清明雨，雨清明

长岸一村

　　清明节，是一个令人最容易感受生与死的节日。一面是姹紫嫣红，新绿如茵充满生机的人间四月天；一面是清明雨纷纷，行人欲断魂的对逝去先人拜祭。

暮春时节，柳绿清明。大地在此时复苏，万物生机勃勃。这时节到大自然中走走，可感染一下大自然的生命力。与此同时拜祭一下先人，可表达后人对先人的感恩和怀念之情。那一个个拜祭的礼仪，那飘渺的香烛烟火，那一声声炮竹声，无不在强化着人们孝道思想，强化着人们对生命的思考。为此我不得不佩服古人的智慧。同时也理解孔子对“礼”的重视了。

许多人谈到清明时，自然会谈到春秋战国时的重耳和介子推。认为清明节源于此。我不是历史学家，我不知清明是否源于此。但我却不喜欢这故事。割肉以救主子、因赏赐造成矛盾、因报恩却火烧山林导致恩人活活烧死，甚至其母亲也被烧死。这并不是一个好故事。更多是冷血和悲凉；更多的不是感恩而是不尊重。清明节得以流传成为节日，我更愿意相信是因老百姓对自然季节更替的尊重，因老百姓对先人的感恩和怀念，因老百姓对生命的思考。

　　这些年国内宗族观念有所抬头，清明时节多了宗族要求族人回乡祭祖。有些族人在清明节呼吁居于外的族人回乡参加祭祖时，呼吁中有一说法就是参与祭祖，祖先会保佑你。我不知道这世界是否有祖先之灵。我也不知道是否参与祭祖，祖先就会保佑你。不过我倒觉得举办祭祖更应是表达对祖先的感恩，表达一种追忆，表达一种传承，而不是要求祖先的保佑。一个想依靠祖先保佑而有所成就的人，我想其成就也有限。另外现在有一种奇怪的现象，就是重逝者轻生者。即对逝者隆重其事，而对在生的长辈却轻慢。对这些做法我甚不以为然。

　　说清明节，自然想起有关清明节的诗句。写清明节的诗很多，除了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”为人熟知外，还有一首挺有讽刺意味的诗。诗道“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

清明雨，雨清明。清明节，希望让我们的心更清明。清明， 清生命之惑，明生命之理。当我们的心清明时，才能对生与死都有所感悟。