我的美篇

素石精舍

素石精舍。取《素园石谱》"素石"二字，"精舍"即精神家园。寓意：素石精舍石苑是广大石友的交流平台和精神家园。该名称为淮北著名石友吴亚涛先生创作。中国自古就有赏石的传统，在《尚书·禹贡》，关于青州贡品"铅松怪石"的记载。其后历代不绝。至隋唐，此风尤炽，白居易的《太湖石记》介绍了唐代牛僧孺赏石的极致，第一次分出了赏石的品级，反映出唐代赏石文化的发逹；及至宋代，赏石、玩石已蔚然成风，米芾、苏轼、欧阳修、王安石等名士都积极投身于品评、欣赏奇石的活动。此书共收集各种名石一百零二种（类），计二百四十九幅大小石画，被公认为是迄今傅世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。本书最大的特点是图文并茂，作者自云"检阅古今图籍"，凡"奇峰怪石有会于心者，軏写其形，题咏缀后"。而书中所录，基本限于"小巧足供娱玩》者。

此石为灵璧石中的青碗螺石，青碗螺品种稀有，成形者及少。该石形似悬龙。蜿蜒扭曲，倒挂金蝠，龙鳞迭出，洞境深邃，上宽下窄，似龙之瑞气自下升腾而起，形成一方中华传统贡石！

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。

龙的形象最基本的特点是"九似"，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

　　松树具有阳刚之美，它的枝干更是具有柔中有刚的特征，松的叶群给人以清脱之感。它是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时。陈毅的《青松》最熟不过了。咬定青山不放松,任尔东西南北风"这是古诗对松树的描写.松树植根于高山峻岭之中,时时承受着来自方方面面的风吹雨，依旧屹立挺拔。此石，形神兼备，左右各带一洞，为松之韵锦上添花！

大自然鬼斧神工，造就一方神奇的美石。此石蕴含四神又称四象，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是中国人民所喜爱的吉祥物。这四组动物，也是古代中国神话中的四方之神灵。在中国民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用。另外，此石右有龙头左有凤头，形成"如意"形状。切整体似一颗大树。顾又称其为"龙凤呈祥如意树"！

　　华表是一种中国古代传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中国传统文化内涵，散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。成为中华民族的象征！

　　我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉，鸟。鸭嘴兽，鱼，龟，及四肢动物均和玉猪龙共同出现，如此表达出玉猪龙是各种动物的最早期胚胎，包括人类，即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。