男人为什么佩玉

十三朝玉府

男人和玉

什么样的磁场

就会遇见什么样的子玉

什么样的实力

决定拥有什么品质的美玉

什么大款拆二代

那是脖子少块玉

什么大咖董事长

那是手上没有串

没有仍不掉的烟

那是指点少戒指

没有戒不掉的酒

那是少了玉友聚

没有戒不了的赌

那是腰上没手把

谁说男人好色徒

那是没有红皮白

男人一旦恋上玉

年薪微信支付宝

个个皆空兜见底

那有闲钱烟酒赌

佩玉的男人

2017-03-30 十三朝玉府

玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉为天地之间的支柱，采宇宙天地之灵气，乃大地之舍利。玉是一种有灵气的宝物，一块玉件能给人带来好运，趋吉避凶，佩玉石可养生，身上佩玉可防疾病，佩玉则百邪不侵。

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。

　　 中国有句俗话：国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵。

　 君子比德于玉，君子无辜，玉不离身；情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。中国有君子佩玉之说，喜欢佩玉的男人，排除掉财富的因素外，往往是精致的男人，🈶️追求的男人，🈶️担当的男人、🈶️责任和义务的男人。

　《论语》记载子贡曾问孔子：君子以玉为贵而以珉（像玉的石头）为贱，是不是因为玉很稀少，而珉很多的缘故呢？

　　孔子回答他说，并不是这样的！玉之所以珍贵，是因为它像君子一样拥有美好的品德。孔子随后陈述了自己的观点，并赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种优秀的品德。即温润而泽，仁也。缜密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。

　而这，其实正是儒家的道德规范大全，也是君子品行详解。孔子最终认为，君子佩玉，不是为了妆扮自己，而是以玉德来规范自己的言行，操守及品德。所以古之君子必佩玉，而君子无故则玉不去身。传承玉德 自律律人。

　　和田玉是美的，这一点毫无疑问，因为美，人们才会喜欢它，并赋予它无数美好的人文品德，而这些宝贵的人文思想，又从另一个层面提升了和田玉的自身价值。

　　玉精光内蕴，吸天地之灵气，摄日月之精华，孕万物之丰采。山韫玉而生辉，玉在山而草木润，玉在河则河水清。精美的玉器，是山川之精英，人文之精美。

玉，种类繁多，千差万别。"千种玛瑙万种玉"，不论玉的材质如何，都是美和德的意象。心中有玉，则美好俱生。

金钱是钱，钻石是价，玉是对美好的追求和升华。当今社会，是商业社会，契约精神正逐渐取代传统宗法观念，君子的品格也逐渐让位为法治精神及契约精神，然而不变的是品德，是人心，是千年以降，依旧温润、仍然莹洁的美玉。它温和、柔润而有光泽，时时伴随左右，像朋友，又像老师，带着先贤残留的气息，浸染着现代人的精神。

　　不管时代如何变迁，社会形态究竟为何，玉所代表的美好品质，永不过时、永无更改。它教导我们要有仁爱之心、要诚信、要有勇气、要志在四方，也要洁身自好。

　　佩玉成了君子有德的象征，中国人之爱玉，佩玉，玉的刚毅大气是属于男人的；玉的信实、雅致属于男人的，佩玉的男人是磊落的。

孔子（前551—前479）曾曰："夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎（qū，迟缓）然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。"孔子从儒家角度，以拟人化语言阐述了玉的十一德，即仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，并认为君子应该重视自身修养，"比德于玉"。这些观念逐渐为古代社会所接受，成为人们为人处世的准则以及安身立命的精神支柱。玉也因此成为高贵、纯洁、友谊、和平、美丽的象征，具有超越一切的价值，正所谓"黄金有价玉无价"。

佩玉的男人是充满朝气的，工作，生活都是如玉的心态，佩玉的男人看上去精力充沛，乐观开朗。玉的冰凉还可以养心、养神，所以，佩玉的男人显得从容不迫，显得胜券稳握玉的铿锵使佩玉的男人走起路来温文尔雅，没有邪念，来来去去光明正大。做起事来，一身正气，追求玉为石❤️，为人处事初❤️不变。

　　佩玉的男人是内敛的，不张扬不暴露，低调淡定，玉的质朴使佩玉的男人出入进退俯仰之间不张不狂，懂得聚敛内在的品质。玉通人情，男人的喜怒哀乐，在盘玩之韵玉石都会表现出来；玉石细腻温存，男人久而久之易能修身养❤️；玉石内在坚韧不折，男人一样韧性不屈；

　　佩玉的男人是可依赖的，佩玉的男人不掩饰自己的瑕疵，是怎样就怎样。他温润有加，知道关心别人，并时时准备着为他人做些什么；玉石乃石✌️，石必🈶️纹路，🈶️结构、🈶️滋生千年水秀，🈶️棉絮、🈶️水线，🈶️杂质，🈶️绺裂、🈶️残缺🈶️凹凸、🈶️寄生体、🈶️自然🀄️的五行；佩戴玉男人呢？易如同玉石一样，直敢面对自己，盘玩着玉石对照着自己；雕琢人生取瑕遮疵，玉石乃人生；

　　佩玉的男人是充满朝气的，佩玉的男人看上去精力充沛，乐观开朗。玉石为自然产物，男人为自然之王，王者腰间系灵石方为玉，灵石吸王者之气，吐宇宙万物之体，玉石与王者相互通过肌肤汗液交流，互相吸收，彼此融入身心；玉的冰凉可以养心，养神，所以，佩玉的男人显得从容不迫，显得豁达沉稳。

　　玉坠悬于胸前，玉温和与体温一致的玉，她发着柔和光泽，那样的纯洁，那样的可人。明代医药学家李时珍《本草纲目》载："玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举，故曰：服玄真（玉石），其命不极。"又载："玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。"由此足见，玉石自古即以入药，它对于疗疾和保健具有极好的作用。

　　"人养玉，玉养人"，玉惜有缘人，人怜有心玉，面对这块寄托情谊的玉，幻想着自己就是那淡淡白光，心中的郁闷一点一点地被温暖、抚平、复原。人养玉，玉养人"其实是民间的一个常识。玉石是一种蓄"气"最充沛的物质，千百年来，皇室贵族除了佩戴宝玉之外，还有服食玉屑珠粉之好，甚至死后，口中还都要含玉璧，或者穿着玉衣，藉以保护遗体。

　　民间还有一种说法，玉能补气，玉能辟邪，一个佩玉的人如果遇到不幸，玉会先碎，灾祸也会减轻，这叫"玉碎人全"。稗官载火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒；寒玉可辟暑；香玉有香；软玉质柔；观日玉，洞见日中宫阙，此皆希世之宝也。"《神农本草》、《本草纲目》中都有记载:和田玉具有除热、止渴、润心肺、助声喉、滋毛发、滋养五脏、揉筋强骨、安魂魄、利血尿、明耳目等疗效，我国的几位高寿皇帝，武则天、康熙、乾隆和慈禧太后等都曾用玉石制品，如玉枕、玉佩、玉手球、玉杯等。 近几年来，我国对玉的深入研究证明，玉确实具有独特的保健功能。

　　 通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅玉、南阳玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。玉有山玄文，水苍文，生于山而木润，产于水而流芳，藏于璞而文采露于外。观此诸说，则玉有山产、水产二种

　　古代和田玉颜色上分，玉🈶️五种，：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉。今五色玉，青白者常有，黑者时有，黄、赤者绝无，虽礼之六器，亦不能得其真。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽，又声不清越，为不及耳。然服玉食玉，惟贵纯白，它色亦不取焉。