茶，成就了一大批流氓

茶王子

值此春暖茶香之際，煮上一壺“成本”低廉的明前茶，我們一起侃侃流氓是如何練成的。

不知何時風起，曾經的一片葉子，被冠於“山頭”“大師”“有機”“生態”等諸多冠冕堂皇之詞後，便身價百倍，常常出沒於達官顯貴之所，牛飲之前，先大放厥詞一番，這個是哪位大師茶，這個是哪個山頭茶，這個是哪個貴人所贈，一幅茶不驚人語不休的姿態，不沾點皇親國戚，感覺都上不了茶臺，無不令堂客無不瞠目結舌，仿若身處紫禁之顛。

‘一些知識份子歷來都是一種附庸，他們的學識可能被利用，他們的意志可能被扭曲，他們的靈魂可能被閹割，他們的脊樑可能會彎曲，然而，摧毀愚昧和迷信的武器卻操控在他們手中，能够改變這個世界的也是他們，看到了一些鴨子般的醜態。’

江湖中突顯“有機”“生態”，然諸多茶商，從不曾扛過一天鋤頭，不曾收割三分果實，不知從何得知二者概念？若是有根可尋，也想必是那些身居廟堂之上的叫獸所言傳身教。但願心意到，荒地變良田，百年成千年，農藥變成寶，喝喝更健康......！改革開放的兩大好處：帶動了經濟快速發展，更幫助流氓茁壯成長，培育了一大批至高無上，唯我獨尊的文化流氓，道德流氓，商業流氓......

流氓之所以是流氓，并非因其财富的一无所有，而是缘于他们内心里的流氓意识。

贵族被消灭了，流氓应运而起；贵族精神消亡了，流氓意识得到发扬光大。看今天之中国，到处是流氓当道，从街头小巷到学术殿堂，从平民百姓到权贵富豪，或下流暴戾，或腐败堕落，流氓本性表现得淋漓尽致。

从语言流氓，到行为流氓，再到意识流氓，这个曾经的礼义之邦，这个古老而文明的民族，何以到了如斯地步？

――伟杰

日本有茶道，韓國有茶禮，我們後知後覺，便有了茶藝。藝者，古法解析，其一在某種技藝上有一定造詣修為之人，其二便只能理解為娼妓，讀書少，若有不妥，莫見怪。

在現今“老師”“大師”比城管都多的逐名逐利的江湖里。

無處安放的為人師表

無處安放的以身作則

無處安放的知行合一

加上無處安放的靈魂

淋漓盡致的

在江湖裡四處遊蕩着

師者，

在德不在藝。

而現今盛況

只要你擁護我

只要你費銀子

你便是我的弟子

所以

眼看她瞎忽悠

眼看她披狼皮

眼看一群小羊圈入豬澗

更有甚者

學點鳳毛麟角

便敢混跡江湖

老師是誰誰誰

四處開班忽悠

“這個姿勢不對”

“這個茶葉不對”

不知是哪位良師？從哪本聖經里得知對與不對之分？有時根本沒有與“大師”交流的慾望，借用季老格言改用，真是“愚可化，蠢不可及也！”

諸位大師，完全不知諸位的傳道授藝，在茶亦或在藝，殊不知泡茶不能熟能生巧，需得意忘形，需隨心所欲，需心生歡喜，茶是最佳的作用用來喝的，愉悅身心，充實生活，並不是完全用來展示優美的造型，要凹造型，舞蹈室里更適合，不能把茶給浪費了。

許多所謂“老師”，無非為了聚個人氣，收個學費，弄些自己都喝不懂的茶，成批成批輸送給弟子，她不是茶的生產者，只是大自然的搬運工，經不起推敲，一敲就倒，一敲就碎，還要誤人子弟，帶入歪念。

若是想說為了傳承茶文化，該學宋代文人墨客喝喝“胡辣湯”，一片葉子，無需神神叨叨，其實，茶入心比入藝更簡單，更能深入人心，更貼近生活，更能彰顯文化的魅力。

先學茶禮，再談茶藝，而茶道並不是張牙舞爪就能彰顯的，道在心中，你搞它作甚？

八十年代中期，幾千年的中國茶史出現了“茶文化”三個字，一群說不清楚的人，去說了一件說不清楚的事，說了三十年，也沒說清楚是個啥玩意兒。現在很多年輕人穿著麻衣漢服，熱衷於茶藝，沉迷於佛、道，奔波於各大茶會、茶修，忙於山水間泡茶、在廟宇裏喝茶，整日念念有詞於放下、看透…，年紀輕輕就陰陽怪氣，你要青春做什麼？

人呀，不怕雅也不怕俗，就怕裝，都不自在！

雖物以稀為貴，大師傳承也不容易，需要存活下去，大師逐名，商人逐利，皆無可厚非，但希望不要喪心病狂，不要忘記根本，不要忘記因果輪回，留一點給子孫後代......

花俏的噱頭

磚家叫獸的吹捧

庸眾群體的擁護

眼看它胡說八道

眼看它變廢變寶

眼看眾人哭涕涕

我們身邊不缺乏正義

不缺為人師表的大師

帶頭的人一般都是高級知識份子

弘揚佛法的往往是塵世“高人”

一介布衣白丁，滿身銅臭，無意攻擊貶低，更無那般心思，只懂，養花喝茶調琴。