走在北京胡同里

阿春

　　北京的民俗文化具有鲜明的地域特点，深深地吸引着我，闲暇时间，走在胡同里，渐渐地喜欢上了北京胡同里的老物件儿，如，门楼儿、门槛儿、门环儿、门墩儿、门镜、门神、影壁、上马石等等，这些老物件既有美丽的传说，也有些许的迷信色彩，已成为北京人的一种文化传承或祈求平安幸福的象征。

　　门槛儿就是门框下端的横木条。按照老北京的习俗来说，当家里来客人的时候，主人都要到门槛外迎接和送走，以表示尊重。还有一种说法是，门槛是当家人的脖子，因此忌踩门槛。我小的时候在农村生活，就没少因为脚踩在门槛上，受到大人的训斥。有这样一个传说： 很早以前，一户姓庄的人家，一个老头领着四个儿子靠给地主扛活过日子。有一年大旱，庄老爹连病带饿，没多久就去世了。庄老大就和那家地主借了高利贷，把老爹发送了。 欠下高利贷后，庄老大就怕地主来逼债。有一天，全家人好不容易在一起吃顿饱饭，地主就来讨债了，双脚踩在门槛上阴阳怪气地说，日子过得这么好，欠我的钱能还上了吧？家人赶紧把地主让到屋里。地主进屋后，见屋地上有一个扣着的量米用的斗，就一屁股坐在斗上了。庄老大想到地主上门来讨债，心里紧张，一口饭噎在嗓子眼，眼前一黑就栽倒了，再没起来。他临死的时候，把哥几个叫到床前说：“要债的人双脚踩到门槛子上，我就觉得饭咽不下、气喘不上来了，等他屁股坐在斗上，我脑袋就发胀抬不起来了，我想来想去，就觉得那门槛子是我的脖子，斗是我的头啊！以后，不管谁当家千万记住，门槛子不能叫人踩，斗不能叫人坐……”

　　门簪从原始意义上来说，是固定门的一种销子，因为这个木栓头所处位置正好在大门的头顶上，与妇女头发上的发簪相似，所以称为门簪。我们平时经常说的 “门当户对”，其中“户对”指的就是“门簪”。门簪的多少，是判断户主身份和地位的依据，百姓之家为两颗，大宅户才能是四颗，皇家、王府的门簪可达12颗。从前，精明的媒婆在给人提亲时，甚至专门看这家门框上有几个门簪，如果男女双方家庭门簪数目一样多，门枕石大小相仿，那就是“门当户对”。如果门簪数量不一样多，门枕石大小不同，那就是门不当、户不对。

　　北京城里的宅院中，稍有点脸面人家的院门上，几乎都有一对金属饰物，官名称“门钹”，老百姓叫“门环”。由铁或铜所制，装饰在大门的左右各一个，成对称位置，因为形似打击乐中的“钹”，也就是通常说的“镲”，所以称为“门钹”。一般为圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面。门钹是用来扣门或出门时关门的。 院内人出门时双手拉住中部的铁环带上门；外来人则扣响门环，以唤院内人开门。本院住户或熟人来，扣的响数和轻重都有一定规律，除有急事需重扣门环外，一般都轻扣门环，以示礼貌。偶尔，小孩淘气扣人家门环取乐的事也是有的，扣完就跑，主人出来却找不着人。门钹按宅第之分，造型、尺寸大小均有所区别。据《明会典》记载：“洪武二十六年定：王府、公侯、一品、二品府第大门可用兽面及摆锡环；三品至五品官大门不可用兽面，只许用摆锡环;六品至九品官大门只许用铁环。

　　门神就是雕刻或贴在门上的人物像。因为北京是三代古都，集政治、商业、文化为一体，所以全国各地的文人、商贾、官宦都纷纷来到北京，与此同时，他们家乡的门神也随之而到，以神佑他们平安。所以，在北京四合院的大门上，各地门神应有尽有。贴门神，是因为有一种老的说法：门神是家门的守护神，任何的鬼怪到门前都会被门神吓走或打走，从而保佑住宅人的安全。

　　老北京四合院大门上的“门联”，也就是刻在大门上的“对联”。如今，北京胡同里现存的门联虽已不多，但仍然内容丰富，含义深远，而且是文言联和白话联并存，长句联和短句联并存。按照内容可分为治家类、传承类、吉祥类、福寿类、报国类、学业类等，按字体分，欧、柳、颜、王、赵皆有，可谓集文学和书法艺术于一体。把期盼、人生、国家等切身利益联系在一起，刻写在自己的大门上，既符合家庭身份，又能表达主人的愿望。北京胡同里的旧门联大多是近百年物，有的甚至超过百年，虽然经过日月风霜的侵蚀，再加上人为的破坏，有的已斑斑驳驳，但仍不失其“本色”，他们是胡同文化的一个重要历史实物。这是雨儿胡同的一个门联，“德义渊闳 履禄绥厚”，谁能告诉我哪一句是上联，哪一句是下联，表达内容含义是什么。

　　门墩儿又称门座，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴作用的一个石质的构件。小时候我们最熟悉的歌谣就是“小小子儿，坐门礅儿，哭着喊着要媳妇儿……”北京门礅的雕刻艺术用“巧夺天工”一词来形容是再确切不过了，那雄浑纯朴的造型，丰富多彩的图案，常常使人流连驻足！说到门礅的起源，当初只起支撑固定院门的作用，为的是让门栓基础稳固，防止大门前后晃动。后来，门礅的功能多样化了，除了建筑功能还增加了门礅的观赏性。由于文革中的「破四旧」以及没有及时得到良好的保护，北京四合院的门墩随着老城改造和拆迁，越来越少。

　　影壁是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁，老北京人叫习惯了就成了影壁（bèi）。院中临近门口的地方设立影壁主要有两个功能：驱鬼、美观。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。第二个功能就是美观，它可以遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。同时还可以烘托气氛，增加住宅气势。影壁上面一般雕刻的都是动物和植物，既寓意着祥和幸福，同时还可以让进门的客人首先映入眼帘的就是美的景象。

　　门镜就是挂在四合院门前的镜子，俗称“照妖镜”。很多的老北京四合院都在门前悬挂。那是因为，一直有一种说法：门对窗、门对门、门对山不吉利，在自家门前挂上面小镜子，就可以将那些不吉利的事情抵挡出去。所以有“镇宅神以埋石，厌山神而照镜”这样的说法。现在因为很多人认为门前挂镜子，感觉阴森，所以门镜在很多四合院中已经没有了。

　　老北京的大户人家，在宅门前常设置两块巨石，从侧面看是┗形，是一个具备有两步台阶的石头。第一步台阶高约30厘米，第二步台阶高约60厘米。在马是代步的主要工具之一的年代，当主人外出时，如果宅门前没有上马石，可见该户人家出行基本靠走。因此，上马石更多的是被赋予了一种身份地位的象征，上马石的另一功能，当然是为了方便上马，具有实用功能。每当主人欲外出时，仆人便牵马备鞍至上马石前，主人就可轻易地脚登马蹬、跨上马背，这对年老或个矮的主人来说简直是帮了大忙。门前的两块上马石，一块是供主人出行时登高上马用的，另一块是供主人归来时下马用的，但不叫下马石，因为下马不好听。

注：本文部分文字摘自网络