《张姓基础知识》 与（张氏祖源地濮阳？清河？）

张超

张姓

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉王朝。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有8750.2万人，占中国人口总数的6.83%。

张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

中文名:张

外文名:Zhang

类型:中华姓氏

得姓始祖:张挥

郡望:清河郡、范阳郡、京兆郡、太原郡

总堂号:清河堂

代表人物:张仪，张衡，张良，张飞

起源:河北清河

张姓人口:近8800万人（国内）

——源自:百度

挥公像

得姓始祖

张挥，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张。因此，张挥成了张姓人的始祖。

《细说百家姓》——张姓

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华夏张氏祖庭

丁酉（2017）年中华张氏祭祖节邀请函

挥公堂挥公像

挥公墓

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

人口分布

宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的6.3%，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的27.7%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了54.5%。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。

明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6%，为明朝第二大姓。在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓第一大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。

当代，张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的6.79%。自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的27.5%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了28.5%。河南居住了张姓总人口的10.1%，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

姓氏文化

郡望堂号

郡望:

郡望共有26个，分别是:

清河郡、范阳郡、太原郡、京兆郡、南阳郡、敦煌郡、安定郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、吴 郡、平原郡、河间郡、中山郡、魏 郡、蜀 郡、武威郡、犍为郡、沛 郡、梁 郡、汲 郡、高平郡、河内郡、上谷郡。

堂号:

总堂号：清河堂

分堂号：百忍堂，金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，

中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，

绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂。

（共136个）

张氏图腾

门楣题辞

金鉴家风 百忍传家

“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。

　　“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺，字千禄。为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。

张氏祖训

张氏祖训

笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。

张氏祖训对于张氏后人的意义

以铜为鉴，可以正衣冠；

以人为鉴，可以明得失；

以史为鉴，可以知兴替。

重庆张氏总会——张一冰書

重庆张氏书画院

张氏家训

历史发展

起源始祖

起源源流

张（Zhang）姓源出主要有：

汉字

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。[3][4]这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。[5]

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。[6]

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。[7]

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

张氏名人

[zhāng fēi]  

张飞（三国时期蜀汉名将）

张飞（？－221年），字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军没人敢逼近；与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范强、张达刺杀。后主时代追谥为“桓侯”。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

张氏祠堂

宗祠对联

四言通用联

九居世泽；百忍家声。

全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

西都十策；金鉴千秋。

上联典指:

北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。

下联典指:

唐代大臣、诗人张九龄。

图传百忍；鉴着千秋。

上联典指:唐代张公艺。

下联典指:唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。

轮奂善颂；孝友传芳。

上联典指:

晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。

下联典指:

周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。

烟波徒钓；横渠理学。

此联为张氏宗祠太原堂联。

上联典指:

唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。

下联典指:

北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

齐家公艺；治国子房。

上联典指:

唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。

下联典指:

汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。

渔阳惠政；江左清才。

上联典指:

东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。

下联典指:

晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。

簪缨七叶；邦友千秋。

上联典指:

西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。

下联典指:

周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。

五言通用联

梧雨凤苞润；松风鹤韵高。

此联采用清代诗人张问陶自题联。

泉源在庭户；世界接人天。

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。

阀阅传京兆；声名重曲江。

上联典指:

张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。

下联典指:

唐代诗人张九龄，曲江县人。

八德忠列上；百忍孝为先。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。

六言通用联

落日平原纵马；秋风古道题诗。

此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。

宴列琼林之首；胪传鼎用之中。

上联典指明:

代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。

下联典指:

明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。

七言通用联

气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。

全联典指南朝齐人张绪事。

一林松月多诗兴；千里云烟入画图。

此联采用清代词画家张子祥撰书联。

兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。

上联典指:西汉张良事。

下联典指:唐代张公艺事。

将军更解神谶字；太史合书大有年。

此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。

弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。

此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。

九居世泽传名远；百忍家声播惠长。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。

高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。

独爱诗篇超物象；只因山水与精神。

此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。

鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。

此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。

上联典指:张氏在台湾的迁徙。

下联典指:张氏郡望为清河郡。

二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。

此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。

上联典指:

张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。

下联典指:

张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。

九世居后添吉庆；百忍堂前古太和。

此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。

功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。

此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。

上联典指:

张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。

下联典指:

张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。

八言通用联

玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。

上联典指:

唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。

下联典指:

隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。

十言及以上通用联

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。

上联典指:唐代张九龄、张公艺。

下联典指:张鷟、张衡。

正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。

上联典指:

唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。

下联典指:

唐代名人张旌，著有《万选青钱》。

出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。

上联典指:

西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。

下联典指:

东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。

雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。

此联采用张飞庙联。

上联:“文握管”指张飞善书法。

下联:“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。

鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

采用张氏祠堂联:

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

张氏族谱

家谱文献

谱名——编者及编撰方式——藏地

湖南长沙坳上张氏族谱十二卷

张远选主修，民国三十六年木刻活字印本

中国家谱网

湖南浏阳金冈段张氏二修家谱十四卷

张永嵩等纂修，清光绪十八年木刻活字印本

中国家谱网

湖南湘潭南轩张氏会文房六修支谱八卷

张承宗等纂修，民国三十八年木刻活字印本

中国家谱网

张氏族谱六卷

万友等主修，民国二十四年木刻活字印本

中国家谱网

张氏三修族谱十卷

张梓元主修，清光绪二十三年木刻活字印本

中国家谱网

江苏扬州交台张氏分迁邵伯支谱六卷

张庆堂、张春雷等重修，清嘉庆十六年木刻活字印本

日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

江苏扬州张氏族谱四卷

张薰等修，清咸丰四年木刻活字印本

中国国家图书馆

江苏扬州维扬浦头张氏族谱

张客修，清同治八年木刻活字印本

中国国家图书馆、人民大学图书馆

字辈排行

地域:字辈

安徽省金寨县:

启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省亳州市:

学北天守广，德心玉俊良；志明本绍统，兴家传费祥

安徽省桐城市:

万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良

山东省齐河县:

令之允传方圣永怀修世德

山东省新泰市:

广安树继云，凤仙世孝远，仁怀振家真

山东省淄博市:

成先志光宗，德士传家法

山东省青岛市:

世开黄道日，双德吉祥始

山东省兖州市:

文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长

山东省诸城市:

甲子寿光来，青春依旧在

河南省郸城县:

栋国大怀付得加其太平安

河南省邓州市:

明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

湖南省宁乡县:

德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

贵州省:

荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

江西省赣州市:

正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

江西省武宁县:

挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

四川省:

世卫国步元昌茂兴龙吉

重庆市:

鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民。

江苏省如皋县:

大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

江苏省丰县:

国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒。

……

张氏书籍

重庆张氏总会协编《张氏》

重庆张氏工作详情见下连接

重庆张氏总会召开2017年工作会

《华夏张氏统谱（重庆卷）》

编审委员会

主任张祥明。

相关通知如下，感谢宗亲互相转达：

1.面向全重庆和相关联省市（四川、贵州等）征集张氏族谱，可接受原件、复印件或照片、电子文件（接收邮箱[e-mail]）；

2.有统谱编撰经验交流或有意向参与统谱编写的专兼职宗亲，请与我们联系。

组建《华夏张氏统谱（重庆卷）》编审委员会

川渝张氏谱祠交流大会

（本文发布者）

姓名：张（继）超

籍贯：重庆市万州区龙宝胜利村

还房：万州区五桥

现常居住地：重庆

年龄：36

支脉：源自重庆万州高峰祠堂

祖源：[重庆万州高峰或马头乡]——开基祖从湖北麻城孝感乡迁入四川万县高峰窖牌岭(今重庆万州高峰镇或马头乡)。

入川始祖：张仁义。

字派：【清河】宗派【八一尧大问】：

天地永仁，

明德大成，

应继尧志，

宗其舜廷，

一二三四，

世有洪文。

工作情况：

重庆超兰电子商务有限公司:总经理；

重庆张氏文化研究总会:副秘书长。

（有相同字派的宗亲请与我联系，延续族谱！）

重庆张氏总会2017年主席团第一次会议

特别说明:
本文只是转载（收集相关的评论以备研究之用）不代表作者观点！

——张超

张氏祖源地是哪？

赞同濮阳说:

濮阳张挥公园张氏寻根祭祖

“百人书张”活动

 源自网络:

《濮阳为张姓起源地》

一、关于挥为玄嚣之子、黄帝之孙，中国最早历史典籍主流典籍记载明白，当代最权威历史学家结论在案。不懂历史不可妄议，作为张氏后人，弘扬祖先文化，这是件很神圣庄重的事情，要听历史学家的，嘻皮文人将会被方家嗤之，应是我们张氏宗人的耻辱。

二、张姓得姓于职务而非封地，或者说，挥公当年得姓与封地清河无关，他是居住在当时颛顼都城帝丘即现濮阳而得姓，勿容置疑。

三、据《国语》载：黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二宗。其中无张姓。《国语》为最权威典籍。这就证明张姓并非在黄帝时得姓。再者，黄帝战蚩尤这一历史事件历史典籍记载明白，也无挥公参加。

四、张姓得姓于濮阳，已由中国最权威历史专家群认定，如季羡林、张岱年、李学勤、朱绍侯、谢钧祥、张政烺、张忠培、杨尚奎、张文彬、李凖等。

五、濮阳为张姓起源地，已由中央政府2004年认定。这就是濮阳三次召开张姓祭祖大会，中央都分别派全国政协副主席和国务院侨办领导人参加的原因。国内其他地方都无此待遇。

六、濮阳是张氏始祖为挥公的最早认定地。国内其他地方张氏祭祖堂号原来都不是挥公，后来祭挥公都是听濮阳说的。

七、濮阳是世界张氏宗亲组织的主导发起者。国内清河等参加世张是由濮阳介绍的。

八、据张氏清河堂在网上宣传原始影印资料，清河堂祖述张仪，始祖张文瓘。张仪为濮阳市区张仪村人。张文瓘为当时魏州昌乐人，即今濮阳市南乐县人。濮阳与清河张氏同根同祖。

赞同清河说:

世界张氏祭祖大会

——河北清河

《简说“天下张姓出清河”》

　　 ——张印普

　　在上下五千年的中华文明史上，历史最悠久的姓氏之一——张姓，留下了一篇篇浓墨重彩、灿烂辉煌而又沧桑厚重的历史华章。今天，后裔过亿的张姓已遍布广袤而古老的神州大地，乃至世界各地，成为中国的第三大姓氏；只要有人聚居的地方就几乎会有张氏子孙的足迹。

　　张姓的由来

　　“张”姓根在何处？起源哪里？这是历代张姓子孙都十分关心的问题。

　　根据“张氏绝大多数宗谱”和不少史书记载，“张”姓就起源于现在河北省的清河一带，即天下张氏的老祖宗——得封“张”姓的挥公及其子孙的居住地就在古代的清河一带；目前全世界已达一亿多人的张姓族人，追宗溯源，绝大部分张姓族人（赐姓、改姓者除外）的祖先，最初也都是从古清河迁徙出去的。所以，“天下张姓出清河”这句话，就非常明确地标明了天下张姓与清河的关系。

　　细述张姓的由来，还要从遥远的传说时代说起；张姓的起源还与弓箭有着密切的关系。

　　在远古的洪荒时代，我们的祖先获取食物的主要方法是渔猎和采摘自然果蔬；当时的主要猎杀工具只有棍棒和石块。部落与部落之间的战斗也是靠棍棒和投石来进行。

　　在各个部落仍为游牧之族的那个时期，兴起于姬水流域的姬姓部落逐渐壮大。其首领、少典之子轩辕氏，即后来被尊为中华五帝之首的黄帝，率其部落辗转游移，沿北洛水南下，东渡黄河，到达今河北涿鹿一带，并逐渐定居下来。在狩猎征战过程中，轩辕部落诞生了一种可以远射杀敌的新型工具，就是后人所称的弓箭。最初发明弓箭的先哲就是轩辕氏黄帝的第五子，也就是张姓始祖“挥”。“挥”是轩辕黄帝的第三妃彤鱼氏所生之长子。“挥”自幼聪颖，喜欢研究天象和自然规律。他从夜观流星自弧矢九星间飞速划过的天象中生发灵感，并根据先人们狩猎征战使用的投射工具，经过反复试验改进，折技仿形，弯条成弓，削竹为矢，制皮为弦，研制成了人类历史上第一张实用、易制，威力更大的新型弓矢。

　　弓矢的发明，使黄帝部落先人们的食物有了充足的保证，从而大大提高了人们征服自然和扩充地盘的能力。轩辕黄帝部落正是靠着这种可以远射而制敌于非命的神秘武器战炎帝，诛蚩尤。尤其是在征服蚩尤的过程中，于涿鹿八战而不胜之关键时刻，轩辕帝采纳了“挥”用弓箭武装部族的建议，战斗力大增，第九战获胜，从而使轩辕帝确立了天下诸部落联盟盟主的地位。所以，在黄帝登上一统天下的盟主宝座之后，将发明弓箭的儿子“挥”“官封弓正，主祀弧星，赐姓张氏，居尹城国之青阳”。挥得姓后与其子孙们就在涿鹿之南的古青阳既今清河一带繁衍生息；清河也因此成为张氏最早的起源地和发祥地。

　　列全国十大姓之首

　　明嘉靖年间，张氏集全国各地一百四十九位饱学儒士编汇的《张氏统宗世谱》（此谱成书于明嘉靖十四年）中说“吾张氏得姓者，黄帝第三妃彤鱼氏生子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官弓正，因封青阳。挥子昧为玄冥师”。 在这部书的《得姓郡望》篇中又说：张姓始祖“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，居尹城国之青阳，后改清河郡。此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。”

　　“清河郡”，就是公元前203年西汉高祖四年设立的清河郡，辖区共有14个县，包括现今的河北清河全境以及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城以及高唐、平原各一部分；其中“冀州婺城”就在清河郡辖区内。这个地区当时属于冀州东部，其中“清阳县（古时“青”通“清”）”就是所辖县之一。这里还有一条名为“清河” 的河流流经清河郡（上游是发源于河南北部的淇水，流经河北威县、清河，自威县之下始称“清河”）。现在河北省清河县东南部的油坊镇一带，就曾是古清河郡的郡治——清阳县的治所，就是清阳县的县城，也就是古清河郡的首府。

　　清河具有悠久的历史。大约在5000年～7000年前，就有人类在这里繁衍生息。姓氏专家邓洪波先生所著《中华姓氏通史张姓》一书中说，“数千年前，整个华北平原气候比现在要温暖湿润得多，降雨较多，清河的流量很大，并常常造成水灾。因此，大禹的父亲鲧曾到清河这片地方来治水（在清河县西南部，现在还有鲧堤遗址）。在一望无际的原野上，只有白虎冈等一些不高的土丘土冈。由于温湿气候的影响，这里雨水既多，草木极其茂盛，有大型食草和食肉动物出没，当年张氏先民手持强弓硬弩，在此过着聚族而居的渔猎生活。”

　　张姓先民自得姓始祖挥之后，张姓家族便在清河这片古老的土地上渔猎和农耕，并逐渐散播开来。始祖挥公有昧、般、选、盛四个儿子。其中长子昧公，“为玄冥师，司水正”，主管治水，后来就迁居今山西。并且，昧公、昧公之子台眙公、之孙伊源公三代子承父业，均司水正，于山西治理汾河、洮水等河流。始祖挥公得姓受封居清河之地的清河张氏，至汉代亦发展成蔚为壮观的一大族。至唐代，清河张氏达鼎盛时期，出过多位宰相，声名显赫，影响最大，列全国十大国姓之首。清河也因此被后世谱书列为张氏最早、最大的郡望，成为张氏绝大多数宗谱所认同的祖出地或发祥地。

　　历史上清河张氏名人辈出，人才济济，仅清河籍载入史册的就有：西汉大儒张禹、北魏数学家张丘建、南北朝天文学家张子信、唐代的张文灌、著名诗人张祜等。汉留侯张良的裔孙张典，也曾官居清河郡太守。

　　张氏族人来清河寻根问祖

　　祖居地清河的张氏先民们从清河逐渐散播各地，是经历多次迁徙的。除了五帝时期至先秦时期的北移南迁之外，历史上有记载的大的迁徙还曾有三次。第一次始于西汉末年，第二次是东晋至南北朝时期，张姓先民由中原及关中地区大量南迁。第三次起于北宋末年金兵南下。到后来蒙古族南下，张姓族人等北方人口不少开始向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，各成桑梓，遍及全国，之后播及海内外。今天散布各地的清河张以及广东的始兴张、四川的犍为张、江苏的吴郡张、陕西的冯翊张、山西的河东张、江西的龙虎张、河北北部的中山张，均为张良之后，皆出清河，他们支族家承的谱牒中多标有“清河堂”字样。张良之后还遍及今侨居东南亚等地的张姓华人。散播各地的张氏族人，为了不忘自己的祖先来自清河，很多张氏族人在自己的族谱中都记载着“挥世居青阳”、“始祖封清河”、“世居清河”等，标称自己的支派为“清河张”、“清河堂”等，并且近年不断有海内外张氏族人来清河寻根问祖。

　　现今，清河境内张姓仍是清河人口的大姓之一，张姓人口共3万余人，约占全县总人口的7.7%，高出全国张姓人口所占比例。

　　所以，尊重历史，尊重诸多张氏谱牒，尊重大多数张氏后裔，历史上的清河故郡，就是天下张氏子孙共认的张氏得姓起源地和发祥郡望。

　　根据明永乐年间张君绍撰序的《清河家乘》及其它张氏谱牒记载，战国时期纵横家张仪三兄弟葬其父母时，曾“立庙清河”，在清河立过祠堂。这是有文献记载的最早的张氏祠堂。今天，为了进一步弘扬张氏文化，打造张氏文化丰碑，为天下张氏子孙们提供一个适宜的恳亲交流合作平台，祖源地清河的县委、县政府和张氏宗亲在世界张氏总会的支持下，正在建设一座世界独有、天下无双、古风新韵的“华夏张氏祖庭”。“祖庭”仿照四、五千年以前黄帝时期的祭祀建筑形式，以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型，以“明堂”为意象，既古朴，又现代，使现代与远古形成了一种跨越时空的交融，建成后将成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。

　　2008年10月12日，在清河成功召开了世界张氏总会第三届第四次理事会会议。会议接纳了在中国清河设立“中华张氏祭祖月（每年4月、5月、10月）”和“中华张氏祭祖节（每年5月28日）”的意见，全面检阅和安排部署了2009年第四届世界张氏恳亲大会筹备工作。随着华夏张氏祖庭的落成和2009年5月第四届世张恳亲大会在祖源地清河的召开，以及“中华张氏祭祖月”、“中华张氏祭祖节”活动的持续开展，清河作为“张氏绝大多数宗谱所认同的祖出地或发祥地（陕西张华封语）”在各国张氏宗亲中的影响将会越来越大；各地宗亲利用祖源地清河这个平台相聚交流的机会会越来越多。随着在一次次的相聚中进一步敦睦情谊、增进亲情，世张总会所诉求的目标、方向将会更好地得到延展和光大，张氏文化也会进一步得到光大和弘扬。

《清河张氏——天下张姓起源于

邢台清河县》

2014年04月01日 18:22凤凰网河北综合整理

2013年5月28日，2900余名张氏后裔及嘉宾参加祭祖大典。

不少文献记载，挥是黄帝的孙或子，“世居青阳，封于尹城”，挥的居住地“青阳”就是今邢台清河县。

《张氏统宗世谱》中《得姓郡望》篇说：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国之青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由。”《张氏南轩族谱》记述：“吾族本黄帝后裔，始祖为弓正，封清河，赐姓张，此郡所自治也。”《香港张氏宗亲总会特刊·张氏世系源流考》记载：“我张氏受赐姓之始祖挥，乃轩辕黄帝第五子，为三妃彤鱼氏所生，观弧星，司弓正之职，始制弓矢，赐姓张氏，世居清河。” 明朝永乐癸未年《清河家乘》记载，战国时期纵横家张仪（名策鲂），仕秦为相，“策鲂公当时，坟茔诸处，立庙清河，遂以清河公为郡”。

清河郡是张氏祖居之地，历来人多势众。从十六国北朝直至隋唐，以东武城（今河北清河县东北部）张氏最为显赫。

张幸，十六国时期仕南燕。任东牟太守。归北魏，赐爵平陆候，官至青州刺史。他的儿子准之，任北魏东青州刺史；孙子灵真，早去世。

灵真的儿子张彝承袭候爵，历任秦州刺史、侍中等职。张彝有两个儿子，始均、中。

始均的长子之承袭候爵，次子晏之文武双全，北齐时官至北徐州刺史。

他的儿子乾威，兼性聪明，博览群书。隋炀帝时官至谒者大夫。乾威的弟弟乾雄，也很有才气，曾任秦州法曹参军。

乾雄有三个儿子，名叫文禧、文瓘、文琮。张文瓘在唐高宗时任宰相，为政勤俭，执法平允，深受高宗倚重。他有四个儿子，官位都在三品以上，被当时人称为"万石张家"，意思是说一家五人都做到了受奉"二千石"的高官，又因为张文瓘三兄弟同居一处，房宅门前都列戟以示尊贵，一时号称"三戟张家"。

张文琮官至史部侍郎，三个儿子都做了高官。幼子张锡在武、韦后时两次出任宰相。

唐代清河郡东武城张氏，一门出了张文瓘等三位宰相，被列为十"国柱"之首。是当时全国最显赫的姓族之一。

中间派（源自网络）:

　　谁也不知道远古时代的事，没必要去争论清河或者濮阳，我们只认识挥公，那里祭拜供奉挥公，我们都可以去祭祀挥公，而不是地方，就是有一天，能去美国或者太空，那里有供奉挥公的话我都祭拜，我不参与地域之争，那个毫无意义，因为五千年的历史都是断代的，现在的人知道的未必都是真相，据我了解这么多谱书，发展一个问题，没有谁家的谱书超过八百年，那前四千多年的记载去那里了？难道四千多年的历史用口传能传得嫩准确？

别人云亦云，跟着别人去做地域之争的炮灰，我们需要的是团结互助，不是争论挥公出自那里，他出自那里都是开姓祖，难道出自清河，你们祭拜的是清河？出自濮阳，你们祭拜濮阳？

而且谱书，特别是古代的谱书，都是攀龙附凤，都想把自己家族找一个名门依托，表示自己出身荣耀，其实，就算挥公是乞丐出生，我们也以挥公为荣才是，这样争来争去，相互污蔑，到底为啥？不就是有人的为了利益？何必如此？这样转发这些观点的人，宗亲们请不要跟着和稀泥，你们不要认为啥专家，啥权威，啥依据，其实这些都是子虚乌有的事，认定挥公即可，无需求证地域，因为根本无法考证，历史都是断代的，如何考证？就是考证出来的也只是猜测而已，

挥公生于濮阳，任职务清水河之滨，清河~历史上是一条河，流经濮阳及现在的清河县，汉朝以前没有清河堂号，五百年以上的谱也只说是郡，而非堂号，作为张氏子孙，我们该记住祖先，发源地，但历史记载的缺失让我们无从考证，但相互攻击，污蔑就不对，地域无法考证，但挥公是公认的，我们认可祭拜挥公即可，望宗亲们以团结为重，不要参与地域之争，伤害的是宗亲感情，得利的是旅游开发者。

这是我个人观点，请大家多多指教……！

——张俊忠敬上