<h3>摄影/文字：格子</h3> <h3>拉姆拉措，有着神奇的力量，历世达赖和班禅活佛传世的灵童都要在拉姆拉措观相。藏族佛教信徒认为从此湖中能看到自己的前世和今生。<br></h3> <h3>举目远眺，拉姆拉措就在那群山环抱之中，静默无言，它像地球一滴蓝色的眼泪，奇迹般的千万年都没有枯干。虔诚观湖，静默祈祷，只为将自己深深融入这难言的氛围，山静似太古，唯一没有安静的，是胸膛中隐约的心跳</h3> <h3>神湖的地方，海拔5400米，比珠峰大本营还要高，这是与神最近的地方， 不为看到来世今生，而是为了不留遗憾。</h3> <h3>一个人的山南行，拉姆拉措，为了去邂逅我的前世今生</h3> <h3>因为没车上山，在仲巴碰到北京来的大叔大妈载我上山，感激不尽，缘，总是让我们在路上相识相知</h3> <h3>风马旗</h3> <h3>神圣而又传奇的湖泊，那里有这太多人的信仰，有着太多的希望</h3> <h3>上苍好像就是这样，那样纯洁美好的事物，在达到之前必会经历一番波折，才会显得其得来不易。这就好比我们的人生，在到达那个被称作完美的结局之前，必会经历一些波折，体验其酸甜苦辣。</h3> <h3>想见到神湖并非易事一件，海拔5200米继续向上200米的徒步，孤寂的石片堆成无数玛尼堆，风马旗的独唱，呼吸困难开始挑战着愈发缺氧的信念。</h3> <h3>山上的鲜花</h3> <h3>传说中，有缘人去到那里，便会在湖中看到自己的前世今生。</h3> <h3>尽管山路崎岖，波折，盘山而行，很多人在去的路上就已摇摇欲坠。</h3> <h3>只有1平方公里左右的湖，形似一面头盖骨形的镜子，悬在天上的仙女湖，是历代高僧大德寻找转世灵童的观湖圣地，也是无数善男信女探求人生命运的宝镜</h3> <h3>翻山越岭只为感受你，这一切都是值得的，即使看不见自己的前世今生，但是看到了湖里出现了卍 字，笑脸以及变化多端的景象， 足与震撼到！</h3> <h3>在山顶碰到老乡黄钒棣</h3> <h3>然而，好不容易到达了那朝思暮想的湖泊，去虔诚的朝拜，心中希望能得到上苍的眷顾，满怀希望的睁开双眼，以为会看到上苍对自己的优待，却发现什么都没有。</h3><div><br></div> <h3>诚心祷告</h3> <h3>结罗拉雪山海拔5000多米，为终年积雪的原始冰川，是崔久沟河水的主要发源地。拉姆纳错神湖，</h3> <h3>那平静的湖水中只有自己那张脸，清晰无比，像是得到上苍的启示</h3> <h3>其实，为什么我们去做一件事总是想去从中得到点什么？</h3> <h3>这个世界太纷扰，我们总在渐行渐远中失去那个最真实、最本质的自己，有时候甚至忘记了那个最初的自己、最初的样子。所以，拉姆拉错就像一面镜子，清扫内心，只希望自己，身在世俗却拥有一颗不世俗的心</h3> <h3>抬头望去，那些安静坐在这里，双手合十，目光如炬，或是行等身大礼的藏族人，他们的眼里只有这大山怀抱中的拉姆拉措，藏族人心中的神湖，有缘人可以看到前世今生，我也安静的坐下来，默默注视着这面远在天边又似近在身前的镜子，能够让我一次便见得它的全貌，这已经是修来的缘分，不再有其它奢望。</h3> <h3>虔诚的在你身前朝拜，让我看看那所谓的前世今生</h3> <h3>山上的乌鸦，在内地是很不吉祥的鸟，在藏区却是神鸟</h3> <h3>路途中，上苍教会了体会，体会人生的艰苦，教会了坚持。相信，只要相信自己，就会坚持到终点。</h3> <h3>有时候我们就是太追求结果，往往忽略了其过程。 其实我们都是在过程中成长，在过程中学会坚强。 拉姆拉错的美，在于能有一颗看到它美丽的心，而这颗心必须经过一个坎坷的过程才能领会。</h3><h3>黄钒棣两姐弟</h3> <h3>湖中的自己是自己，镜中的自己也是自己， 心中的自己更是自己。 但是虽然都是自己，但是很多时候我们却分不清自己。 心中的那个自己很多时候蒙蔽着我们的眼镜，让我们无法看到自己，无法认清自己，由着它摆布着我们的生活。 也许拉姆拉错的上苍让我们看到的前世今生，就是自己。无论是前世今生，唯有当下才是真实的。<br></h3> <h3>海拔太高，所以很多人不得不吸氧气</h3> <h3>心中想得到上苍的眷顾，却只在湖水中看到自己，可是他们有没有想过，那或许就是上苍给你的答案，让你好好的看清自己。</h3> <h3>今生有幸可以看过真正能代表青藏高原的植物，绿绒蒿当仁不让，俗话说：你要是去趟西藏，不拍张拟多刺绿绒蒿回来，都不好意思说去过高原～这就是娇嫩的拟多刺绿绒蒿，纯粹而绚烂</h3> <h3>山上下来，绿草如荫，野花遍地。难怪，历代达赖朝观神湖后总是在此安营扎寨。往下走，不知不觉就进入了崔久沟谷。</h3> <h3>崔久沟，拍不腻的蓝天白云</h3> <h3>琼果杰草原，在那雪山环绕下的绿水旁，牛羊成群，牧女徜徉，多有诗意。</h3> <h3>捡了一个鹅卵石</h3> <h3>两边高山耸峙，森林茂密，层峦叠嶂。河水也失去了先前的温驯，时而恣意放纵，时而咆哮奔流。飞流瀑布更是随处可见，浪花飞溅</h3> <h3>山上天气变化不定，山下却是蓝天白云</h3> <h3>真爱，在圣地永远</h3> <h3>崔久沟</h3> <h3>夏珠林，为讲经修炼的地方。公元1300年，洛桑扎巴活佛将白定寺搬迁到达布仲巴，取名嘎玛夏珠林寺。</h3> <h3>第9代活佛嘎玛旺久多吉于公元1669年将嘎玛夏珠林寺由原来的噶举派改为格鲁派，并正式定名为达布夏珠林寺。由此成为西藏藏传佛教即格鲁派的祖寺而出名。</h3> <h3>虽然我无法进入殿堂，看到了主要佛殿门外鲜艳的壁画却也让我觉得没有白来这里。至少，在一个环境上好的寺庙里会让人心旷神怡的。</h3> <h3>这里鲜花盛开，殿宇外墙粉刷的色泽鲜明，院子各处干净整洁。这个寺庙俨然一个花园，这是我看到的环境最为整洁、漂亮、美丽的寺庙。</h3> <h3>寺庙虽在县城安绕镇仲巴街上，却是深藏不露，大门外是一个短窄的小巷，走进去，则是宽阔的庙宇建筑区</h3> <h3>格桑花</h3> <h3>这是一座没有铜臭味的寺庙，不管是活佛还是信徒，都让我感觉很亲切</h3> <h3>杰钦嘎玛赤列、吉祥天姆两位护法神</h3> <h3>诚心的信徒</h3> <h3>寺庙里有花木，背后远处青山，白云缭绕，望去心旷神怡。</h3><div><br></div> <h3>藏香</h3> <h3>辨经，是一种佛学知识的讨论，就是僧人在学习佛经之后，为了加深理解，针对所学的内容进行学术辩论</h3> <h3>这是一种富于挑战性的辩论，言词激烈情绪激昂，手舞足蹈，</h3> <h3>一问一答，内容涉及佛经历史文学自然科学</h3> <h3>这不是少林寺，这是达布夏珠林寺，这不是少林武功，这是达布夏珠林寺的辨经，我是唯一一个同意进去拍摄的游客，</h3> <h3>这里的喇嘛都很亲切</h3> <h3>一位帅气的喇嘛</h3> <h3>谢谢你们，让我看见一场如此精彩的辩经！</h3>