黎族村寨专题摄影

浪里白条

图／文：白和（浪里白条）

我于2013年来到了海南乐东山海湾六期，几年来，我骑自行车环海南岛骑行，走进黎族村寨于黎族人交朋友，了解黎族风土人情，拍摄一些照片，以写实的手法拍摄了这组专题，请欣赏！

首选介绍一下黎族乐东自治县概况：乐东县黎族人口169461人，占全县总人口的37.9%，90%以上居住山区。在全县11个镇中，除沿海地区的莺歌海镇，乐罗镇是纯汉族居住外，其余乡镇都有黎族聚居的村庄，而内陆地山区则大都是纯黎族居住。乐东县内黎族分为二支即支和杞支。

黎族是一个尚礼的民族，礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。

黎族传统的服饰，有着自己鲜明的民族风格和特色，绚丽多姿的黎族服饰，主要原料来源于海南岛上的木棉、麻等。黎家妇女心灵手巧，她们将木棉纺成线，织成布、染上色、绣上花。黎锦织物图案多达160种，反映了黎族多姿多彩的生活，有着丰富的内涵。这些五彩缤纷的黎锦图案都是生产生活和自然的物化形态，表现了他们对生活、对劳动、对大自然的

无限热爱和美好向往。如山区的黎族妇女喜爱用水鹿、鸟类、木棉花以及其他动植物作为图案模样；平原地区的则喜爱用江河中的鱼、虾和池畔中的青蛙及田间的鹭鸶等动物作为织锦。

　　支分罗活、炎、抱显三小支。是黎族人口最多的一支，占总人口的90%以上，主要分布在乐东县的中部、西部和西南部，即千家镇、福报乡和九所镇的龙浩管区和冲坡镇的红五、抱告管区等地。黎族方言是本民族的代表方言，大部分地区的黎族同胞都懂得这一方言。

　　罗活支包括抱定、抱由、多港、抱曼、志强、喃唠、抱法等小支。这些名称多是解放前的峒名。他们主要居住在抱由镇、三平乡、永明乡、大安乡、山荣乡、万冲镇和志仲镇的南木、只朝管区。

炎支主要分布在千家、福报、尖峰等乡镇的大部分地方，以及冲坡镇的红五、抱告等村。与汉族毗邻或杂居，受汉族文化影响较深，一般都懂得汉语。抱显支主要分布在志仲镇的抱显、抱国、凡培等管区。

黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。

黎族是唯海南独有的民族，人口约114万人，是3000多年前就开始由大陆来到海南岛的原始居民，历代受后期登岛的汉族居民逼迫，从沿海平原退居到岛中南部山区。

　　黎族妇女服饰有上衣、下裙、头巾三个部分，每部分都绣，着精致的花纹图案。上衣分直领、无领、无钮对襟衫或着贯首衣。贯首上衣由三至五幅素织的布料缝成。筒裙通常由裙头、裙腰、裙身和裙尾缝合而成。生活在河流平地成丘陵地带接近平原地区的筒裙最长最大，称为长筒裙，而居住在山区的黎族妇女则穿最小最短的筒裙，堪称为超短裙。

男子服饰，主要由衣、腰布和红、黑头巾组成。男子上衣开胸，无钮、无扣。仅有一条绳子绑住。衣的背后下部边缘多有无边穗。“丁”字形的腰布，又称丁字裤或“犊鼻裤”，有的地方也叫“吊”。另一种下服为开叉裙子，上窄下宽，用绳子绑腰。现在所有男子服饰都以汉服为主，传统服饰只有民族节日，宗教活动或婚丧时穿戴。各方言黎族以不同的服饰为族群的标志。

三月三”是海南黎族苗族最盛大的传统节日，是黎族苗族人民祭祀祖先、祈盼丰收、赞美生活的传统佳节。

黎族银饰极富象形之美，喜欢用不同的纹饰反映不同的生产生活情况。黎族银饰的纹饰内容极其丰富，大都体现吉祥的寓意，如凤尾纹饰象征和谐、幸福，云纹、龙纹代表喜庆，缠枝纹寄意团结。

图为：黎族姑娘戴的手镯、胸上戴的挂件，使银饰在素朴华贵之外，恰到好处地多了几分华贵之气。

三月三这一天，黎族姑娘打扮的特别漂亮。

黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。远古的时候，有些地方还利用楮树或见血封喉树的树皮作为服饰材料。这种服饰材料，是从山上砍下树皮，经过拍打去掉外层皮渣，剩下纤维层，然后用石灰(螺壳烧成的灰)浸泡晒干而成。黎族祖先利用这种树皮纤维来缝制成的衣服、被子、帽子等，称为“树皮布”服饰。黎族服饰过去绝大部分是自纺、自织、自染、自缝的，其染料以在山上采集植物为主，矿物为辅。

制作竹筐

黎族人制作陶器

白查村茅草房见证黎族人早年居住的状况

　　黎族乐器来源于生活，传统的黎族乐器，无一不与生活息息相关。资料介绍，最早出现的乐器是独木鼓，据黎族古民歌传述，远古时候因雷公击倒大树，烧树木成洞，黎族祖先就击木洞呼众围猎，后来人们用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起来咚咚作响，以作招众、祭祀乐器使用。叮咚木也是较早出现的打击乐器。古时，黎族人民砍山种山兰，山猪经常在夜间出来糟蹋山兰稻，为了保护山兰稻，看山兰的人，就在山寮吊起两根木杆，打击后就响起叮咚声，以驱赶山猪，后来发展成为跳舞娱乐用的打击乐器。

黎族俗语：歌声不停，笛音不止。这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久。黎族乐器不少于40种，传统乐器主要有：独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。

用鼻子吹笛子

黎族实行一夫一妻制的父系小家庭，儿女成年后即住在屋外的“寮房”里。婚后妻子一经在夫家定居，夫妻便与父母分居别炊。

饮食比较简朴，以大米、番薯、玉米为主食，多以狩猎、采集所得为副食，只种少量蔬菜，且多从汉区引种。妇女爱嚼槟榔。住屋多为金字形茅屋，泥糊竹笪为墙。在白沙县偏僻山区和合亩地区还保留屋顶似船篷，地板架空离地的船形屋。

黎族人喜欢喝糯米酒，也愿意喝低度白酒。

海南是椰子岛，海口是椰城，作为海南本地最具代表性的植物——椰子，她内外兼修,是海南人深深依赖的宝贵资源,岛民对它充满了感情。

黎族村寨里也有很多椰子。

黎族传统纺染织绣技艺是一项中国传统手工技艺，是第一批国家级非物质文化遗产名录。黎族传统纺染织绣技艺包括纺、染、织、绣四大工序。纺纱，即把棉花脱子、抽纱，把纱绕成锭。染色，黎族传统的染料有植物染料、动物染料和矿物染料三种。织布，用踞织腰机进行织布；腰机简单轻巧，容易操作。刺绣，黎族的传统刺绣有单面刺绣和双面刺绣两种。刺绣的技术可根据针法、绣法和面料分为三个层次，把绣法、色彩、图案三者结合为一体。刺绣工艺精湛，图案朴实自然，富有独特的民族艺术风格。

淳朴善良的黎族人民亲手制作的手工艺品和特色小吃。茂密的椰林深处，聚居着心灵手巧的黎族人家，他们依山傍水搭起一栋栋吊脚楼，走入其间，您可看到黎族男女凭借祖辈世代相传的手工技艺，精雕细琢的各式各样的手工银饰品，扎染和刺绣，堪称中华民族工艺之奇葩。

黎族人制作银器

制作传统的银器手镯

舞蹈的起源都有一个共性，即与人们的生产生活有着密切的关系。然而，在其形成的初始，总是与宗教、巫术密不可分的。在黎族社会中，每当人们发生各种病痛，都认为是鬼在作怪，有病就必救治，救治就必驱鬼除魔，驱鬼除魔就必举行各种宗教祭祀仪式。人们认为只有宗教职业者—“道公”、“娘母”才能担负起驱鬼除魔的责任。因为宗教职业者是人与神、人与鬼沟通的媒介。在举行宗教仪式时，“公”、“娘母”头戴帛巾或帽，手持法具，脸着面具，身穿巫衣，以舞蹈和诵经来表现巫术的内容，手舞足蹈，又念又跳，为患者解除病痛，为病家消灾解难。

乐东黎族自治县抱伦农场黎族人在与山海湾六期温泉家园联谊跳舞。

黎族人挑起竹竿舞

黎族村寨（报善村）的长寿老人

当您进入黎族人住宅后，映入眼帘是一个1.5米高的大铁桶，里面是稻谷，也是他们丰收后的口粮，防止老鼠及雨水侵入。

沿着314省道去往昌江的黎族村寨，有一间茅草房，老人准备吃饭。黎族人吃的非常简单。

黎族村寨残疾人（老军人）

黎族村寨茅草房

黎族人下河摸鱼，每天能抓到许多鱼。有时候是捞些河蟹。

黎族语言同属于汉藏语系壮侗语族，在语音、语法和词汇上有显著的古汉语特征，说明其与壮、布依、侗、水等民族有密切的渊源关系。

孙女与奶奶及姥姥合影

黎族没有本民族的文字，生产生活中通过言传身教的教育方法传承各种知识与经验。一般表现为日常生活中父母对子女、兄长对弟妹的以身作则、言传身教。黎族通过口授的方式把历史和社会知识传播开来，通过身教方式传授生产方面的知识与技能。

黎族村寨郎益小学，一个班级只有几名学生。

黎族村寨的小学生

爬树是她们的最爱

放学后的小学生在大榕树下玩耍

由于生活习惯好，这位86岁的老人还能纫针缝补衣服。

走进黎族家，黎族老人不会讲普通话，只能做表情动作，如果有小孩子放学回来，他们都会为你当翻译与你讲普通话的。

图为：我与俩位阿婆合影

黎族人大铁锅好气派啊

黎族人吃饭非常简单

黎族人（千家镇抱伦农场）每天早晨在桥头卖小黑猪。15元一斤供不应求

在乐东还有许多这样的茅草房子，主要是在里面做饭，吃饭。目前已经拆掉很多了。

黎族村寨长寿老人

抱善村有一颗大榕树，有些老人经常在这里乘凉。

黎族男人也经常做饭，女人下地干活，在这里经常看见女人在地里的场面。

黎族老人住的茅草房

黎族人新建的房子，一般黎族人建房子都是建好了就搬进去住，等有钱了再一点点的装修，在抱伦农场后面的山上有许多房子都是没有装修的房子，但是地面都是铺好地砖的，进屋里都要脱鞋的，不管天多凉也是光着脚。

孩子们进屋子也是光脚的，我们进入家里做客也要跟着黎族人的习俗脱鞋进屋。

黎族饮食风俗的显着特点是利用自然条件，因地制宜，就地取材，体现了人与自然密不可分的山风野味。黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠，树上的松鼠，是黎家最喜爱的美食。在野外捕获鼠以后，立即以篝火烧毛刮净，带回除去内脏，或烤或煮，并用少许盐巴和辣椒调味。

黎族人烤老鼠吃

烤熟的老鼠

阉割小公鸡，在海南黎族人养的公鸡最值钱，因为小公鸡没长大的时候就会被阉割，阉割后的小公鸡能卖到30元一斤的，鸡肉特鲜嫩。

黎族人制作糯米酒

祖祖辈辈生活在山里的黎族人

黎族村寨长寿老人

春节其间在黎族福报拍摄的画面，儿媳妇与阿婆交流。

常年在四面透风的茅草房里做饭

长寿老人爱劳动

90岁高龄的黎族老人在劈柴

宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。

黎族人结婚办席场面，宴席也非常简单。

海南小黑猪，肥而不腻。

桂圆汤

炒大锅菜

竹筒水烟袋是用一根一米多长的竹子作成。中间的小孔是装烟丝的'烟袋锅'。当然，这么小的锅儿一次只能盛一点烟丝，只能吸两口。不过，也惟有如此吸，才有味儿。连接这个小锅的底部是一根细管插入竹筒下半部。那里灌注了清水。

乐东黎族自治县长寿老人在吸水烟

用矿泉水瓶制作的水烟袋

海南的竹筒水烟袋 在海南远离城市的乡村，特别是黎族聚居区，人们用竹筒吸烟，且是水烟。

三角土黎族人符美兰老公在吸水烟袋

海南黎族老人很多常年生活在物质条件和医疗条件相对匮乏的地方，他们的长寿主要得益于自然环境、绿色生态的环境下生活，和谐的家庭，他们对待人生非常坦然，热爱生活、热爱生命，热爱劳动。对人生的理解非常睿智，吃的简单，所以走进黎族村寨经常看见长寿老人劳动的场景。

黎族人长寿秘诀就是爱劳动，这么粗的大木头老人在锯。

看，老人拄拐挑水！

黎族用竹筒做饭，特色饭非常清香可口。

春节初三千家镇老村的黎族媳妇回门，一家人其乐融融。

黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种 植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。此后村里一般妇女才可下田插秧。开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。

黎族人种植的稻田

在千家镇朝阳村有一个野温泉，在这个村里都是杨氏黎族家族，每天老杨都用地下矿泉水放入他家的蓄水池，等水凉了在抽出来浇地，他家种植的豆角就是用含偏硅酸101.2的矿泉水浇地，我们泡野温泉时候就让老杨摘一些，价格2元一斤，豆满角嫩非常好吃。

每年3月末4月初，海南乐东山海湾六期附近的毛豆地丰收的时候，地里面有许多黎族妇女及学生采摘青毛豆，由外地老板开车来收购，采摘场面非常壮观。

大面积种植的辣椒

纹脸黎族老人手捧木棉花，在每年春节前后黎族村寨里的木棉花都会盛开。

乐东到处都是芒果地，在乐东黎族村寨，台侬芒果最受欢迎，而候鸟老人都愿意吃大个头的黄金龙芒果。

乐东黎族人收芒果的场面

莲雾水果丰收啦

去黎族村寨，黎族小孩会爬树给客人摘下杨桃给你吃。

乐东抱伦农场很早从广东来到这里，他向我们介绍来这里发展情况。

长寿老人

糯米酒有提神解乏、解渴消暑，促进血液循环、润肤的功效。对于面色萎黄、体质虚弱、中虚胃痛的人有一定的保健功效。本来就有补虚、补血、健脾暖胃等作用的糯米，在经过发酵后，其含有的营养成分更易被人体所吸收，是中老年人、孕产妇和身体虚弱者补气养血之佳品。

符美兰女士黎族人（三角土村）

符美兰糯米酒制作基地

符美兰糯米酒非常好喝，三亚、九所、山海湾六期都到这里购买糯米酒，春节期间供不应求。

海南作为中国唯一的热带海岛、养老的理想之所，已经火爆很多年了，早就成为北方老人躲避寒冷，调养身体的最佳住所。来到海南乐东山海湾走进黎族村寨让我了解黎族人生活，更加了解的是黎族文化，让这些照片留给未来的回忆吧……

图为：海南乐东黎族自治县千家镇抱伦农场晨曦

摄影：浪里白条

编辑：白 和

使用器材：索尼全幅A7、红米手机

使用镜头：卡尔蔡司16-35、24-70