桃花依旧笑春风 ——诗词里的桃花

笑平生

　　世事轮回，花开花落，万物各有其时，亘古不变。

正月梅花斗雪开，二月杏花报春来，三月桃花开得欢，四月蔷薇艳窗台，五月栀子白如霜，六月荷花生池塘，七月榴花红似火，八月桂花十里香，九月菊花傲霜开，十月昙花百年栽，冬月腊月无花开，夜上雪花飘下来…

初春梅花常常伴着雪花“凌寒独自开”；梅花谢时，杏花盛开，“暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。”；这时虽说能感受“吹面不寒杨柳风”了，但“红杏枝头春意闹”时，还是“绿柳烟外晓寒轻”；而杏花谢落，“桃花依旧笑春风”时，已是“暖风吹得游人醉”的真正意义上的春天了。

　　桃花是春天最明媚耀眼的花，它烂漫嫣红，如云霞般美艳；她占尽春光，为人间增色；盛开时光彩夺目，风华绝代，谢落时纷纷扬扬，风韵犹存……自古以来桃花便是文人墨客笔下的宠儿，它的颜色虽不十分夺目，但正是这种淡淡的粉红中夹杂着一点白，才更是惹人喜爱，深受人们的关注，因此也产生了无数与桃花有关的诗词，桃花在诗人眼中是什么样的意象呢？就让我们去古诗词里一看端倪吧！

春意盎然

“桃花开，杏花败，栗子开花卖苔菜。”“桃花开杏花败，李子开花卖韭菜。”“桃花开，杏花败，李子开花炸咸菜，四月梨花跟过来”“桃花开，杏花败；芍药花开，牡丹花败。”这些谚语都是说春天里杏花败谢时，桃花就盛装登场了！

苏轼有诗曰：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”隔着翠竹是几簇粉红色的桃花，红绿掩映，春意浓浓。

题惠崇春江晚景

作者：苏轼 年代：宋

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

“柳下桃蹊，乱分春色到人家”，秦观在桃柳成荫的小路上，看见春天的美景已经分送到了家家户户

秦观的《望海潮·洛阳怀古》

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

　　白居易的笔下，桃花就是春天，他说“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。那一树树桃花开得粉嫩而耀眼，竟然还有未开的花蕾。本以为春天已经离开了人间，没想到她转到了这里。

　　 

白居易的《大林寺桃花》

人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 　　

长恨春归无觅处， 不知转入此中来。

杜甫对桃花的感情是复杂的，他既爱那深红浅红的桃花，又恨那轻薄逐流水的桃花。他独步寻春的时候，看到的桃花是非常可爱的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。但在另一首诗中，他却说“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”。很明显，诗人是不喜欢柳絮和桃花的，究其原因，是由于诗人郁郁不欢，当时，国难未除，诗人饱尝战乱离别之苦，有家难归，心情既愤慨又悲痛，哪有什么心思欣赏桃花呢。

杜甫的《江畔独步寻花》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

杜甫的《绝句漫兴九首·其五》

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

对于王维来说，桃花是春天最绚丽的一抹色彩。他说“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”。王维是一个画家，他把绚丽的颜料毫不吝惜地给了春草桃花，把红与绿渲染得十分醒目。

　　王维的《田园乐·其六》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

《辋川别业》 王维

不到东山向一年，归来才及种春田。

雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。

优娄比丘经纶学，伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

唐代诗人张志和的《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首词描绘了春天秀丽的水乡风光。“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色

桃花的这种耀眼的红，在元代姜彧的《浣溪沙》一词中也有反映。“两岸桃花烘日出”，两岸的桃花盛开，灼灼耀眼，正好映着鲜红的太阳，真如“日出江花红胜火”的浓艳，营造了一种极其壮美的景象。

元代姜彧《浣溪沙》

山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥。

只疑误入武林溪。

两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。

一尊心事百年期。

五代的李煜对那灼灼的桃花更是留恋，他说：“浪花有意千里雪，桃花无言一队春。”船头的浪花翻滚如千里白雪一般，无边无际；岸上林间里的桃花，默默地竞相开放，远远望去，一排排的桃树好像队列一样有序排列着，点缀得春日美景如画。

　　 

李煜的《渔父词》二首其一

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

江南的春天，美景何止万千，实在令人眼花缭乱。黄庭坚只选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。“小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南”，这句所写的景物虽然常见，却给人以美好的联想与想象，形象地表现出江南的春色之震撼人心的美。

　　黄庭坚的《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》

小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。

雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。

山泼黛，水挼蓝，翠相搀。

歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。

桃花与水总是连在一起，桃花开在水边，落在水里，还逐流水而去。徐俯眼中的桃花是“夹岸桃花蘸水开”。桃花倒映在水中，水面上的桃花影与岸上的桃花连成一片嫣红，远远看来，好像桃花贴着水面开放一般。

宋代徐俯的《春游湖》

双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出绿阴来。

　　 

刘禹锡说“犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前”，春天离去了，枝头上的花也几乎落尽，可是，那流水之上还有鲜艳的桃花呢。倘若桃花瓣也随流水飘尽，那春天就真正离开人间了。因此，趁年华还好，不妨及时欣赏眼前美景。

唐代刘禹锡的《忆江南·春去也》

春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露。似沾巾。独坐亦含嚬。

春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。

美人情结

自《诗经.桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”之后，桃花与美人就有着千丝万缕的联系。

《诗经.桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　三国时的才子曹植，开了把桃花喻为美女的先河，“南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。”曹植虽然是借佳人的美貌来抒发自己怀才不遇的苦闷，寄寓自己无法施展抱负的深沉感慨，但把姑娘比成艳丽桃花，他是第一人。

曹植《杂诗七首》其四

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿。

　　元稹的《桃花》诗，“桃花浅深处，似匀深浅妆”。诗人眼中的桃花也是浓妆淡抹总相宜的美人。桃花不仅喻为美人，它也是爱情的征。

唐-元稹《桃花》

桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。

　　唐朝诗鬼李贺曾有诗曰：“小红长白越腮，桃花向人脸边开。可惜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”

更有江南最富传奇色彩的爱情故事，就是孔尚任的《桃花扇》，它赚足了多少青年男女的眼泪。

　　桃花还象征友谊，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”写出了诗人和朋友的深情厚意。

李白的《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　但最脍炙人口的桃花诗还是崔护的《题都城南庄》，此诗一出，使桃花和美女的关系更进一步，桃花变成了美人的代名词。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那是一千多年前，唐朝青年诗人崔护在长安南郊桃花园邂逅了一位艳若桃花灵秀纯真的姑娘，诗人的心掀起了阵阵涟漪，这场偶遇，让他念念不忘。第二年春天桃花盛开时，他再来城南桃花园，只见蜂飞蝶舞，桃花依旧。桃树下那面若桃花，眸似秋水的美丽姑娘，那一颦一笑依然记得，却只见桃花不见伊人面。痛苦彷徨的诗人，只能在碧桃花下一往情深感流年，真是欢时无多，悲时戚戚。城南旧事如同美梦一样，可遇不可求。于是诗人写下了这首千古名诗，流传千年。“去年今日此门中，人面桃花相映红。”她本来已经很艳丽，在红艳艳的桃花衬托之下就更加动人心扉，宛若《诗经》中在灼灼桃花之下，着一袭红装出嫁的美人。然而，再美毕竟是回忆，现实是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。物是人非最断人肠，这是一种残缺、破碎的美。

唐代崔护的《题都城南庄》

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　 

《六州歌头·桃花》是南宋词人韩元吉所作的一首词。词题作"桃花"，当为咏桃花之作，但在对桃花的精致描绘中，插入一段自己香艳而哀怨的风流情事，将咏花与怀人结合起来，讲述一段唯美而凄怨的爱情故事。词人借用崔护《题都城南庄》的韵，用一些和桃花有关的典故、成句组建起词的"骨架"。然后，词人在这个骨架上用渲染、展衍、引申等方法添枝加叶，使这首词风姿卓越，如娉婷而立的美人。

《六州歌头·桃花》南宋 韩元吉

东风着意，先上小桃枝。红粉腻，娇如醉，倚朱扉。记年时。隐映新妆面，临水岸，春将半，云日暖，斜桥转，夹城西。草软莎平，跋马垂杨渡，玉勒争嘶。认蛾眉凝笑，脸薄拂燕脂。绣户曾窥，恨依依。

共携手处，香如雾，红随步，怨春迟。消瘦损，凭谁问?只花知，泪空垂。旧日堂前燕，和烟雨，又双飞。人自老，春长好，梦佳期。前度刘郎，几许风流地，花也应悲。但茫茫暮霭，目断武陵溪。往事难追。

韦庄写过一首关于梦中美人的词，词中的美人正是如桃花般美艳。“依旧桃花面，频低柳叶眉”这两句描写伊人美丽的外表，一位娇羞明媚、楚楚动人的少女形象跃然纸上。

唐代韦庄的《女冠子·昨夜夜半》

昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。

半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。

“记得别伊时，桃花柳万丝。”纳兰笔下的离别，是凄美动人的。桃花是美人的面，柳丝是美人的情，年年都有桃红柳绿的时候，因此这离别后的思念年年都有生发之时。



清代纳兰性德的《菩萨蛮》

新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。才道莫伤神，青衫湿一痕。

无聊成独卧，弹指韶光过。记得别伊时，桃花柳万丝。

“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流”，这是一幅美丽的春景。可是对诗中的女子来说，这样的景色却引起了她无限的痛苦。山上的山桃花开得确实很红火，可是桃花越是开的红火，也就越败得彻底，这就像他对她的心意一样，爱时，爱得轰轰烈烈，抛弃时，就毫不留情。

宋代的一位名为阮逸女的词人，写过一首《花心动.春词》，开头也以桃花起兴。“仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折”，那一枝枝，一簇簇的桃花，光彩照人，十分可爱，正是到了该攀折的时候。然而正是这美丽的桃花，拨动了女主人公的情弦，一种缠绵的春愁油然而生。她自己的容颜正如桃花一样，却无人欣赏，花有重开日，人哪有再青春的时候啊！

阮逸女的《花心动·春词》

仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折。乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。柳摇台榭东风软，帘栊静，幽禽调舌。断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。

此恨无人共说。还立尽黄昏，寸心空切。强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设。夜长更漏传声远，纱窗映、银缸明灭。梦回处，梅梢半笼残月。

女词人严蕊就很欣赏桃花，她看到的不是桃花的表面，而是桃花的内涵。她说：“道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”那“别是东风情味”的红白桃花，正是这位色艺冠绝一时女子的自我写照；花处桃源，正是她身陷风尘而心自高洁的象征。

　　《红楼梦》中有一首林黛玉专门写桃花的诗《桃花行》，“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦”，其实这写的哪是桃花，分明就是人。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏”，这里的桃花少了灼灼的热烈，多了几分病态美，是憔悴不堪的，只是因为赏花之人亦是憔悴的。

林黛玉《桃花行》

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕!

李渔说，百花中颜色最媚者就是桃花了，而花期最短的也是桃花，“红颜薄命”之说，似乎就是专说桃花的。美人桃花，或多或少被蒙上了一种悲剧色彩。

风言风语

杜甫有诗句“轻薄桃花逐水流”，本意是写景抒情，并没有批判女子的意思，但因为其中两句的意象“柳”、“桃花”也用来形容女子，且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来讽刺女子的轻佻和不羁。不少人更是把桃花看作是寻欢卖笑的风尘女子。岑参在挑逗一名歌妓时就写道：“朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。”

宋代的程棨评说梅、杏、桃、李之花时，说“梅有山林之风，杏有闺门之态，桃如倚门市倡，李如东郭贫女”，他直接将桃花与妓女归为一类，而且是“倚门市倡”的轻贱妓女，而不是像“秦淮八艳”那种有身份有品格的歌妓。足见桃花在某些人眼中是何等的轻浮下贱。

醉戏窦子美人

朝代：唐代 作者：岑参

朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。

细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。

　　历史上美艳绝伦的息夫人，被称为桃花夫人，但这并非美誉，而是带有批判轻视的称呼。所谓息夫人，就是春秋时息国君主的妻子。后来楚王灭了息国，将她霸占，她在楚宫里虽生了两个孩子，但终日默默无言，始终不和楚王说一句话。即便如此，她还是一个身侍二夫的女子，是被人看不起的。比如杜牧就写诗说：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春，至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人”，说嫌息夫人还不如坚决殉主的绿珠。

还有不少人，把桃花形容为粗俗附势的小人之辈，苏轼诗曰“桃李漫山总粗俗”、陈与义也夸梅花贬桃花“一时倾倒东风意，桃李争春奈晚何”。

　　其实，桃花实在是冤屈，它的美艳是天然的，所谓“天生丽质难自弃”，是身不由己的。至于桃花逐流水，也是不得已的，世上若多一些像黛玉那样的多情之人，把落花埋在土中，那桃花就不至于葬送在水中了。

唐代杜甫的《绝句漫兴九首·其五》

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

世外桃源

 

陶渊明的《桃花源记》可谓是人尽皆知的名篇，他为人们塑造了一个世外仙境，是无数碰壁失意之人所追寻的避世之地，也是广大遭受战乱之苦的平民理想中的世界。那是一个芳草鲜美、落英缤纷的花海，是一个和平安乐、与世无争的世界，因此，桃花成了远离人间纷争的仙境中的一种花。

　　明代才子唐寅也写过一首关于桃花的诗《桃花庵歌》，开篇便连用几个“桃花”，为我们描绘了一个满是桃花的奇幻世界。“桃花坞”是一个美丽的地方，“桃花庵”也是一个美的所在，“桃花仙”是一位自由洒脱的仙人，他种植桃花，并采摘桃花换取买酒的钱。买来美酒，他“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”在花前赏花，在花下睡眠，就这样“半醒半醉日复日，花落花开年复年”，日日醉酒，年年看花开。这就是桃花仙的生活，完全是一种无拘无束、自在洒脱的生活。

　　桃花，至晋陶渊明《桃花源记》一出，便更多地被用来表达隐逸情怀。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”。千树万树像火焰般怒放，桃花朵朵在春风中多情摇曳，桃林像红雨纷扬的世界，那里的人们男耕女织，这是一个多么令人向往的和平、宁静、幸福的理想家园。从此，桃花源和那片桃林让多少文人墨客魂牵梦饶。

而陆游的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红。自别西川海棠后，初将烂醉答春风。”争说桃花源就在他家乡绍兴的镜湖里，桃花的影子落在湖水的十里清波里映得满湖绯红，为了答谢烂漫的春天，他把自己喝醉在姹紫嫣红的镜湖里，惬意无比。  

古代，桃还有驱鬼辟邪的意思而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。因此这里的桃花也不仅仅只是一种花，更是作者思想灵魂的寄托。

　　桃花不仅有隐的意象，还沾着“仙道”的气息。相传汉代，有刘晨、阮肇二人去天姥山采药，结果迷路，看到山上有一桃树，便采桃子充饥，这时就遇到二位仙女留住，最后与之结为夫妻。过了十天，刘阮要求回乡，仙女们苦苦挽留半年后终于允许他们回去，然而人间已过去几百年，等到他们再次想回去时，却发现无路可通，只留下无限感慨。晚唐诗人曹唐就写了一首游仙诗《刘阮再到天台不复见仙子》，来记此事，诗后感慨“桃花流水依然在，不见当时劝酒人”。

李白《山中问答》中“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”陶醉的正是如同“桃花源”那样“非人间”的仙境。诗人“栖碧山”一方面表明他酷爱自然，另一方面可知诗人愤世嫉俗，远离尘嚣，崇尚高洁闲雅的生活。

《山中问答》

作者：李白 朝代：唐代

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

　　世界的花千种万种，它们姿态各异，形色不同，无论灿烂绚丽也好，清雅素净也罢，都是自然界一抹独特的风景。桃花，艳丽迷人，被人喜爱也被人鄙视，究其原因是人们自己的喜好罢了，与桃花的妖艳丝毫无关。无论人的境遇怎样，心情如何，每当，阳春三月来临时，桃花依旧笑春风！

就此我也为桃花填了一首词，当是凑个热闹吧！呵呵。

诉衷情.桃花

阳春三月桃花开，为春添光彩。

何曾招惹文人？绯闻无端来。

说轻薄，嘲无赖。似阴霾。

有朝一日，清平世界，还我清白。