中国最古老的四大名酒！ ——西凤酒的传说（上 篇）

桦树林

　　西凤美酒，享誉中外；凤酒文化，源远流长；在中国几千年的文明史上，西凤酒占有光辉灿烂的篇章，拥有许许多多美丽动人的故事。这里，从万万千千的西凤酒传说中，像沙里淘金，石里选珠一样，精选了二十篇最为精彩的故事，以微信手法与大家一同分享，旨在使家乡著名的西凤酒文化更加发扬光大，使这些优美的民间故事更加广为流传，以达到使家乡的传统文化底蕴更加丰厚，荣耀辉煌之目的。

全文共计20个传说小故事，图文略显沉长，故分上下篇。

上 篇

西凤酒的传说之一

——雍州古酒

　　远古时，天下分为九州 : 冀 、兖 、青 、徐、扬 、荊 、豫 、梁 、雍。

雍州州城，便是今之凤翔 ——西凤酒的故乡。

　　黄帝时，雍城一带，有位姓田的人家，最早试酿醪醴。他们以稻米作加工原料。可是，费尽千辛万苦，却没有酿造成功。

到了这田姓人家的一位后代手里，他试用蒸煮的办法，终于酿出了上好的醪醴。

那时的醪醴，就是今日的黄酒。由此可见，雍州产酒，可谓早矣！

　　岐伯说 : “ 醪醴即用五谷酿成的汤液，出自五谷而不同饭食，形为汤液，但比汤液醇香。”

黄帝又问 : “那么，五谷杂粮，皆能酿醪醴？”

岐伯说 : “也许可以。不过，我们田家只以稻米酿造。稻米经过蒸煮，便能酿出美味醪醴 。”

　　这事传到黄帝耳里，他便来到雍地，找居于岐山脚下的岐伯相问。

岐伯是黄帝的臣子，却又是位名医，后人奉之为中华医学家之始祖。

黄帝问 : “ 你们这里的醪醴，到底是什么东西？它有什么用处？”

　　岐伯又取来田氏后代酿成的醪醴让黄帝品尝。黄帝饮罢，果真醇香无比，回味无穷。

黄帝喝得入味，便满杯盛之，大口饮之。岐伯赶忙制止。

岐伯说 : “醪醴虽能饮用，但饮之过量，会伤身体，变易上头。”

　　黄帝不信，又满饮一杯，果真有些头晕。赶忙以手加额，摇头叹曰 : “此物人称佳品，于人无大益。”

歧伯说 : “佳品，佳品，确是佳品！益处，大着呢！饮则增食，饮则解毒。”

原来，古人饮食，以肉为主，且多食半生不熟的兽肉、牲畜肉。因食肉不当生病者极多

。

　　岐伯最早发现，食用时饮用醪醴，能起到增食、消食和解毒的奇妙作用。

他还发现，马肉味甘酸，性寒，而醪醴性大热，食马肉而饮醪醴有大益。

正是由于岐伯的堤倡，当地富户人家多知道食马肉饮醪醴的道理，乡下 “ 野人”谁个有福饮用呢？

　　黄帝听罢大喜，即同岐伯一起西行，来雍城找那位田氏后代。田家热情接待他们。

看完酿造醪醴的全过程并再行品尝后，黃帝大加赞赏，鼓励广为推广。

　　这位田氏后代，果然不辱君命，广传酿造技术，当地出现了不少醪醴作坊。

西凤酒的起源，不应只是提前100年，200年 …… 而应该提前几千年。毫无疑问，它应当跻身于6000年前的仰韶文化行列。

西凤酒的传说之二

——肉林酒池

　　殷商后期，出现了一段相对来说“国泰民安 ” 的繁荣时期。当时，酿酒业已普及，饮酒之风遍反全国。素有酒乡之称的雍城，酿酒业更为兴旺，享有 “ 雍城酒乡”之称。

　　殷商最后一个王叫纣。纣王虽战功卓著，但却安于享受，贪恋酒色。

自得宠姬妲己，纣王更是如鱼得水，如漆似胶，不理朝政。

一日，纣王问妲己 : “ 我贵为天子，万民拥戴，怎么才可显示我的权威和富有呢？”

　　妲己说 : “以鹿台为库，钜桥做仓，有得那肉林酒池，方才能显出来！”

于是，纣王依照妲己之言，在朝歌 （今河南淇县）筑起高高的鹿台，把无数的金银财宝都贮藏在里面。

他令建造了巨大的粮仓钜桥，把大量的粮食都储存在里面。

　　他让工匠做得一个个酷似树状的木头架子

，再把一块块 、一条条兽肉 、牲畜肉都串到上面，称之肉林。

他让用石砌得一个巨大的石头池子，再将千万桶酒倒在里面，谓之酒池。

他又依妲己之言，筑起虿盆、炮烙，专一残害忠臣良将，天下一片怨声。

　　别看纣王和妲己整日守着鹿台钜桥 、肉林酒池，但对来至雍城的雍酒则另当别论，绝不倾入酒池。

他们把雍酒列为王室御酒，专供王室成员饮酒作乐。并限制其生产，不准民间享用。

雍酒即为黄帝时代的醪醴。不过，经过几千年的演变，远古的黄酒已发展成了白酒。

　　常言说 : “对酒当歌，人生几何 ？”适量饮之，有益无害，过度饮之，百害无益。这对皇帝和百姓同是一理。

纣王虽有雍酒在杯，妲己在陪，终因酒色过度，荒芜朝政，误国误民。

于是，一个好端端的殷商江山，被葬送在了肉林酒池之中。

西凤酒的传说之三

—— “ 野人” 报恩

　　昔秦晋大战于龙门山下，秦穆公被晋惠公率军所围，几近束手就擒。穆公正仰天长叹，突有一队 “ 野人”杀入重围，战局立时发生变化

。“ 野人”三百余众，个个蓬首袒肩，脚穿草鞋

，步行如飞，作战十分勇敢。只一阵大杀大砍

，晋军便死伤无数，开始溃败。

　　那一边，晋惠公因 “ 野人” 冲乱了阵角，正欲退军，不幸被秦国大将公孙枝所擒。

这一仗，秦军其所以能先败后胜，全赖 “野人 ”之力。战后，穆公令大摆宴席，款待 “野人”。

席间，穆公问众 “ 野人”: “我们素不相识，你们为何要拼死救我们呢？”

　　一“ 野人”答曰 : “君不记昔年亡善马乎？吾等皆食马肉之人也。”

原来，穆公曾出猎于梁山，夜失良马几匹，他派人前去寻找。

寻马者一直寻到岐山之下，见有 “野人”三百余，正群聚而食马肉。所食正是秦军所失之马。

　　他们不敢惊动 “ 野人”，悄悄回去密告穆公说 : “如果遣兵围之，可将盗马 “野人”一网打尽 。”

穆公思量一阵轻声叹道 : ”马既然都已死了

，又何必因此而杀人？如若这样，百姓都会说我重牲畜而贱人命，这不可取。”

他不但不让军士不去围杀 “ 野人”，反令人将军中美酒几十瓮送给 “ 野人”，让他们畅饮，以防只食肉不饮酒而伤身。

　　“ 野人”们受宠若惊，全都感恩戴德，表示以后一定要予以报答。

今日之举，正是为了报答昔日“盗马不罪，更虑伤身，反赐以美酒 ”之恩。

穆公听罢，深以为奇。他又问 “ 野人 ”有无愿入秦为仕者，他们竟无一愿往，并无一人图报。

须知，那时秦穆公派人送给岐山下 “野人”

的酒即为西凤酒的祖先——秦酒。

西凤酒的传说之四

——柳林神泉

　　诗圣云 : “ 凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣 ，于彼朝阳 。”

这里所记载的凤凰，出现在东距凤翔几十里的地方，它鸣于周族举族迁岐的周文王时期

。

恰是这时，现凤翔柳林来一异僧，他见此地有处地方土地潮湿，柳林茂盛，与周围的旱地大是不同，甚奇。

　　异僧曰 : “此地，必有泉矣。” 掘之，果有泉水流出。

旱地突现一泉，人皆奇之，有人称之为神泉，有人称之为鬼泉，其水无人敢饮。

一日，凤凰山上的凤凰展翅西飞，正飞得口干舌燥时，它瞅见了柳林新现的奇泉。

　　凤凰盘旋而下，落于泉边，饱饮泉水，引颈长鸣。然后，它鼓动双翅，西飞而去。

人们见有凤凰在此饮水，知道这是神的暗示，便不再不信什么 “鬼家 ”之说，纷纷饮用此泉水了。

说来也怪，饮过此泉之水，人顿觉心旷神贻，精神培增。长时饮用后，人身体康健，百病俱除。

　　更令人惊奇的是，自神泉水出，这一带人饮用漱洗后，人人面色红润，肤白如玉，姑娘家更是如此。

一陈姓人，名林，专一酿酒为业，但苦于酒质平平，生意并不很兴隆。

一日，陈林忽闻柳林神泉的消息，便想到有神泉必出佳酿，就想用此泉水酿酒。他便亲自去察看。

　　看过神泉，他大喜过望，便举家迁居柳林

，在那里开办了酿酒作坊。

陈家之酒，即命名为 “ 老陈酒 ”大受人们的欢迎。立时，顾客盈门，生意兴隆。

周室官宦闻得，至柳林购得 “ 老陈酒” ，送给周文王和王室成员品尝，全都赞不绝口。

　　于是，有官员建议 : “请将“老陈酒”专送殷商王室和周王室 ”，作为王室贡酒，民间不得享用。

周文王乃爱民英主，他连连摇头说 : “美酒佳肴，当天下人共尝之，岂可独王室成员独享用呢？”他不准其奏。

此后，“ 老陈酒 ”既有高档的王室贡酒，又有低档的民间用酒，唯是供不应求。

　　由于 “ 老陈酒 ”的出名，这一带，渐渐形成了一个酿酒的中心，真是个作坊林立，酒香四溢。

因此神泉，这一带取名 “ 神泉里 ” ，因凤 凰饮过泉水，那凤饮泉水的地方便 “ 引凤渠 ”。

但是，更多的人看这里柳树成林，风景秀丽，都把这称为柳林。柳林胜地，实乃是西凤名酒的发祥地。

西凤酒的传说

——诗经与酒

　　《诗经》虽为中国最早的诗歌总体，被儒家列为经典之一，查诗经与酒，竟然有那么密切的关系，因为诗经中写到酒的就有63篇100多条诗句。

周地不但原野平畴，水草丰美，就连遍地的苦莱都长得像糖一样甘甜。

由于有这肥沃的土地，由于有周人辛勤的劳动，这里高大的米仓如林，粮食产量极高。

　　这么多的粮食，吃是吃不完的，还能作什么用呢？酿造甘甜的美酒是再好不过的了。

有了美酒，不仅仅供周人享用，还必须敬献我们伟大的祖先，请求他们降福于我们，保佑明年的丰收。

诗经又云: “ 八月剥枣，十月获稻。为此春酒以介眉寿。”可见大丰收之后，周人是要留足够的稻黍来酿酒的。

　　由于周地粮食连年丰收，人民安居乐业，酿酒业十分兴旺，周文王便下令，设立酿酒方面的专职官吏。

他宣布 : 国家设立 “ 酒官 ”，掌管全国 “酒之政令”的为 “酒正” ，负责酿酒科研及工艺技术的 为“大奠 ” ，领导酿制的为 “酒人”。

甚至把主持贮藏勾兑的和负责朝廷精美酒器的酒具总管封为 “ 郁人 ”。

　　以下还设有中士、下士、府史、胥、徒、奄等级别，共达670余人，真可谓是一支颇为庞大的掌管酿酒的官员队伍。

酒宫的设置，使酿酒成了独立的手工业部门。酒宮以下，各州各郡，也设立了不少分支机构。

以后，酒正主管酿酒售酒政策法令的颁布实施，使国家法律保护酿酒业和合法经营，以保证良好饮酒风气的形成。

　　大酋主管酿酒经验的总结 、设备的更新和先进技术的推广，促进酿酒业的迅速发展。

郁人不仅负责朝廷精美酒器的保管，还管理宫廷和民间酒器具的营造。所以，周原被誉为 “ 青铜器之乡”，而西周青铜酒具最为叫绝。

　　正由于此，西周时酿酒业十分兴旺，分工很细，号称 “ 百工”，酿酒业从这时才逐渐独立与农业相分离。

酿酒技术再不象以前那样神密莫测，已被人们广为掌握。除了官方拥有大量酿酒作坊外

，民间酿酒售酒者比比皆是，就连许多家庭妇女也不倒外。

酒的品种在不断增加，仅 《诗经》有记载的就多达8种，有酒、醴、黄流、旨酒、春酒等

，酒的质量也在不断提高。

　　良好的饮酒风气也开始形成。所谓 “ 周礼”

，恐不乏饮酒之礼仪。

其时，朝廷适逢大事，必要大设酒宴，就连民间也自不例外，追根寻源，中国人饮酒之风，恐就从那时形成。

由此看来，中国酒文化、西凤酒文化，是何等的源远流长呢！

西凤酒的传说之六

——五齐六法

　　周文王听说玉泉里有位叫陈林的人酿酒很有名，便召见了他。文王对陈林说 : “你的酒酿的很好，这是大家都知道的。可是，你究竟采用的是什么办法呢？”

陈林沉吟半晌，颇感为难地说 : “小民唯知酿酒，唯有蛮力，但只字不识，不能记录，酿酒的法儿一时却道不出来。”

文王叹道 : “能酿美酒固然可佳，道不出法儿却也遗憾。如此，怎能把酿酒佳方加以推广呢？”

　　周文旦向文王建议 : “莫如派一官员，跟随陈林记载下他的酿酒办法，然后广为宣传，岂不是一桩美事？”

文王准奏，遂派周室主管酿酒的官员仓文随陈林而去，帮助总结记载酿酒之法。他是黄帝史官仓颉的后代。

仓文来到陈林之家，同陈林一起制曲，一起酿酒，一起品尝，几乎成了酿酒专家。

　　每天夜里，仓文便将一天的所见所闻，详详细细记载下来，就跟今天人们记日记没什么两样。

仓文还走访玉泉里诸家酒坊，每有所得，必作记录，细细体味。

三月过后，仓文闭门谢客，足不出户，终于写成了 : “五体六法”，这便是当时酿酒的主要方法。

　　“五齐”一曰 “泛齐”，即酿酒必先发酵，以使谷物膨胀。

二曰 “醴齐”，是说发酵最旺盛的时候，正发酵的谷物会不断有气泡冒起，并能发出轻微的响声。

三曰 “盎齐”，是说发酵成熟的谷物酒精的成份增多了，浸出了原料的颜色，那醪色便由浅变深了起来。

　　四曰 “缇齐”，是说发酵成熟的谷物酒精的成份增多了，浸出了原料的颜色，那醪色便由汪变深了起来。

五曰 “沉齐”，是说发酵停止以后，酒槽便自然下沉。

“六法”即为 “秫稻必齐，曲蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。”

　　换言之，即为酿酒必须要有好的谷物，好的酒曲，原料的浸泡和蒸煮要洁净，酿造的水质要甘谆，所用的器具要精良，火候要适当。

这 “五齐六法”，是当时我国及至世界最早的酿酒工艺操作要点和生产规程。

即使到了现代，这仍然是无懈可击的酿酒的科学方法。

西凤酒的传说之七

——饮酒祝捷

　　周之众臣，功劳最大者莫过于周公旦，他两朝摄政，功比天高。

周公之功，最显赫莫过于他率军东征。这是一件决定周朝存亡的大事。

当时，周公助武王伐纣成功，使商纣王自焚而死，宣告了商王朝的灭亡。

　　武王令焚烧掉鹿台，砸烂虿盆，拆除肉林，填平酒池，一改殷纣暴政为周朝仁政。

生于雍地故乡的周公和武王，都对雍酒有着深深的喜爱。牧野大捷后，他们便以雍酒庆功。

但他们不把雍酒作为自己的专宠，又令取消限制雍城生产和不准民间饮用雍酒的禁令，大力发展雍酒酿造。

　　霎时，雍城酿酒作坊如雨后春笋，不断涌现。真个是作坊林立，酒香百里。

国泰民自安，酒香器也美。那时雍城不仅酒业兴旺，酒具也十分繁多，壶、卣、爵、觚

…… 应有尽有。

酿酒业的发展，带动了商业和冶金业的发展，雍城成了中国最古老也十分发达的城市之一。

但是，想开历史倒车的人也大有人在，他们不安于现状，不希望发展，时刻都想谋权篡位。

　　商灭后，为安抚商朝残存势力，武王将纣王儿子武庚封为殷候，留在殷都，并委派自己的兄弟管叔、蔡叔和霍叔予以协助。没想到，两年后，武王病逝，幼王成王登基，管叔、蔡叔和霍叔都不服，他们便发动了西周历史上最大的叛乱。

为平息叛乱，周公率军东征，他擒武庚，斩管叔，降霍叔，灭蔡叔 …… 所向披靡，连战连胜。

东征凯旋，周公率军直达妓邑（东距雍城50余里）的周公庙，在那里举行祝捷大会。

　　祭祀完后，周公站在一个高台上，大声问三军 : “今天我们祝捷，饮那种酒呢？”三军齐应

: "饮雍酒！″周公笑曰 : "不，是饮秦酒。″

周公再作解释 : "昔此地为雍，现天下一统，皆我周朝疆土，细分此地当属秦地，故应叫秦酒。″立时，三军雀跃，欢声雷动 :"饮秦酒

，饮秦酒！″不饮则已，饮则一醉方休！……

　　仪式完毕，大桌小宴，摆满庭院，陶盘陶碗，搁满四野 …… 将士们嫌军帐太闷，都在周原野地席地而坐，畅饮秦酒。

周公旦大喜，当即命人以铜铸鼎。在鼎铭文中记述了东征经过和祝捷情景。

因之，今天在周原出土的铜鼎上，显显亮亮地铸有 "饮秦酒 ″三个字。

西凤酒的传说之八

——乘鸾跨凤

　　春秋时，秦国华山隐士箫史，长得人才出众，是出类拔翠的吹箫好手。

深宫中，秦穆公有女弄玉，长得如花似玉

，吹得一手好笛。

秦穆公闻箫史之名，邀他来宫中吹箫，那箫声令人如醉入迷。

箫史和弄玉宫中相见，他们的品貌和箫声

、笛音都深深留在了对方的印象里。

　　穆公想留箫史于宫中，日日为自己吹箫，可箫史向往的仍是隐士生活，但他离不开弄玉

，只好暂时留下。从此，弄玉常来找箫史，他们吹箫吹笛，谈诗论画 …… 箫笛声中，香风阵阵，瑞霭纷纷，青鸾跃舞，百鸟欢唱。

渐渐，箫史和弄玉产生了深深的爱情，弄玉向父王吐露了自己的心事。

对于这一婚事，穆王开始十分犹豫。在弄玉和箫史的一再努力下，穆公只好答应他们并为之定亲。

　　不久，他们成亲了。穆王想让箫史担任朝中主管音乐歌舞的官员，可被婉言谢绝了。

婚后，箫史和弄玉尽管都享有无比优厚的待遇，过着极其豪华的生活，可只为忙于应酬

，其箫笛技艺已大不如前。

于是，他俩便想离开秦宫，同去过那自由自在、甜甜蜜蜜的幸福生活。

在一个静静的深夜，箫史持箫在手，动情吹奏 …… 他们忘却了一切。

　　箫声笛音，惊动了栖于歧山凤凰山中的凤凰，它展翅西飞，落在了秦王宫中。

箫史和弄玉万分惊喜，他们双双跨凤而去

。有说他们成了神仙，有说他们隐居了起来。

这段"乘鸾跨凤"的故事，便发生在了西凤酒的故乡 —— 凤翔。成为先秦文化的传世佳话， 流传至今。

西凤酒的传说之九

——举国庆酒

　　秦王嬴政25年，因秦王恼于荊轲刺秦，派大将王贲增援已去攻打燕国的王剪，立誓荡平燕国，碎尸万段其指示荊轲的燕太子丹。

在易水之边，秦军将燕军打得大败。燕王闻讯，深怪太子丹惹火烧身，闯下大祸。

太子丹据理力争，又出谋撤出辽东，拒险防守，以作长久之计。燕王应允。

　　秦军穷追不舍，燕王求救于代王，代王让燕王杀太子丹，以息秦王之怒，退秦国之军。

燕王依计而行，杀了太子丹，将首级送往秦军大营，并上书谢罪，请求秦王班师。

秦王问计于尉缭，即先出兵攻魏伐楚。魏楚两国即平，秦王又派王贲攻燕辽东。

　　王贲兵渡鸭绿江，围住平壤，将燕王俘获

，押往咸阳，燕国彻底灭亡。

秦王又让王贲出兵伐代，不肖一日，秦军攻入代国，虏代王嘉，代国又告灭亡。

秦王既平燕破代，眼下只剩下齐国，乃唾手可得。秦王大喜，于当年五月，命 "天下大甫

"，举行全国饮酒的盛大宴会。

　　大宴前，秦王问宫中的酒官 : "天下美酒，那里的酒最美？"

酒官答道 : " 最美莫过于故乡酒，柳林美酒甲天下。想殷纣王时，已把雍酒作为王室御酒了。"

秦王大喜，使人专门收柳林美酒，车载马驮，日夜不停，全运至咸阳宫中。

　　将宫中酒库贮满柳林酒后，秦王又仿效殷纣王，令于咸阳都城和长安城中，筑起奇大无比的酒池，里面满盛征来之酒。

《庙记》载 : " 长乐宫中有鱼池、酒池，池上有炙树。″ 这座宫，便是秦王的一个行宫。由此可见，规模之大，比殷纣王有过之而无不及了。

是年五月，举国欢腾，普天同庆，皇亲百姓，国人共饮。这该是一个多么壮观的情景呢！

　　复两月过后，王贲、蒙恬率军骤至吴桥，直犯济南，再由历下淄川，兵国临淄。大军所至，锐不可挡，齐王建只得率众出降。

至此，六军之地皆并入秦国版图。秦王政遂了平生之愿，天下一统了！

天下之事，难道还有比这一大事更为高兴的么？刚宣布登上帝位的秦始皇，喜不自禁，再次下令 "天下大甫″。

从此之后，饮酒之风，更为盛行，柳林美酒，成了官廷上下皇亲贵族和达官贵人必不可少的饮用之物。

西凤酒的传说之十

—— 嫪毐醉酒

　　秦王政时，其母赵姬太后，拥有很大的权力。

大权在握的赵姬太后，苦于秦王之逝寂寞难耐，暗与以前的情人吕不韦私通。

吕不韦虽乐于同赵姬太后亲密，但生怕日见长成的秦王政察觉见罪，心里终是惶恐不安 。

　　同几位上等门客密议后，吕不韦以淫棍嫪毐代替自己同赵姬太后寻欢，把自己解脱了出来。

为怕秦王政知悉和众人议论，赵姬太后假说宫中闹鬼，要去雍城 （今之凤翔）避邪。

因出于母亲本意，秦王政不好阻拦，只得欣然允之，并率众把母后和扮作太监的嫪毐送出了咸阳。

　　雍城西距咸阳二百余里，赵姬太后和嫪毐一行浩浩荡荡，不几日便已赶到。

雍城是秦族最早的活动中心，这里的风景精华之所在，全在大郑宫，赵姬太后和嫪毐便安歇在这里。

自此，他二人每每出双入对，逍遥自在，毫无顾忌。两年中，竟一连生下两个儿子，他们还想伺机思谋篡位。

　　更何况，这里不乏有酿酒作坊，酿得那上好的美味秦酒。嫪毐有得美酒佳人，真觉得神仙过的日子。

转眼已过三载，秦王率众来到雍城，一是来探望母亲，二是要母亲在雍城为自己加冕。

加冕仪式后，赵姬太后令众人宏吃海喝，畅饮秦酒，大庆五日，以作庆贺。

　　岂料，乐极生悲。中大夫颜泄只为饮酒过度，与嫪毐在赌博饮酒时发生口角。

嫪毐借着酒意，以大王 "后父 " 自居，对颜泄大打出手。

颜泄事出无奈，破釜沉舟，跑去向秦王告密，揭穿了赵姬太后和嫪毐的丑行及谋权篡位的企图。

　　秦王政一听，勃然大怒，欲去诛杀嫪毐。只为泄密，反被叛乱的嫪毐和众门客围困。

亏得大将军及时赶到，迅速平息了叛乱，擒捉了嫪毐。

　　秦王政怒气不息，率众闯入大郑宫，搜出了母后和嫪毐的私生子，令人将其掼杀。

他又令车裂嫪毐，灭其九族，杀其余党。并废去母亲国母称号及待遇，减其俸禄，让迁居域阳宫。

看一看，围绕着早年的西府名酒 —— 秦酒

，发生过一幕多么惊心动魄的故事 。

( 下 篇 待 续 )

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