寻找远去的记忆

江瀚

川西平原一个普通的古镇，一条用红灯笼和彩色伞装饰的普通小街，把我引向一个并不普通的庄园，这里曾住着一个不普通的大地主～刘文彩。在上个世纪六、七十年代，刘文彩与黄世仁、南霸天、周扒皮齐名，都是国家级的大地主恶霸。不同的是后三者是虚构的文学人物，而刘文彩却是生活中的真实人物，他们都占去了整整一代人的记忆。

沿溪建街是川西小镇的特色

上午10点，天气阴沉，小街上没有游人，店铺紧闭，安静而冷清。

唯有地面青砖在微雨中泛着冷冷的青光

红灯彩伞如花般在灰蒙蒙的底色中默默开放

几家早起的主人忙碌着准备开张⋯

卖桔子的老人早早坐在街角边上

小街尽头就是青砖黑瓦的刘氏庄园博物馆

可能近些年看多了老宅大院，对刘氏庄园并没太多惊讶，但从其规模之大仍可想像当年刘氏是如何富甲一方。当年刘文彩的敛财肯定与依仗四川军阀刘湘刘文辉的权势有关，再加上各种手段，使得他成为川西一霸。据展示当时香港报纸称，刘文彩拥田八千多亩，在四川省地主中排名第三十三。但刘文彩成为全国最著名的大地主恶霸是在他死后十年，刘文彩1949年9月病死，1958年11月当地民众把他的尸体从坟墓挖出抛于荒野，1965年反映地主剥削的泥塑群雕《收租院》完成并陈列于庄园，并拍成纪录片《收租院》广为宣传，刘文彩终成反面典型臭名远扬。讽刺的是，在刘氏家族众多长辈兄弟中，只有学历最低识不了几个大字的刘文彩一人身负地主恶霸的恶名。年龄相仿的侄子刘湘最终有抗日名将美誉，弟弟刘文辉1949年率部起义后曾任新中国的林业部长⋯除刘文彩外几乎个个都是善终。刘文彩一个死人被挖出来当剥削者典型，不可避免地烙上了政治宣传需要的印记。不过现在博物馆里无论文字说明或导游解说都比较中性，没有了那种激烈仇恨的语言，同时随之而来的是各种旅游商机。

刘氏庄园在解放初就被政府没收，现在是国家三级博物馆，全国重点文物保护单位，进入这个入口大门要购买40元的门票。或许这是刘氏用另种形式偿还剥削债吧？

在刘氏庄园的前庭合若即若离合张影，好像有点害羞哦

刘文彩的卧房没有开放，游人只能从窗户窥视。里面有一张金碧辉煌的大床，其豪华据说超过清皇帝的龙床。

不知是玻璃还是哪里反光，只好用手遮一下。

庄园的龙脉风水墩，上面散落着一些游客抛下的纸币硬币。那些无聊的游客，这刘氏的光可沾不得啊。

瞧瞧，五姨太的浴室。这五姨太王玉清一直活到92岁，当然她后来是不能再住这个豪宅大院了，2003年她在一间狭旧的屋子里去世。

原来的水牢已经恢复为鸦片烟库。当年佃农冷月英控诉因欠粮被刘文彩囚禁在水牢九天九夜，并在全国作报告几千场，庄园为此造了配有铁囚笼、三角钉等刑具的水牢，八十年代经调查其与事实有出入。

泥塑群雕《收租院》，文革前夕阶级斗争的产物，轰动一时，也使得刘文彩的反面典型深入人心。雕塑从个体看有较高的艺术水平，但整体看，苦大仇深的戏剧造型带有脸谱化概念化的时代特征。

收租是地主剥削的手段，通过艺术创作集中展示了刘文彩的罪恶。

夺奶？猪肥人瘦？刚开始还看不太明白。

刘文彩的祖居是很普通的，从普通到奢华，刘文彩发迹走的是什么道？⋯怪不得有地主恶霸的恶名

通往刘文彩祖居的巷道挂满红灯笼

门口的保安一看到要拍照就躲到门柱后面

如果日子照这样子过下去，刘氏最多评个富农。

刘文彩的父亲刘公瓒据说是酿酒好手，现在其祖居有出售所谓＂公瓒酒＂。父与子一个留香一个遗臭，生死都要逢时！

安仁古镇的老街，安静无聊的老者⋯他们已经不用为交租发愁，不再被刘文彩这样的地主所剥削，当然也不用为政治运动而疯狂，无论贫富，只让时光慢慢流淌⋯

掏耳朵可以那么陶醉吗？看来在和平年代和谐社会里年轻人更会享受，老少都有各自幸福时刻。真是换了人间。