浅解唐诗《春江花月夜》

蕤の世界

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

 春江花月夜

闻一多先生誉它为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的初唐诗人张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。

整首诗九次转韵，佛语“九九归一，终成正果，”正好体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。全诗是在叙述诗者本人在春天从京城回家，住宿在江边，看到江水慢慢涨起来，月亮也在江面上升起又落下的场景。整个大场景就是春天，江水，花朵，月圆，夜晚五部分的自然现象，五个主题之间的对照，具有生命的独立性，由一幅平面画，加上其中的人形成了立体的场景，让人联想到那令人难忘的景色，月圆之夜所有的景致，诗人的情感起伏也奏出了一首令人回味的交响乐。

前十句诗是描写在月光下，水，沙滩的实景，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”第一次从哲学层面讲到生命里存在的东西感觉不到它的存在，比如死亡；这里的“空”可以是佛教里的空，空间里的空，心理上的空，有了月光，霜的颜色都感觉不到了，白沙也看不见了；道出了宇宙的本质，所有存在的变成了不存在，一切都是暂时的存在。

而“江畔何人初见月？江月何年初照人？”又提出了富有人生哲理和宇宙奥秘空间、时间与人的关系，人的那种孤独与自负感觉。月亮本来就存在于宇宙之间，只是诗者一个人归家的途中，发现如此美好的景色，有种孤独的落寞，犹如陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的那种感觉，也有对世间本来存在美好事物的珍惜；皎洁的月光下，江面波光粼粼，江水绕过开满鲜花的草地，月光照在花树上如细密的雪珠，撒在白白的沙滩上都分不清哪是沙子哪是月色。看起来多么有生命活力，这就是读唐诗的魅力所在。有时人在心烦之时，读读唐诗，沉浸在诗人所描绘的景色中，会忘掉人世间的烦恼与忧愁。

“人生代代无穷已，江月年年只相似”和"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"意思大体相同，是说我们应该珍惜时间。

“不知江月待何人，但见长江送流水”到底是知还是不知江月在等待谁？张若虚认为他就是那个被等到的人，有种很强的自负感；除此以外只有流去的江水，如孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹不断流逝的时间。

“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”此句是本诗的转折句，由宇宙观念直接转到人的感情方面。作者孤身一人走在路上，抬头看见白云飘过，孤独落寞油然而生。

“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“谁家”对应“何处”，看见一男子独自一人在晚上摇着小船，诗人就会联想到肯定有位女子站在家里的二层阁楼上，在思念她的心上人。同样在这美好的夜晚，张若虚也在思念他的家人，过去回家可能要走大半个月才能到，所以那种想见到家人的迫切心情很能理解，往往就会触景生情，用借用的手法写出了他的离家思愁。

“可怜楼上月徘徊，应照离人妆境台”想念她还没归家的心上人，她在家里坐卧不宁，月光下来来回回的走着，本来在晚上睡之前要对镜化妆的，可是听说他要回来，女为悦己者容嘛，他不回来，化妆给谁看呢，所以只有月光撒在无人的镜台前。

“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”一直联想到那女子早上起来要挂起帘子，感觉满满的愁绪沉重得都卷不上去，去洗衣服时也一样，过去人洗衣服都是用棒槌在石头上敲打，与此同时有同样的情绪。对月容易使人忧愁，一种相思的离愁。

“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”凡痴情男子曾将此句写给远方心上人的，想必此刻读时很有亲切感，是否引起了满满的幸福回忆？此句可以用在两个异地恋人之间的祝福，现在年轻人不流行互送照片，原来送照片时也可以写下这句话，意味很深长的。意即于此月圆之时，在同一片月下，两人还身在异地，但也不影响彼此相互的思念与牵挂，面对月亮，传递着对对方的相思，让对方感觉到彼此的存在。如苏轼给弟弟苏辙写的《水调歌头》里“但愿人长久，千里共婵娟。”还有王勃的“海内存知己，天涯若比邻”只要是知己，即使再遥远的距离，也知道彼此的存在，而非同居一楼层的“比邻若天涯”。

“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”“鸿雁”和“鱼龙”都不见了，春天，燕子从南方飞到北方去了，鱼儿在水里上下跳跃，所以情书没办法传递了。这里的鸿雁和水中的鲤鱼传书都是有故事的，意即“鱼传尺素”是有历史考证的典故，作者只是借用的手法。但是即使燕子飞得再远也渡不过月光，而影子却留在了江面上，鱼儿也在江面上激起波纹，是回应了存在与不存在的关系。忽然就想到徐志摩的那句“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。”是说两人偶然相遇，即使有一天各自分开，但还是会留在彼此的心里。“你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互效的光亮！”人不是独立的个体，你的快乐与忧愁影响着爱你的人和你爱的人。

“斜月沉沉藏海雾，竭石潇湘无限路”月亮已下去了，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。感叹生命中美好的事情，在消失之前，一定努力抓住，不让自己留有遗憾，自己想做的事，就勇敢去做，所以也提醒大家不要把生命浪费在那些无聊的事上，比如抱怨、吵架、勾心斗角之类，人生就这么短暂，一些美好的事情稍纵即逝。

最后八句，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是他的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！他那无着落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上……

“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，全诗的重点，大的方面有讲宇宙意识，小的实景将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在人心里，一切如江水(也代表时间的流失)，如飞霜，如落月总有消失的时候。

整首诗的意境很宽阔，由个人意识提高到宇宙意识，再转回到个人情感，是种圆形结构。没有到过沙漠，不知道天地有多广阔；没有见过大海，不知道海天连一色的美景。所以久居闹市的人应该多出去走走，站在高山顶峰，才知道自己有多渺小，世间所有的纷争与烦恼都不值得去斤斤计较，人都活得不长，长过百岁已是极限，所以在有限的生命里，享受所有一切的美好事情，活得有趣才是最真的。

每首诗对每个人来说，都会有不同的感触，顾随老先生说“人可不为诗人，不可无诗心”，用自己的方式去诠释它，理解它，只要是真正的读懂就好，它不象数学题一样有标准答案，弹性很大，任由我们无限发挥。

王国维在《人间词话》中指出“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。” 诗中春、江、花、月、夜五部分是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自离去。这首诗之所以迷离错综、意象丰富，是因为它的五个主题都是独立的，从广阔的宇宙小到个人的情感，是一种自然的流露。一首诗能技压群芳，自有它的魅力所在！

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