<h1><b> 昨天晚上骑友在微信群里发骑行通告，说今天骑游婺源龙山的坑头村，还说坑头建村已有1400余年，村里村外有三十六座半桥，除此之外，河道两岸的桃花举世闻名。正好今天得空，可以同行，了却慕名已久的龙山游。</b></h1> <h1><b> 早八点，还是进矿桥集中出发。途经太白镇的潘村进入中云镇，到达龙山的豸峰村。</b></h1><h1><b> 快到龙山乡时，我们从左边走近路骑行，上了一个坡穿过豸下岭垭口下坡，豸峰村的美景就映入眼帘，群山环绕着村庄，对面的主峰很特别，整体给人一种非常壮观的景象！</b></h1> <h1><b> “豸峰”村名的由来:</b><br></h1><h1><b> 村边整个山形呈回龙笔架，九龙下海之形，唯有主峰犹如插在笔架上的文笔。村民都形象地称其为“文笔峰 ”。观其险要，也称“寨岗峰”，说起寨岗峰，人们流传着它与村落命运相连的一段离奇故事。北宋末年，潘姓始祖选择了这块风水宝地作为子孙世居家园，便安寨在此山下，将村名取之为“寨峰”。到了元末明初年代，村内经济富足，人才济济，居官者颇多。有一官员路过此地，闻其名，观其形，疑有山寨谋反之嫌，便密报朝廷，巧好朝中有人，快信回村，村内文人以村庄靠山“来龙山”之形，形似豸冠（豸冠古代执法官所戴之冠），故形象地改为“豸峰”，待朝廷派御林军赶来村时，却不见“寨峰”。因为方言”豸”与”寨”字同音，一字之改，使这个村落避免了一场灾难，也显示潘姓先祖富有博大精深的文化内涵。由此，豸峰村名沿用至今。</b></h1><h1><b> </b></h1><h1><b> 沿溪重修的石板路</b></h1><h1><b> 远处是白墙黛瓦马头墙的徽派民居，田里的油菜花怒放过后准备谢幕，溪中清水涟漪，岸边的柳树已暴出新绿，路边的小花显得格外别致……</b></h1> <h1><b> 美女骑友们喜不自禁，赶紧用自拍杆拍起照来。</b></h1> <h1><b> 村口为路人修建的风雨亭，体现出村庄的厚道和人文关怀。</b></h1> <h1><b> 古树石桥</b></h1> <h1><b> 这条溪就叫桃花溪——溪长十八里（通称“十八里桃溪”）</b></h1> <h1><b> 骑行在这样的石板路上，真有一种时间的穿越感……</b></h1> <h1><b> 到达豸峰村的潘氏宗祠——成义堂（已列入全国重点文物保护单位）</b></h1> <h1><b> 成义堂主人，名宝元，字汝珍，号晋三，生于乾隆癸丑。他出身贫寒，祖居豸下湾水塘草屋，从小天赋聪明、勤奋，为摆脱困境，青年时期就卷入商贾大潮，以贩茶为主，盐、油生意由小到大，从农村到城市，从国内到国外，为人诚实、大方，不凡的智商换来生意的红火，家财逐年丰厚，富裕起来，唯能可贵的是他乐于助人。咸丰年间，粤匪蹂躏村庄，民房及宗祠被焚烧无几，整个村庄一片废墟，在外经商的晋三公慷慨解囊，取出积蓄，援助村民，重建家园，一方面引带众多乡亲外出经商，为乡亲奔波商场，经过十年的努力，重建家园。晋三公以义字为全村树立了典范，因此，他的堂名也以成义命名，并主张”由义居仁“的道德新概念，晋三公的举措感动皇上，当年宣圣云：称之“贫而无滔，富而无骄”。后来，晋三公由商入仕，由贡生加知府衔，初封征士郎太和县训导，晋封奉政大夫，累赠通奉大夫（二品）。晋三公助人为乐的精神，一直鼓励鞭策后来人，村中应运而生的施棺所、施银庄、施茶亭、施布店，遍布全村，拯救着近邻乡村贫苦之人，受到人们高度的评价，为社会稳定作出了努力。</b></h1> <h1><b> 穿越一下——沾点仙气</b></h1> <h1><b> 这种风雨亭，特别适合砍柴人歇息——四面透风凉快，柱子多可以靠柴担。</b></h1> <h1><b> 穿过豸峰村继续往里骑行，到达孔村。</b></h1><h1><b> 孔村原名孔坊，因村民崇儒尊孔，所以便以孔字作为村庄的名字，希望子孙后代能以孔子为楷模，崇文尚礼，恪守节操。</b></h1> <h1><b> 孔村，是个典型的依山傍水村庄，小桥流水，恬静自然。清澈透亮的桃溪水，从村头一直穿过村尾，日夜洗涤着村民们的心灵，崇德向善。据说，这里是明代兵部尚书潘鉴和工部尚书潘旦的故里。</b><br></h1> <h1><b> 村后新修公路旁，挺立着一棵年代久远的苦槠树，仿佛在提醒路人这个村庄的悠久历史。</b></h1> <h1><b> 现代的电气化铁路（九景衢）从山溪田垄上架桥而过</b></h1> <h1><b> 在这，开始看见了有名牌的古石桥。</b></h1><h1><b> 据说，景区内有36座半桥。这里古时有一个风俗习惯，村里每出一个官就要建一座桥，为什么有半座桥呢？那是因为那个官是用银子买来做的，族群认为这不是真本事，不能跟其他同等待遇，只能建半座。这里还是世界上人均拥有桥梁最多的地方，平均不到20人就拥有一座桥，从这个方面讲可谓世界之最了。</b></h1> <h1><b> 这就是我们今天骑游的目的地——坑头村</b></h1><h1><b> 坑头是婺源县古代民居保留完好的村落之一，迄今已有1120多年的历史，据史料记载：唐朝广明（公元880年）年间，福建三山人潘逢辰由黄巢寇乱避难地安徽歙县黄墩始来婺源，定居桃溪（即坑头村），为潘氏始祖。桃溪的下游孔村、豸峰村由此繁衍。</b></h1><h1><b> 桃溪景区自然风光旖丽、秀美，四周青山围裹，左右蜿蜒伸展，前后列嶂为屏，形似太极八挂图。千年以来，景区内坑头村义风鼎盛，人才辈出。一门九进士，六部四尚书传遍四方。</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1><b> 大家能一同骑自行车到此一游，也是缘分，合个影。</b></h1> <h1><b> 这是进村的主桥，桃溪桥。</b></h1> <h1><b> 济美桥，明代修建。</b></h1> <h1><b> 古村道依溪而建，溪水、古道、稻田、青山，俨然一幅山水画。</b></h1> <h1><b> 这里开始进入村庄</b></h1> <h1><b> 这是双溪汇合处</b></h1> <h1><b> 这座桥的涵洞特别坚固</b></h1> <h1><b> 从此可以看出昔日的辉煌</b></h1> <h1><b> 别出心裁的设计</b></h1><h1><b> 村庄建在一个Y字型的山沟里，用地面积非常有限，这家能在桥上建个阁楼，真是一举多得:既满足了建桥的要求，又多了一个利用空间，还为村庄增添了一个景观（个人观点）。</b></h1> <h1><b> 这是村庄左边的山沟</b></h1> <h1><b> 这是往右边走的山沟</b></h1> <h1><b> 在右边溪水沟边看见了这个造型</b></h1><h1><b> 起什么作用？</b></h1><h1><b> 我想，应该是排水的出口。村庄沿溪依山而建，地表山泉不少，上面要建房子，必须给水出路，要不基础就不牢了（哈哈，瞎猜）。但这设计与工艺，堪为精到。</b></h1> <h1><b> 里面有一口塘，可是院门紧锁。</b></h1> <h1><b> 山溪水养鱼（冷水塘鱼），可是餐桌美味。</b></h1> <h1><b> 这里再往前就是村尾进山了</b></h1> <h1><b> 溪水上面有座风雨桥</b></h1> <h1><b> 过了风雨桥，又看见了一座古桥。</b></h1> <h1><b> 在村尾路边看见了这个牌位</b></h1><h1><b> 泗洲大圣，即唐朝初年西域何国人僧伽(何国在今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆)，他在唐高宗龙朔元年(公元661年)到中国泗洲临淮县(今江苏境内，原有泗洲城，清朝康熙年间沉入洪泽湖)建起了普照王寺，传经布道。他道行高深，名声远播，受到佛一样的礼遇，人们甚至造寺庙供奉。公元708年，僧伽应召入长安，公元710年3月2日圆寂，享年83岁。当时的皇帝唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲临淮起塔供养，奉其为“泗洲大圣”。后寺塔毁于火，僧伽肉身受损，遂火化，始有舍利。僧伽在佛教典籍中被视为“观音菩萨”的化身。唐朝时的观音像即以僧伽容貌为模本，所以多为男相，以后才演变为女相。</b></h1><h1><b> 原来，有观音菩萨在保佑着村庄。🙏🙏🙏阿弥陀佛！愿村庄繁荣昌盛，再造辉煌！</b></h1> <h1><b> 从此往回走，又进村了。</b></h1> <h1><b> 午饭过后，一点半原路返回。</b></h1> <h1><b> 返回到达中云镇休息</b></h1> <h1><b> 休息时，骑友说中云老街上有一座古色古香的民居值得一看。骑自行车一分钟就到了。</b></h1> <h1><b> 屋主人非常热情，为我们介绍房屋的建筑风格。</b></h1> <h1><b> 老人81岁，身体矫健，为我们耍起了金箍棒。</b></h1> <h1><b> 合影留念</b></h1><h1><b> 愿老先生健康长寿！</b></h1> <h1><b> 从中云镇出来，为了少走回头路，绕行晓林、中平，到太白镇回矿。</b></h1><h1><b> 这是今天的骑行轨迹。</b></h1> <h1><b><font color="#ed2308"><i> 享受自然 骑乐无穷 美好回忆！</i></font></b></h1>