妇人负子携女，随众而逃。逃生路上，老幼被践，或病饿，死者无数。因子女负累，妇人瘫靠在柳树下，被黄巢的兵勇追上。黄巢策马向前，询风问情。他诧异，妇人背着稍大的男孩；牵着的是更小的女孩。妇人解释说：男孩是丈夫前妻所生，不能没了；女孩没了，还能再生；毕竟是亲生骨肉，路上不忍遗弃。</div><div> 黄巢从柳树上，折下柳枝。在妇人前，对着柳枝立誓：门头插柳，绝不伤害，绝不豪夺。黄巢赠妇人柳枝，作信物。又派兵送她回家。嘱咐兵勇，把柳条插在妇人门前檐下。黄巢随即退兵。</div><div> 黄巢退兵后，邻居相继回家，见到妇人一家，人财保全，知道了黄巢的誓言，因此家家插柳。把门头插柳当成平安符。黄巢的兵勇，也四处宣说，门头插柳，能保平安。豫陕大地，家家插柳。</div><div> 黄巢的义军嗜杀的形象，在民间也大为改观。后来，转战大半个中国。</div><div> 很多人家，逃跑路上或老或幼亡故。周年祭祀时，同时门头上插柳，以求保佑合家平安。</div><div> 门头插柳，先从豫陕两省开始，接着是苏皖鲁，然后传播大半个全国。流传至今，成为清明节的，多个习俗的一种。</div><div> 值清明节前，祈愿我姑父老人家，往生他心愿的净土！祈愿世间永无战争！愿所有亡者安息！</div><div> 愿天下人，都孝慈和安康！</div><div>（2017.4.1）</div> <h1><font color="#ed2308"> 夜读</font></h1><div> </div><div> 在小院里，悠闲地，灯下看书。不觉已经夜深。月暗露重，深秋的夜，冷冷的。</div><div> 看到书中：</div><div> 周幽王烽火戏诸侯，换褒姒一笑；唐明皇自拟霓裳羽曲，指唱正舞；宋徽宗的瘦金“秾芳”贴，书走金蛇；还有，那李煜哀唱了：“雕栏玉砌和小楼东风”……。</div><div> 他们不修”武功”，锈了刀枪。沉迷于诗酒，以歌功颂德为“文治”。是啊，他们冠世风流，风花雪月，酬对答和，多名传于史。</div><div> 国破朝倾，待祖先的灵龛庙祠长草了，他们想纸上谈兵，写兵画马，能挽回吗？覆水应已”一江春水向东流”了。</div><div> 事业初起，谁都志想拿云揽月；最后竟有落得衣冠假冢。</div><div> 会思各种人物，通想各个王朝。请来看尽兴亡的弦月，去照看青史有名的，富足的（江南）杭州。想问月：什么是文治武功？</div><div> 历史和人生，如日月在虚空，日夜轮替，强弱转化。强时，如猛禽峭壁筑巢，势临天下。弱时，似小草在幽谷哀叹，惶惶不可终日。这大概就是所谓的历史的车轮吧！</div><div> 记起踏春时，大概清明节前后 ，那谁家皇陵，没了祭祀，只有肥肥的老鼠，窜在门头。</div><div>（2016-9-6原稿，2017-5-2修订）</div> <h1> <b><font color="#ed2308">怀念我的旺仔 </font></b> </h1><h3> </h3><h3> （本篇是帮朋友，拟稿投某犬类协会）</h3><div> 我姓＊，比特犬的粉丝圈子里，应该有人知道我。</div><div> 我自小就是狗狗的粉丝。姐姐不喜欢养狗，在我的执持下，姐姐和家里人都妥协了。小学的时候，我养了三条土狗，中学住校读书，我不能照顾它们，它们也老了，被我父亲偷偷卖了。为此，我住在学校，三个月没回家。</div><div> 我成家后，多次想再抱养狗狗，但是想到以前的三条土狗，痛心，不敢再去抱养。常常到邻家，喂养他们的狗狗。邻家的狗狗见到我，那欢劲儿，令邻居一家人，心生妒忌。</div><div> 我们国家快速发展时，我也搭上了顺风车，生意做得有模有样。因为生意，我认识了很多朋友。有个朋友知道我爱狗，送了一条黄色的比特崽子给我，还教了我比特犬的特性，和喂养方法，以及如何训练。我自己也上网，去学习如何喂养比特崽子。这条比特，大名叫旺仔，小名就叫崽子。旺仔也知道自己有两个名字。</div><div> 我担心自己对不起崽子，四处拜师，只要听到谁家的比特犬喂养得好，训练得好，我就车载旺仔，去学习。</div><div> 在我的努力下，我的旺仔，长得”有型”，孔武有力，更聪明。它被我认识的多个比特犬粉丝夸赞。当然，偶尔的“死不松口的友谊赛”，也为我夺得了荣誉。</div><div> 因为旺仔性格刚烈，每天早上，在邻居都没有起来的时候，我牵着它去公园散步。晚上，等公园沉寂下来时，就再带着它散步。早晚陪着旺仔散步，我的身体也更健康了。</div><div> 旺仔很聪明，培训它，就好像辅导小孩子读书。它学了很多本领。</div><div> 在我想继续培训它的时候，世界经济失速，也让我的生意脱轨。生意滑坡后，个别债权人闹事，我担心旺仔“护主心切”（有一次，我邻居和我大声说话，旺仔竟然作势警告），我怕惹出意外，忍痛把它，送回我的朋友。原计划过几个月，等我生意回稳了，接它回来。可崽子回到我朋友家，竟然惹祸，被我朋友转送别人了。我后面四处打听，崽子经过几手转送，已经不知转去哪里了。我也只有在梦里陪着它，一起去散步了。</div><div> 旺仔回不来了！惟愿老天，再赐我比特崽子，让我陪它散步，让它陪我入梦！让它听我唠叨——我怀念的旺仔！</div><div> 旺仔，愿你一世安好！</div><div>（2017.3.30）</div><div> </div> <h1><font color="#ed2308">有字之书，无字之书，心灵之书</font></h1><h3><br></h3><h3> 今年浙江高考语文卷，要求以“有字之书，无字之书，心灵之书”，写一篇作文。该命题，触动了祖法师兄。他要我也写一篇，相互交流。故稚笔如下。</h3><h3> 在我看来——</h3><h3> 读有字之书，就是一般的知识学习；读无字之书，就是在书本外，多观察思考和掌握技能；读心灵之书，就是反观诸己，追求宇宙人生的真相。</h3><h3> 有字之书，以文字为载体，载明世间学问。世间所有的学问，要交流和传播，必须形成文字（或音图）。含自然科学和社会科学。这些学问，是他人发现或掌握的，关于自然和社会的各种现象或规律的认识及其应用。如天文说星斗，地理讲山川；气候说雨雾，农学研耕种；蛟龙入海，神舟飞天的应用。个人奋斗，团队精神的社会研究……。</h3><h3> 宇宙无限，生命难究。人类有字之书，所载的知识或学问，毕竟是有限的。</h3><h3> 无字之书，是我们离开文字，离开他人发现，自己亲身去学习或探求或驾驭这个世界。例如实验室里面的实验，就是离开书本去读世界某些现象或规律。我们学骑自行车，经多次摔跤，读取骑车的必须技能。驾车的技能，靠说明书，是不能完全掌握的。饥餐困眠；见到毒蛇要躲。人的一生，没读有字之书，还能生存；如果没读好无字之书，难能生存。</h3><h3> 无字之书，是有字之书的基础。阿基米德仔细读懂沐浴时水的变化，发现了浮力定律。马克思读了社会生产，写了《资本论》。这样的例子，不胜枚举。所有的学问，最初都是从自然和社会现象，这本无字之书中读来的。因此，我们对身边的事物和社会，要善于观察和思考。形成学问，就又成就了有字之书。</h3><h3> 阅读无字之书，能增加自己的技能和知识。但是，无论知识和技能，比起宇宙和生命，都是局限，狭隘的。最重要的是不能解决人的苦乐和生死。因此，我们必须要读第三本书——心灵之书。</h3><h3> 心灵之书，无形无相，如何阅读？</h3><h3> 世界上的宗教，都试图解决心灵的问体。但是有些宗教，本来要解决心灵问题，却借心灵之外的神，来麻醉心灵。只有佛教，训练徒众，追求自心开悟，追求福德智慧，要人守心守念。要人不向外求，反求于己。佛教经义，阐述修行法门众多，最后归于戒、定、慧。定与慧，都在心灵上作文章。因此，人要读自己的心灵之书，当依佛教经义修行。</h3><h3> 读了有字之书，能增加知识。读无字之书，能增加知识和技能。读了心灵之书，能开发智慧。而开发智慧的最好的路径，在佛祖传下的三藏十二部中。</h3><h3> 愿欲知宇宙和人生真相的，欲开发智慧的人士，一心皈依三宝，精进修行，解脱证果。</h3><h3> 阿弥陀佛！</h3> <h1><font color="#ed2308"><b>小建议</b></font></h1><h3> </h3><h3> 我不是老师，但真心尊重老师！</h3><h3> 师者，传道+授业+解惑也！<br></h3><div> “老师”和“导师”的称谓，本来很神圣。老师和导师，他们是献身师道，以“师”为业的！</div><div> 可当前社会，一些不学无术的戏子，常用字认不了几个；勾股定理不知道；他们不以为耻，在银屏上，只言欢笑。他们靠刷脸和声带暗暗捞金，就该适可而止；可他们竟然，相互吹捧对方为“老师”。通过发达的媒体和网络，又把这个马屁吹捧招数，发扬光大，“潮流”了整个社会。让神圣的称谓，被庸俗成庸俗了。</div><div> 现在，几乎人人都是别人嘴里的“老师”、“导师”或“大师”。</div><div> “师级”社会 ，谁是学生？！ </div><div> 这些自封或团体自封的“老师们”，应该自问：学生是谁？学了什么？学得的怎么样？怎么考核？未来如何深造？何时桃李满天下？要求严了？宽了？学生水平如何？……</div><div> 古人云：教不严，师之惰！ 古人的“严”指什么？如何是严而不是凶？应教什么？……。</div><div> 古人言：1传道2授业3解惑。</div><div> 这三方面没有全面实践，没有献身师道的人，被称呼为“老师”或“导师”。真是活人（现世）欺负死（古）人啊！</div><div> 我建议朋友们，别学社会上的马屁流俗，随便拍马，乱呼“老师”或“导师”，还美其名曰“尊重”。应还“老师”和“导师”称谓的神圣性！</div><div> 我们的先辈，很智慧，创造了很多称谓，大家可以学用！</div><div> 小建议，虽是管见，却不吐不快！</div><div> 最后——</div><div> 祝天下所有老师们安康，愿你们桃李满天下！</div><div> 顺祝尊重老师和尊重“老师”称谓的，过去、现在和未来的学子们顺利！</div><div>（2017.4.17）</div> <h3>盐中先锋——高二①班</h3><h3><br></h3><h3>高二一班，初肇至今。先锋榜上，长得善评。</h3><h3>六十又四，少年雄鹰。深翱功课，远掠书琴。</h3><h3>早灯晚星，史论文魂。江河在胸，百家入心。</h3><div>北斗贯微，媒地油氲。唯物哲观，辩证方论。</div><h3>赋春咏云，歌溪植林。尊纪守律，学正风清。</h3><h3>班主任王，寿国先生。孜孜不倦，传道殷殷。</h3><h3>春秋授业，消解疑情。视生如子，行融德馨。</h3><h3>学生干部，维责维心。以师为范，助师雷行。</h3><h3>美哉二一，朗朗书声，妙哉二一，师生谊情。</h3>