<h3>茶，初为药用，后渐成饮品。茶道是对尘世琐事中隐藏之美的崇拜，它教导纯粹与和谐、人际敬爱的奥秘以及社会秩序的浪漫精神。</h3> <h3>茶道本质上是对不完美的崇拜，是在人生宿命的诸多不可能中试图完成可能的一种温良的企图。</h3> <h3>茶道要求，连最幽暗的角落也一尘不染，否则主人便不能被称做茶人。茶人首要具备的条件之一是打扫、擦拭和洗刷的知识，因为清洁和打扫代表了诚与敬，也有艺术。</h3> <h3>茶的味道里有种微妙的魅力，它不像葡萄酒那么傲慢，也没有咖啡那么自我，更没有可可那样故作天真。这让它变得难以抗拒。人们所知道的最大的快乐就是暗中行善，并被偶然发现。而茶道就是这样一种隐藏着你可以发现的美的艺术。</h3> <h3>如画有雅俗，茶亦有优劣之分。制佳茗无定法，绘杰作无规范。有世代承袭的秘诀，也有另外独特的表现手法，而至美就在其中。宋代王禹偁赞茶如中肯的批评涤荡灵魂，微妙的苦涩似善意的忠告。</h3> <h3>茶禅一味，茶艺是由禅宗的礼仪发展而来。以茶待客的习惯起源于关尹，道家的创始人老子的这位著名弟子，在他出函谷关时向他献上了一杯金色的灵药。禅和道家一样，都是对相对的崇拜，而禅宗所强调的正是道家的教义。禅最特别的贡献在于它把尘世和灵魂看的同样重要。而这也是茶道精神的基础。</h3> <h3>所有的茶道大师都应是禅的弟子，并且要把禅宗的精神渗透到实际生活中。追求无上孤寂，直至觉悟</h3> <h3>在宗教的世界中，"未来"在我们的身后；而在艺术世界的，"现世"就是永恒。茶道大师正是秉承这样的信念，将艺术融合贯穿于生活。在任何场合，他们都保持精神上的平静，其谈吐永远不会干扰周围的和谐。因为一个人只有使自己美，才有资格接近美。</h3> <h3>茶道大师们努力使自己成为艺术，而非艺术家。这就是美至上主义的禅。</h3> <h3>完美无所不在，只要我们决意去认识。是谓"世人只待春花发，吾独爱，山间雪地萌新芽"</h3> <h3>在这个被我们称作生活的充满愚昧的烦恼而躁动不息的大海上，那些对正确调整自己生存秘密一无所知的人，徒然地显得快乐和满足，实则处于永远痛苦的状态。我们摇晃着试图保持精神上的平衡，直到发现茶道中的奇妙的茶叶浮沉的"安静"。</h3> <h3>空持百千偈 不如吃茶去……</h3> <h3>小住为佳，且吃了赵州茶去；日归可缓，试同歌陌上花来。</h3> <h3>岚庭文化，启迪生活美学的觉醒！</h3>