行摄花园洞（第五稿，添附故事一篇）

掠人美

行摄花源洞 花园洞，屈原故里，列入“中国传统村落保护名录”的美丽乡村。 屈原，楚王左徒，三闾大夫，中国首席浪漫主义诗人，中国第一位世界文化名人，中国文学家的老祖宗。 二千三百多年前，屈原凭一己之力，独创“楚辞“，与孔子删定的“诗经“公认为中国文学的两大源头。从此“风““骚“并举，南北交流。 丁酉三月，柳卫平先生，桃花江风情摄影大师，盛邀长沙摄影大师黄向军、龙育群、陈明、徐帆诸位先生，行摄桃花江。 蜕变形象设计，桃江时尚先锋。总监菲林女士倾力协作，亲率旗下名模可可、珍珍、燕燕，盛装出镜，轰动小山村。 蒙柳卫平先生好意，召与同行，结交大师，结识美女，受益岂止良多。 袖短跟高时尚美， 桃红李白自然乖。 一时春色收归我！ 片片天成不忍裁。 大片无法一一展示，甚为遗憾！大名未便一一署明，十分抱歉！ 其时，有长沙青年企业家周航先生进村考察，倾情护美。更有莫建国、彭新民、文灿明等一众乡亲，热情相待。 笔拙，略记一二。 黄向军作品小样（工作照为龙育群摄） 陈明作品小样（工作照为易礼摄） 龙育群作品小样（工作照为易礼摄） 徐帆作品小样（工作照为陈明摄） 柳卫平作品小样（工作照为陈明摄） 花园村落古，入镜一时新。怜我乡思切，云开照美人。 <h3 style="text-align: right;">菲林掠影</h3> 莺啼燕唤东家女，蕙质兰心屈子怀。天问离骚何处解？花园洞里凤凰台。 可可掠影 梦里长桥接断桥，吴姬越女逊妖娆。茶烟竹露花桥润，秀骨冰肌云步摇。 珍珍掠影 <h3 style="text-align: right;">燕燕掠影</h3> 花园洞位于端阳山下，桃花江畔，高速路口，属国家级桃花江竹海风景区。 在《离骚》中，屈原这样描绘他在花园洞的诗意生活：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩“，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。“ 屈原在花园洞赋《离骚》，在凤凰山发《天问》，为桃江人民留下了独一无二、极其丰厚、取之不绝的历史文化遗产。 竹拔三湘锁闾门，桃开十里荡骚魂。天生一个花园洞，九畹兰滋美丽村。 梦怀王问色， 掠有所见， 对曰： 天下之佳人莫若楚国， 楚国之丽者莫若桃江， 桃江之美者莫若蜕变之姝。 蜕变之姝， 盖天仙也。 增之一分则太长， 减之一分则太短； 著粉则太白， 施朱则太赤； 眉如翠羽， 肌如白雪； 腰如束素， 齿如含贝； 嫣然一笑， 惑大师， 迷游子。 唯其私慕人凡， 擅入花园洞天， 未得玉帝王母许可也。 恐被诏， 不日将飞天而去。 王果若爱之， 当筑九重之台， 并建天问之阁， 或可留也。 27日事，30日记于滨江小区 附：《桃花江旅游故事集》征文 屈原回桃江 话说盘古开天地，人猿相揖别，铜铁炉中翻火焰，上疆场彼此弯弓月，不知经过几多磨难，几千寒热，炎黄二帝的子孙们来到春秋战国时代。 儒法道墨杂阴阳，诸子为谋，周游列国，出将入相。齐楚燕秦韩赵魏，群雄争霸，逐鹿中原，北战南征。正可谓：兴，百姓苦；亡，百姓苦。 时有楚国帅哥，屈子门生，诗坛大腕，常德骚人，姓宋名玉者，于朝堂之上言挑舌战忌贤妒能的奸臣腐儒，出口成章，传为《登徒子好色赋》。 那登徒子乃顷襄王近臣，私下诋毁宋玉说：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”王昏庸莫辨：玉卿，有何解释？ 不得已，宋玉编了一个故事，微言大义，借以谏君： “天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。臣东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然，此女登墙窥臣三年，至今未许也。” 讲罢，反戈一击：您看，微臣是好色之人么？岂不是天大的冤枉！ 顷襄王神情恍惚，不知所云：是啊是啊，然也然也，知了，知了…… 于是乎，那东家之子，迷倒三宫六院，圈粉不计其数。宛在章台，文臣武将食不甘味。似过寒窗，墨客骚人长夜难眠。若出市井，贩夫走卒色舞眉飞。 谁晓得，那东家之子，并非宋玉本乡本村隔墙隔壁的邻家小妹，却是紧邻常德位其东南之桃花江美人也。桃花江，乃其恩师屈原故乡，世称美人窝者。 屈原《离骚》写道：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。端阳山下，竹海之中，有花园洞，即其所在。 甚么桃花江，甚么花园洞，哪个不晓得，屈原故里在那荆蛮之地、长江之畔的湖北秭归？你这是：两处南阳争诸葛，一对金莲入西门。莫胡言乱语！ 唉，君知其一，未知其二也。湖南，才是楚国的发祥地、祖龙居呢。 您先想一想，洞庭南北，荆楚相连，楚国为何不叫荆国？楚辞为何不叫荆辞？莫只看今日桃花江屈居人后，别笑那孔乙己窃书为生，祖上可是了不起。 您再看一看，《史记·楚世家》是如何写的吧：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧棘矢，以共王事。” 中华文明史，始自夏商周。周成王时，楚国祖先由湖南到湖北，就像毛主席召唤王将军，率湘女刺绣昆仑山，挥雄师屯垦北大荒，大力建设新中国。 不曾想，孔子删诗，大搞历史虚无主义，将那成千累万的风雅颂，删得只剩下三百篇，十五国风，其中竟然没有楚国一篇！ 岂不知，唯楚有才，于斯为盛！屈原愤起，独创《楚辞》，力敌《诗经》。从此，风骚并举，南北争流，中华文化大革命。 五四运动，就是打倒孔家店的文化新革命。没有五四运动，就没有中国革命。没有中国革命，就没有中国共产党。没有中国共产党，就没有新中国。 屈原岂止会写诗，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”内政外交，无所不能。 司马迁大点其赞：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”，“推此志也，虽与日月争光可也”。人诗合一，国士无双，中国文学家的老祖宗。 不幸的是，皎皎者易污，峣峣者易折。同朝共事的上官大夫，“争宠而心害其能”。上官大夫，名靳尚，宁乡人，屡进谗言，以致“王怒而疏屈平”。 屈原名平，与王同姓，官至左徒，楚怀王不免感念君臣旧情，封地赐禄，罢官还乡。于是，下长江、入洞庭，济沅湘、溯资水，回到祖籍地桃花江。 因有食邑三闾七十五家，屈原被桃江人民亲切地称为三闾大夫。不信？有《周礼·大司徒》佐证：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相爱。” 忠臣蒙难，奸臣无能，楚怀王被巧舌如簧、口水成瀑、身佩六国相印的张仪玩弄于股掌间，愤而兴师伐秦，兵败国殇，“竟死于秦而归葬”矣。 屈原哀郢都，抒离骚，眷顾楚国，心系怀王，发天问，欲招魂。司马迁慨叹：“以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！”你何解不另谋高就呢？！ 就说孔子吧，带着七十二贤人，周游列国十四年，费尽口舌，未得信用，“惶惶如丧家之犬，不可终日”。屈原忠君爱国，似乎不屑如此这般。 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原心心念念的，是社稷和人民。人民就是社稷！社稷就是人民！ 曾几何时，楚国先王志存高远，“观兵于周”，“问鼎天下”，“一鸣惊人”，“一飞冲天”，终成霸业。历史的荣光，伟大的梦想，竟破灭了。 战国七雄，楚国最大。为何而亡？原因很简单：“怀王贪而信张仪”。用今天的话来说，就是贪图物欲虚名，丧失理想信念，违背使命担当。 顷襄王继位，一代不如一代，兵挫地削，一败再败，屈原也随之退往岳阳汨罗一带。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”投江殉国了。 对屈原，后人既有景仰，也有微词。以为《离骚》就是牢骚，实属荒谬无知。“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛！”是以死抗争，是以死相谏。 “有的人活着，他已死了。有的人死了，他还活着。”端午节吃粽子划龙舟，凤凰山留下天问阁遗址，是最好的证明。“我们，都是屈原的传人”。 两千多年来，屈原精神一直滋养后人。有难酬蹈海的同盟会湘中三杰，有浪遏飞舟的人民领袖毛泽东：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？！” 屈子问天天何在？斯人求道道于民！毛主席是屈大夫的千古知音。 亲爱的朋友，现在您知道宋玉赞美的东家之子是谁了吧？ 对！诗家屈子也。佳人，丽者，美女，都是指君子。 岁月催人紧，家乡故事多。我们下篇接着说。 又到清明，遥望乡关。 2022年4月5日于杭州