南佐遗址有个烧陶的“野人”叫魏一行

夏至

南佐遗址有个烧陶的"野人"叫魏一行

郑晓红

那个叫魏一行的小伙是个挺纯粹的文艺青年，为什么这么说，因为他恣意、痴狂、执著，同时又害羞、敦厚。当然，若没有后面那俩词儿，他就算不上纯粹了。

那天晨起，为了坚定拓同学与韩同学与我同去南佐遗址的决心，大早醒来就将魏一行的野人照发过去，并附带一个"勾引"的手势表情。照片上，魏一行披发插羽、腰裹兽皮、露臂裸腿、手张脚扬，握一张大弓衬在旷远的大塬背景上。最要紧的是他的表情，沉醉嚣张，无所顾忌，烂漫快活，就好像刚从远古穿越回来的先民卸下狩猎谋生的生存包袱后，以野孩子的心智与惊奇在驯服的大塬上恣意舞蹈。

我说：快看，驻扎在南佐遗址的年轻泥塑师魏一行正在塬边等着迎接你俩！

拓同学秒回复：我老早就认识他，我比你早一年早三年早五年就认识他！

可是，中午我与梅姐、拓同学在南佐遗址正穿过一个土墩下的门洞时，魏一行迎面而来，脸上带着腼腆害羞的微笑。我拦住他，指了拓同学问：这个人说他老早就认得你，你认识他吗？魏一行郑重的将拓同学仔细端详，又郑重而肯定地回答：不认识，没见过，真的不认识，真的没见过！

瞧，这就是一个纯粹文艺青年的单纯和干净。他若有一点点的小世故小圆滑，都会哦哦噢噢对对我我哈哈……这个，魏一行还没学会。

最近，魏一行和泥、垒墙、立木、抱草……亲力亲为，为自己搭了一座穹顶的草庐。进了门，地正中三根树杈下吊着只本色小口陶罐，后面摆一个倒置的树桩，根杈舒张，支起一面石板，上面摆了魏一行自己烧制的茶具。头顶一圈木椽围成的穹顶中心开了两扇小窗，漏下的光就像微亮的水泻下来。土墙周围，错落的木板散漫而有心的嵌进墙体，上面摆着各样的陶。

是的，陶。

几千年时光里用来置放粮食的陶。

被每一个家庭成员温润的手掌摩挲过的陶。

与母性、母体联系紧密的陶。

除了粮食的气息，还散发水的气息、生命的气息、活着的气息的陶。

陶的生命，比我们每个人的生命都长久，陶体上发出的釉光，是记忆的光。或者说，我们祖先的生命就安放在陶里。

是谁用粗糙的手掌抟转了第一只陶呢？在几千年时光里，那手掌一换再换，柔软的、粗砺的、硬朗的、软厚的、敦实的、薄巧的……这无数只手掌在大地深处捧起一抔抔泥土，抟转、锻烧，注入水，或者盛放颗粒。

而今，又一双手掌加入进来，这是一双年轻润泽、充满梦想与创造力、被灵感与活力支配的手掌，他可能没有握过镰刀，不曾将手掌深深插入粮囤感受麦粒的温度，不曾对粮食产生着魔的渴望……是啊，这是魏一行的手掌，是浸泡在21世纪农业文明中的魏一行的手掌。

他重新诠释陶的意义，将陶置放于记忆与时代之间进行巧妙融合。他还原陶古朴的气息，帮助我们沉入祖先的回声，让我们怀念村庄与祖母、牛哞与犬吠，还有完整的黑夜与寂静、真实的天籁与星光……

他是个陶艺师？还是个修补师？他在为我们修补无助灵魂的空洞吗？即使灵魂无处安放，总得有所寄托。于是，魏一行手掌的意义就产生了。他手掌下抟转而成的陶，各样的与粮食失去联系的器物，就像负有沉重使命感的图腾，望见它们，才让我们恍然意识到自己的生命源头以及灵魂之根。

所以，在魏一行的那间草庐里，看着木板上经他的手掌抟转、烧制出来的陶，让人惊奇，又叫人叹息。它们的祖先与我们的祖先曾经的"充满"，它们的此刻与我们的此刻当下的"空虚"，在南佐遗址杏花微雨的空气中轻轻碰撞，发出迷惑的声音，也发出希冀的声音。