致《中华贺氏全国通谱》公开信

贺忠盛

正本清源拨乱反正

汝隆公脉系对照表说明

就中华全国贺氏通谱再致宗亲文

敬爱的宗亲：

“中华全国贺氏通谱”出了四集，完全出乎贺氏宗亲的期望，她不仅没有给贺氐家族带来荣誉，反而给贺氏家族蒙受莫大耻辱上。四集通谱，越看越气，只宜烧掉，才能正本清源、杜绝讹传、消除杜撰、整肃乱接，班辈秩然，现将主要问题列出，供大家参详。

班辈问题通谱的主轴，六百多个支派；都有不同程度的错乱，其核心是以福公房汉杰为中心的样版世系贺氏渊源连载。第二十五代到四十九代，历418年，共二十五代，平均每代只有16、7岁。从四十九代到七十四代，历682年，共二十五代，平均每代27.2岁。后世子孙竟超出前辈每代十岁还多。究其原因是前辈代数不准，记录有错，这二十五代中十五岁生人的三代，十六岁生人的八代，十七岁生人的六代，十八岁生人五代，二十一岁、二十二岁生人的各一代。可想而知，不然无法说得过去。本来汉杰后裔只发到七十四代，他们竟把麟公房后裔改变编为汉杰后裔，列到七十九代，擅自提高了五代。为确保其杜撰改编稳固，列入贺氏渊源足见其用心良苦。并加编后按语，重申“不得任意修改增减……但修改权，只限于总会。”特别是谱中任意接祖换宗，改变祖系，用删节号，空出儿代.、十儿代、甚至几十代。搞乱了伦常，害人不浅。必须正本清源。各个派系，都来研究谱的核心，理清代数和脉系。如果实在搞不清，倒不如保持本来面貌，不致失真。现在只有福公汉杰支派高出全国贺姓五代，实在太不像话，制造了人间笑柄，遗笑天下。

任意接祖换宗，是通谱的独特产物。绝大多数族胞的祖宗，由于散居谋生，远离故乡，对于祖系脉络各自记录，又未联系，年深月久，现在要搞清楚脉络，实在也是难事。通谱期间，民谦之流，藉机把本来不属他们的支派、移花接木，随意安个假名，就成了五十代裔孙福公汉杰后裔。福公汉杰五修房谱仅599人，

第四集通谱福公汉杰后裔竟猛增达十一万多人。有的竟腰斩祖系，列出某一代公公名号，成为一个支派，又推出祖世明鉴图，制造小天地，从根本上说，通谱不是团结族人的纽带，而是涣散族人的催化剂，是欺祖霸宗的分裂者。这种通谱，有什么作用。这难道是“史实珍贵，源流清晰，脉络分明”的谱谍吗？

基于上述事实，特提出正本清源，恢复伦常，根绝杜撰、整肃乱接世系，俾班辈秩然有序，还我贺氏本来面目，是大家义不容辞的责任，望我俊彦，其共励之。

昭陵五修理事会启

二00五年六月

汝隆一脉世系对照表说明书

树高千尺不忘根，水流万里总思源。炎寅子孙始终不忘木本水源。历代祖宗开创的光辉业绩，铸成的美好品德，激励后人，奋发图强，光耀门庭，永远辉煌。过去祖先，各自散居谋生，随着时间推移，人口增加，他们各自记录祖先的世系，很少联系，凭著家谱流传。汝隆裔孙，逾七百载，丁过十万。派愆涟湘、昭陵。九四年秋，昭陵五修，专程到双丰老家寻根，始知涟湘乃汝隆后裔。翻阅老谱，载有麟公之子汉仲，福公之子汉杰，膺寿、膺祥先后迁宝庆发迹，我们是一脉相传。福公后裔民谦提出要在麟、寿、祥三房公公后面加四个圈圈、降低四代。当即遭到五修理事会严正拒绝。他竟独立去修房谱，本房汉珍人发得慢、大了三班。他在汉珍世系里加了继续、厚白、昌国三代假公公，使珍公之孙从五十三代降到第五十六代。双峰发谱，族人坚决反对，义正词严，他竟无言以对。但生米煮成熟饭，已是积重难返。他乘修通谱之机，独揽大权，用删节号把明公各支都降三代，并牵连汝德公及全国贺氏后裔，有降十儿代、甚至几十代不等。更有甚者，用偷梁换柱手法，制造假世系，欺侮祖宗，欺骗族人。九九年九月初五，是汝隆公七百岁诞辰，后裔代表一百多人集会双丰五里牌洞庭春饭店，隆重庆祝祭奠祖宗，号称通谱主任民谦，主编民证拒不到会。激起义愤，大家决定，搬出老谱，列世系表，通告全族。说明我们的祖宗，礼仪传代、治谱严谨，世系分明，班辈秩然。告诉族人，祖宗殷切期望后人昌盛，为后人制定的班字尚有许多，要永远循替，不得更异，坚决摒弃通谱之规定。揭露民谦之流的倒行逆施行为，需知民谦所编之通谱是中华贺氏的奇耻大辱，当遗臭万年。望我族人，明辩是非，彻底清算民谦之流的乱伦行为，回到懦宗门第中来，阖族昌盛。

涟湘、昭陵的祖宗乃儒宗门第，治谱严谨。请看一表，班辈秩然，正确无讹。从横向发展看；明公、麟公、福公三房都发到七十四代，三房的五十一代汉杰是1349年生，汉源是1363年生，汉仲是1367年生，汉杰比汉源大十四岁，汉源比汉仲大四岁。七十四代福公房绍群是1981年生，明公房承育是1987年生，麟公房良朋是1994年生，绍群比承育犬六岁，承育比良朋大七岁，寿公. 祥公两房均发到七十三代，前面的公公没写出生年份；六十四代寿公之登闻是1707年生，祥公之思位是1706年生，相差一岁。七十三代寿公之淳剑是1989年生，祥公之淳斌是1980年生，相差九岁。再从直线发展看，汉杰到绍群历632年，汉源到承育历624年，汉仲到良朋历627年。代数相同，年龄仅差八岁和三岁。汉珍汉杰两房人，虽珍公房人发得慢大了三班，比照起来，珍公房30岁以上生崽的占了十代，杰公房只有五代. 继肃到绍群历580年，友谦到华露历563年，继肃比友谦大19岁，反差了两岁。民谦呀，代数是你迫求的目标，出生年份是历史的见证，生子岁数是传承关系的数据。你说麟公房丢了四代，珍公房丢了三代，你的结论是从哪里得的。在这份世系表上，你把假公公安到那个地方。你通谱贺氏渊源样版世系里写着纯公是公元121年皇上赐他姓贺，历20代传到凭公，他是公元792年生，历671年，每代平均为33.6岁，加上纯公出生年龄，每代平均当在35岁以上。汝隆到启曙历686年，共30代，平均22.5岁，快了一半。你应该知道这是你加了五代假公公。所以大不同了。你民谦的孙子是顺林1979年生，距汝隆公680年，平均每代27.2岁，本房七十四代绍群1981年生，历682年，平均26.2岁。一房人差过岁把、代把当然是正确的。你人为的编造就错了。汝隆后裔，礼仪传代，治谱有方，仅管历经变故，经明事理的祖宗厘正理清世系，虽是两百多年前的问题，如今摆出来，依然泽渭分明，清晰得很，你的丢代谎言应该收回。这是当时合谱只求联合，不求一致的班序错乱。后世嗣裔要记住一条，修谱要实事求是，掺不得丝毫个人恩怨。千万记住民谦乱喊缺代的深刻教训，莫闹笑话，遗笑天下。

告诉族人，我们的老祖宗殷切期望后人兴旺发达，为了达到长幼有序，给嗣孙制定的班字歌，尚有许多，永远遵守，不得更异，坚决摒弃通谱规定。表二是班宇、班序对照，从七一代起，列到一百二十七代，目前已发到七十四代，尚有五十多代未来班字，按二十七、八岁一代，可用千多年。要永远循替。

彻底揭露民谦之流的倒行逆施咀脸和丑恶行为；我们用他编写的材料，他自我吹嘘所谓的 “划时代……、精品……”、“创举……”、“龙头……”、“独特风格……”、”冲破条条框框……”、“最佳、最新的家族史册……”。来剖析他的灵魂。他是一个扎扎实实的逆行乱伦，利欲薰心的伪君子。现让事实说话.

　　首先讲他的险恶用心。他在他的五修房游上写遒： “我派分修实出无奈，回天乏力，欲改正无望。造成五修难合……”。“班辈之错，并非小事，岂可委屈求全……”。寥寥敬语表达了他的内心和目的。他把一切责任归究於祖先和别人。一表说明五修理事会以“实事求是、按世而考，无正当理由，决不能任意增减代数”的结论是正确的。五修期间，昭陵曾多次要民谦拢来。既使分开，你要资料我们尽量满足。你曾经多次要我们也离开昭陵另修房谱……。你说：“今后还是小房头修谱容易些……”。这些话是在你家禾场里给我们说的。你不会健忘吧！我们自知我们应该做团结族人的模范，决不能跟你做心怀鬼胎的分裂头子。你不要怪罪祖宗和别人，这是爷不打、娘不骂、自讨到的。一个退休军官，七十多岁了，还不懂事，更不量事。因为你夸下海口，要攀回四班，扬眉吐气。五修一次会上，闹得不可开交。陪访老家寻根看老谱，你一概不承认事实。我们住在洞庭春饭店，生怕你跳楼，我们整夜没有睡好。你犟开独修房谱，硬要彻底决裂。从古到今，那个敢在自己祖宗头上加进三代假公公，是你为了给兄弟房加四个圈圈降低四代的目的。羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义. 只有你敢于冲破条条框框这样做，更为可耻的是你在通谱二集筹备期间，我们揭了你的老底，触动了你的敏感神经，你俩兄弟，背着相机，四处游说，先从麟公房下手，说；“你们要参加全国通谱，我们一不收钱，还给照相，刊入通谱，永世留名，也可以小房组织分会，成为负责人，理事长、通谱记载，流芳千古” 。一些族人不明个中原委以及个别迷恋个人名誉的人糊糊涂涂地成了你的俘虏。你假借族人的口气，写了捏造是非的文章，进行抵赖、狡辩，开脱罪责，蒙蔽族人，并在通谱里“谈谈续集的奋斗过程”一文中，竟胡说是我们造谣……。你通谱样版世系的第六十七代正友，是你给他生了两代公公。正友本来未娶无传，是你给他讨了三代三堂的婆婆。你法力无边呀，竟能回到两百年前给老祖宗办红喜事，天下奇闻。怪不得你身边有个身披袈裟的光头和尚尊为处士为你护驾。你把麟公房武岗文明镇柳萌村的族人世系换掉，分成三个支派，变成你福公后裔，你会说是他们愿意的，还刊有蛮多相片。九五年我们同时修谱，昭陵五修谱里有武岗族人的世系，你五修房谱里为什么没有一个字。这是你俩兄弟耍的把戏，太缺德了。难道这就是你“划时代的精品”，“是创举”。我实在佩服你工作深入，做得扎实，但终究假的还是假的。麟公五修谱里写的是世琼、代升、荣成、昌秀、国顺、正发、天富、星佑、顺玉、淳曙。通谱里你改为福公后裔，改名为生琼、民升、孝成、顺秀、绍顺、前茂、久富、淳佑、良玉、启曙。以你们房谱上故去的正友生于1764年为年龄上限，以昭陵谱上现活着的星佑生于1931年为年龄下限，卡住中间12代，分别写出生年份，仅管你细致入微，正友生天庭是18岁，天庭生忠咏是17岁，忠咏生生琼是18岁，生琼以下连续六代都是16岁生人。你在淳佑栏内以粗体字注明，系纯公位下五十代孙湖南昭陵福公后裔。这正是此地无银三百两的自供状。正友在你房谱和昭陵四修谱一样是未娶无传，到通谱上却子孙发达，还连续六代，15岁讨亲，16岁生崽。而且代代都生崽，这样的事实是你造谣，还是我们造谣。这难道是你“最佳、最新的家族史册”吗。这些斧凿痕迹，你怎么解释。类似这样随意接祖换宗在三集通谱里更是比比皆是，四集通谱里51世杰公后裔，散布全国各省达11万人之多。你杰公在邵阳不过六百人，四集通谱如何发到这么多，是夸张，还是造谣，或许是别的办法……。真是欺祖霸宗，害人太多，搞乱了伦常。古人云：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。已所不欲，勿施与人。与你的班辈之错，决非小事，岂可委屈求全，以及你通谱里所做所为，进行对照你俩又该如何收场，请你去想想做人的道理……。你这个谱起什么作用，是什么……史册。

民谦兄弟为修通谱，确实出力不少，用心太多，走南闯北，实在辛苦极了。但仔细看来，不是在修通谱，还是在修你的家谱。第一集你把死去四十多年的老子请出来捐款叁仟给儿子修通谱，功德录上，写生辅一家男女老少一个不漏的吹嘘有嘉，并刊生辅公传，还有一个专版的“生者”、“死者” 、“外戚等” 一窝的光辉形象。谦老统一全族，号召创修通谱，为贺氏家族完成一件极其艰巨而伟大的事业。真是老鼠爬称钩自称自。并刊一张巨大的标准相，威武已极，置于第一页。通谱第四集由民证主持，更名为合订本、卷首，重申以四集为准，他要儿子捐款万元给老子修通谱，更加辉煌。玉照专辑，刊了三版，有26张。有民证、民谦一家男女老少，姻亲以及儿孙的尊容，特别是证老50年、54年、67年、85年、2000年各时期的历史半身照，一字排开，格外显眼，七十大寿的聚会合影，豪华气派。每卷的卷首标准相最为入胜。383页刊出天长公祖世明鉴图系民证的直系祖宗，加上再版生辅公传，就成了一本完整的民谦兄弟的家谱。是

不是可以这样说，民谦修通谱，把死人修活了，一人得道，福社四代，荫及外戚，仅管娃娃没有贡献，念在老子是主子，也应沾光，提出刊相奖励、刊生平，写传记，刊祖世民鉴图……等，凡是能敛财的办法都用上了，骗得大家出钱，帮他印了一本又一本的好画册，散发全国；不想第四集通谱竟成了民证争霸通谱功劳的张士贵，飞鸟尽、良弓藏，民谦选用的秀才军师，不能见诸谱端，与之奋斗多年的老伙计们，应有所省。至于民谦的伎俩，族人都已领教，打敦宗睦族的牌子来骗银子，捞独坝权利的位子以堵众人的咀子，安插培植亲信网罗忠实信徒。以代表大会决议相威胁，对坚持正确意见的人斥之为“寓里斗”、“要爆光”进行恫吓。迫使知情人缄口不语。民证曾提出了“五项原则”的质疑纠误标准，又说“合过谱的支派，要按同班同辈……。”其实你们说的都是鬼话，满口的仁义道德，实际是偷天换日的乱伦头子，口是心非的伪君子。四本通谱，捐了80多万元，卖谱每本叁百元，印多少本，卖多少本，马呷水无印，没见过一只字，该如何解释，这是他们的私德，我们不做评论。不能容忍的是他俩硬要充狠逞能，不惜欺侮祖宗，欺骗族人的乱伦行为……。我们不揭露其真相，上对不起祖宗，更对不起族人。因为全国贺姓族人不明底细，把伪造的谱吏当正史，信以为真，那就遗害太大。

民谦说我们不顾全大局，无理取闹，借题发挥，今天我们摆出事实，你能答复吗，你敢答复吗，也请你共事的秀才好好看看，好好查查上述事实。不要信口雌黄，狗咬蚊子，你三篇抱腿文章吹捧什么人，他做的是什么事，你自己去看看，你的人格文格和族格……。该如何归类，这份汝隆后裔脉系表，是谱上抄下来的，你怎么没有看谱，你在邵阳三、四年，跟随民谦修谱写材料从湖南到四川，我怎么没有看见你，那么你又查到哪里，又查到哪个人，请你深思，不要跟到混帐讲浊话。

寄希望于杰公后裔，请你们仔细看看这个材料，对对你们的九五房谱，明辩是非。我们仍然奉行发谱大会上的诺言，“贺氏大团结万岁” ！除民谦兄弟以外都是我们的好宗亲。

此件印发涟湘、昭陵汝隆后裔，在于告诉族人我们是汝隆一脉相传，现在聚到一起，人人要做团结族人的模范，坚决信守老祖宗的谱谍。反对民谦、民证的乱伦分裂行为。彻底消除通谱影响，民谦之流如能正视错误回到当时通谱初衷轨道上来，我们仍然既往不咎. 涟湘昭陵一脉承，都是贺氏好宗亲。这个材料不能只是茶余饭后的笑料，他是关系到拔乱反正，正本清源维护贺氏家族伦常，历经十余年的斗争结晶，请你们看后，收入谱箱，妥善保存，流传下去，以各查考。

涟湘：洵美、志诚、犁丁、建茂等各支代表壹佰多人。

昭陵五修理事会成员及五修协修人员壹佰零伍人，特邀顺求。一致推选子怛执笔。

二00五年六月脱稿印发

附上一句话：凭公到汝隆历507年出生二十九代，平均每代17.5岁，值得怀疑。奈无依据，无法改正，望后彦洋察。

就中华全国贺氏通谱致宗亲文

中华全国贺氏通谱已于九七年分发有关支派. 这是全族人的智慧结晶，也是全族人思祖念宗的大联合。凡我宗亲都应热情讴歌和遵循。但本谱总会主任民谦、民证兄弟把持编撰大权，专横跋扈，无视祖先的历史存在，无视联宗大会的决议，任意杜撰世系，漫骂祖先，自行抬高五班，还以破坏联宗罪名，设“家丑” 专栏相威胁，吓唬知情人揭露其丑恶咀脸，实在令人发指，特撰此文，致意宗亲，以正视听。

通谱起因真相

九四年春我昭陵贺氏由顺江民富发起在邵东霞光岑贺氏宗祠旧址召开五修代表大会，麟公房选出顺江、绍茂、江泉、仲春(补选) ，寿公房选子恒、雄心，祥公房选贺军，福公房民谦，组成五修理事会，大会选举民富、顺照、绍福为监事会。理监事会曾多次开会，均被民谦为福公房 “四班” 问题，吵得天翻地覆，正常工作无法进行，经研究此事必须查清原委再行决定。当时查谱，创修前全族四房，各修各的谱，各房班字不同，唯福公房与麟公房在创修时从国字合班，麟公房国字班是十四世，福公房国字班是十八世，相差四代。此乃创修时主持长辈只合班名未算代数造成之事实。要纠正只有合通谱才能消失。查我贺氏得姓之由，鼻祖纯公承皇上恩宠所赐，贺无二姓，好奇出访中乡家门查谱首，我们是纯公二十三世孙授公的分支。又访罗塘，依然无异，我们相邀于六月聚会灵官殿，到会有长乐、昭陵、中乡三派。一致推选我( 子恒) 为联络人，起草认祖归宗议案(初稿)提出合谱办法；统一始祖、统一繁衍世次，统一按世次锡名，保留贺氏原建制实施管辖修谱。新编六十班，开头一个字定为六十一世，依序而计为一首二十班凡愿认祖归宗者，随时都可以合谱，接新班，班辈不乱，世次不纹，对号入座，万世不易。11月我们相邀去良坊冬至祭祖，趁机发起联络，民谦贺军与我商量，根据我的初稿改写成 “贺氏合族联宗议案初稿”，并印发登记表和远祖世系，在良坊祭祖大会散发，震动很大，引起了良坊部份人的反感，他们怕贺氏中心转移。阻止我们行动，收了我们的议案。经交涉在祭祖大会后的当晚留下龙田、夏布、良坊及湖南的代表谈判，良坊摆出阵势，指责我扰乱祭祖。当时由我沉着应战，我说： “我们年迈苍苍，千里迢迢，千年后的子孙回娘家寻根，看望宗亲，就机发起合族联宗修通谱是团结族人，互相交流，互相促进，是振兴贺氏门楣的万年大计，是献给纪念祖宗的厚礼……从而消除了误解。为三省联合开了个好头。

相差四班的考究

昭陵贺氏始祖是纯公四十九世孙汝隆公，公生六子，为应明、应麟、应寿、应祥、应贤、应福。三子应寿、四子应祥与应麟之子汉仲、应福之子汉杰于洪武年间，先后迁邵，择地而居家谱各房自修，班字都不相同，至清乾隆五十年，合四房为族，按邵阳古城，曾名昭陵，汝隆公曾于此任卫百户，遂以昭陵命族。创修时，均以各房入迁之祖为一世入谱，福公房紧跟麟公房，从国字合班，及至三修，民范公主持修谱，发现昭陵创修谱错误不少。都是汝隆公的子孙，不以汝隆公为第一世，而以来迁之祖为第一世.，叔侄作兄弟。即应寿、应祥与汉仲、汉杰同为一世祖，没有公奉的一世祖，显然是国舆公只求联合不求一致，单纯据实书事的错误，只求合班，未算代数，致有麟公房国字班是十四世，福公房国字班是十八世。所以民范公在三修写道“创修、续修、阙略尚多……决定以汝隆公为我族共同遵奉之鼻祖”。福公房削去“孝、顺、绍、前”四班，民字辈生人为久字班，从久字班取齐，当时福公房万禄裔执意不从，合者由此复分。但万扬裔仍旧沿用错班字不止，五修时民谦等更加吵闹不休。矢口咬定前三修福公房的人无用，民范公以势压人，硬要五修理事会以失考四代，更正麟公房世系，我昭陵五修理事会通过考核以 “实事求是按世而考，无正当理由决不能任意增减代数”作答。民谦兄弟自离另修房谱。仍然沿用昭陵五修谱名，班字仍然照旧，连我昭陵五修增刊之文史资料全部照刊。他在房谱里又大骂昭陵五修理事会，恶毒攻击民范公，真是恬不知耻。为弄清四代，昭陵五修理事会把民谦请到双丰老家，共同拜霭了汝隆公墓卢，找到从未通过来往的大房头涟湘贺氏族首共同翻阅涟湘族谱，我昭陵四公涟湘谱上都有记载。均系汝隆公一脉相承。甩开班字数代数，麟公房是发到二十六代，寿公房、祥公房是发到二十五代、福公房是发到二十六代，相差只是一代，这完全是正确的。民谦在通谱上列举 “比较正确的谱，当推我昭陵谱……三省的发展基本平衡，上下仅是一两代之差。” 这是民谦在修通谱过程中通过广泛了解而承认的事实和结论。我们也一再开导他要相信自己的祖先每个时期都有一批知书达理明事的先哲，他们修谱也和我们一样慎之又慎。绝对不会随意增减几代人。民范公是“五四”运动的先驱，“同盟会成员” 是留学日本的文人，乃我昭陵门中的佼佼者，他以学者的眼光，纠正昭陵创修的错误，如今考校起来完全正确无误。福公房相差四班是合班时只合班字未计代数造成的事实，是班序的错乱。

应是通谱旗手，实为乱伦贼子

民谦在通谱编后语这样写道：“因为修谱的最终目的是为了追根溯源，树立好的典范，修出忠心修出孝心修出爱心修出团结心，而不是为了别的……为了顾全大局，为了全贺姓人的统一，务必求大同存小异，遵从这个决定和作法。”这是我通谱旗手对我贺姓人的谕示，他完成了贺氏的大联合，功不可灭，值得崇敬。然而透过事物看本质就大不一样了。请看通谱124页至I40页，列举湖南广东、图系达公四子应詹公后裔世系五十世应福公派衍七十九世。实际现在只有七十四世，他把麟公派未出生的七十五世启字辈编写为他的七十九世。在麟公房支派空出五代人。这就是他采用偷梁换柱的手法，掩人耳目任意桂撰世系，欺骗亲房欺骗全族的乱伦之作，因为他不听忠吉，不顾事实真相，故意捏造麟公派前失考四代，要补上。查麟公之父是汝隆公，都是公奉的一世祖，根本不存在四代之差。他实在无法自圆其说，却在他的房谱上责问万禄后裔为什么三修一个不见。这是他们执意不从不愿入谱的铁证。又糊说宗麟公裔在隆回入谱是三修之过；这是他们自己不要祖宗，其奈何哉，还埋怨昭陵五修理事会全不在意。真是岂有此理，五修理事会是各房选出来，各负责各房，有事共同协商，你福公房自离另修房谱，我们一再喊不扰来，我们又如何在意法。民谦兄弟就是如此专横跋扈，想骂人就骂人，想骂谁就骂谁。民范公传刊入通谱，民谦却在未尾又加上“公在续修时虽在当时由于未加考证，造成班次互殊，致使人为的造成同班不同辈的笑谈” 。这些话根本与民范公无关。是远在几百年前创修形成的，张冠李戴，实在可恶。本来是我发起认祖归宗，三派公推我(子恒) 负责联络，起草议案，“三统一、一保留”办法是我提出来的。因为在一年多的交往中，发现民谦从军一生，军阀作风严重，骄横已极，无法共事，特别是房谱中的横话告诉了我，要远他而去。但我仍然关心通谱。我问他禄汀来信没有，你们打算怎么办？民谦说：信都没有回，我说通谱上要登，在坐的管帐的伙计说：他不来钱我们不登，我说：你们错了，可能你们的信息被文书卡住了，我要贺军打个电话保险能成，结果通过禄汀的侄孙电告欣然命笔题字。这些混蛋们就是如此混帐。我曾再三提醒，通谱内不应有半个有损于团结的字眼. 他根本听不进去，以致在通谱中多处提到遗憾，入另册登家丑专栏，用以恫吓知情者，千万莫揭露其丑恶嘴脸，肮脏灵魂，所以他讲的修谱目的及顾全大局的好话全是讲给别人听的，他是个地道的文过饰非的伪君子，借修通谱之名行报怨泄愤之实，任意杜撰世系，颠倒人伦，欺骗族人，他本来是七十一世，我是六十九世，他应喊为祖父，现在要做祖父的来喊孙子为祖父. 真是倒毛子孙，乱伦贼子. 他高喊团结口号，实为闹分裂的头子。他公开践踏联宗大会决议是自恃通谱有功，就是在通谱内搞点手脚，泻了愤报了怨，只不过是九牛一毛，其奈我何哉. 殊不知他成了分裂头子，乱伦贼子，遗臭万年。

今后怎么办

目前三省正在编续集，四川贵州云南，广西集正在展开，其余全国各地尚未铺开，工程浩大，我始终深信贺氏儒宗门第，忠孝传代，人才济济，紧密团结，定能把开创的贺氏通谱未竟事业进行到底。我们殷切期望民谦兄弟认真顾全大局迷途知返，亡羊补牢，在续集中更正，合族无不欢欣鼓舞。馨香三柱告慰祖宗，贺氏门中无孬种。如果继续恶作剧，凡我昭陵后裔信守五修精神，谱载班次是正确的，民谦报怨麟公房，故意在通谱增加五班，我们只好按他在谱中讲的“所谓麟公派前失考四代” 那就是在汝隆公前空四代，按纯公为一世，我们在七十九世取齐是隆字班，八十世是光字班，七十二世是久字班，要通要接照此办表；全国各支派也应提前五代接通谱，这样方能世次齐、名份正，望贺氏家族大团结千秋万代，共创辉煌。

昭陵五修理事会敬启

公元一九九七年吉月吉日

贺犁丁

历史稽考

请刊我们一文章

良方贺氏九修总谱编委会：

你们正在修“总谱”，我们举双手赞成。为纠正《通谱》乱编我支派世系，请刊我们四公房一十二名代表署名的一篇文章。

代笔：犁丁启

历史是不容许捏造的，更不容许篡改。因为历史是事实的记载，不是神话，也不是小说，是不能任意创作。可是，《中华全国贺氏通谱》业已印刷两集，竟然竟然出现了亘古未见的奇迹：随意添加代数，创造一些假祖公的名字，给单身祖公添配偶，把一个支派的后裔任意放在另一个支派的单身汉位下做子孙。

请看《通谱》首卷123页和《续集》96页和300页的垂丝图，在52世忠福公的后面有“继添、厚白、昌国”三代昌国生两个儿子友谦、友诚、历史事实是这样的吗？考察涟湘贺氏老谱，明明白白记载了志福公有两个儿子友谦、友诚，这是历史的真相。而《通谱》硬要将志福公的儿子变成玄孙，从中来一个“添白”式的创作，简直是《今古奇观》的神来之笔！

再看看首卷234-235页第55、56、57、63栏中新老班辈衔接图，用省略号暗示添加三代，把应为67世的“隆”字辈降到了70世。在《续集》里，请看294—295页、300—303页的垂丝图和363页中的145—147栏、364页的148—149栏、300——303页的垂丝图和363页中的145—147页的148—149栏、365页中的159—161页中的162—166栏新老班辈衔接图，也有同样的错误。——在这里，《通谱》把在忠福公房加三代的错误过大化了，不仅给整个涟湘贺氏降低了三代，甚至涉及到了湘乡市汝隆公支派。在这些支派里没有创作“填白”之类的名字，因为取名要费苦心的，所以只巧妙地用了省略号或者中间不具备写明代数，透过两头标明的代数，“肯定中间缺了三代”。

考察涟湘贺氏修谱的历史，志宗公于明朝宣德十年（1436年）首次修谱，把汉珍公派收入涟湘谱内，志宗公与志福公是堂兄弟，怎么会把志福公的两个“玄孙“修成儿子呢？志宗公又制定了”汉、志、友、仁、芳、崇、天、福、寿、长、希、圣、文、才、广、兴、隆、永、代、昌“为班序，循序排辈，历届修谱袭用，直到现在。怎么可能从中缺代？而《通谱》硬说缺了三代，而且明显地指出缺在”志“字辈的后面，并在《通谱》里反复肯定，又在《续集》里有关“垂丝图”说明中说：“（二）在查代数上既认真又细致，有根有据”,”一丝不苟，认真负责，清查核实后才作出结论”。果真是这样吗?

早在1995年，民旗谦在双峰县五里牌发放《昭陵谱》有关汉珍公房谱时，涟湘修谱负责人发现了民谦添加“继厚昌”三代的错误，批评民谦不深入调查研究；修《通谱》时，涟湘贺氏谱又送到了邵阳民谦民证的案上，为什么既不认真，又不细致查看“核实”一下，找到“根据”再给涟湘贺氏添加三代呢？《通谱》首卷出来后，涟湘负责人又将51世汉源公到70世昌字辈，按代写出出生年和父子岁差制成简表，请民谦从哪两代之间加进去，同时要求在《续集》上更正错误，民谦兄弟置之不理。《通谱》出来了，民谦兄弟不仅不更正错误，却把错误继续扩大，而且压制批评者说：“原则上最小的一代以79代取齐，这是大会的决定，任何人都不能有异议，必须坚决执行”。由此可以看出：民谦民证兄弟不是“一丝不苟，认真负责”，而是坚持错误，一丝不改！

再看《续集》113页膺福公支派的六十七世正友、配黄氏，生子一：天庭。又看299页从正友到启国的垂丝图。——这是不是真实的历史呢？查膺福公老谱《昭陵》卷四之一中的万禄公世系，即万禄—宗鼎—光达—国太—正友，正友名下小字：“字良朋，生于乾隆二十九年（1764年）二月二十七日，殁葬未详。”未见有配偶和生子的我记载。民谦民证兄弟在《通谱》上竟给两百年前的祖公正友添了一个配偶黄氏，而且还送了一个名叫“天庭”的儿子。这种创作，既“细致”，又“认真”，简直是《天方夜谭》的作者所望尘莫及的！更令人拍案惊奇的：从正友到绍顺连续七代都是16-18岁生二子，繁衍多么神速！大概这几代都是15-16岁结婚，又兜会生儿子。

据此，我们也查了老谱，琥岗柳荫所住久才、久奇应该是麟公派裔孙，怎么到了《通谱》上成了福公裔了呢？更奇的是做了单身汉正友的后裔，难道是经民谦手出抚的吗？我们又查了1995年民谦编撰的《昭陵五修》，所记正友完全与老谱一样，并无配偶和儿子，现在《续集》说他子孙繁衍，代代相传，名字个个鲜明，简直天衣无缝，无懈可击。但是仔细一看，发现民谦民证精心设计一整套离奇故事，就是为了套上“79世取齐”的原则，并且还要套到正友位下，这种创造性的斧凿痕迹，不是给长醒目的吗？

邵阳大泥冲膺麟公分支贺江泉指出：《通谱》首卷235页58栏中的“绍”字班应为70代，却列为74代，必须改正，这是错不得的原则问题。

《续集》296页膺麟公分支朝玉公垂丝图，把朝玉公标为64世，不对！图上膺麟公为50世，下面九代没有标注代数，也没有标祖公的出生年，如果安代数下去，朝玉公应为60世，为什么要压低四代呢？

汝隆公裔麟公房：贺英、仲智、绍茂；

寿公房：志勇、子恒、开宫、开禄；

明公房：犁丁、松竹；

福公房：葵林、建茂；

（编者注：作者原系南开大学毕业、

抗美援朝随军记者、双峰县教师进修

学校教师）

摘自《良方唐贺侯凭公族九修总谱》

编者案：当我们翻开历史的卷宗，就知道在《通谱》开启的初期，上个世纪末年，族人们就以传统支派的代表名义，针队《通谱》乱谱添加不予纠正的行为，联合撰文申诉就开始了。我们并不是今天才对《通谱》存在疑虑，是因为至今《通谱》已经刊出第八集了，是否对过去支派团体所提出的异议给予配合纠正？我们看到的只是“按79代取齐”的创造贺氏新历史的行为还在延续，对于至今二十多年来对家族谱牒文化是否带来了多大的负面影响，我们不好评估。借此刊出凭裔传承谱载一文，仅供参阅。

《中华贺氏网》编辑部

关于《中华全国贺氏通谱》 三统一的质疑

《中华全国贺氏通谱》（以下简称通谱）修了二十多年，对于搜集贺氏历史资料，寻找失散支派起了一定的作用。但对于三统一即:统一始祖，统一代次，统一班辈问题，现提出如下质疑:

关于统一始祖问题，本来贺氏就是一个多源流的姓氏，特别是北方贺氏，很多是由少数民族如贺兰氏，贺赖氏等演变而来。但通谱认定贺无二姓，只有贺纯一个始祖，这显然是错误的。

关于统一代次，全国贺氏有近三百万人，有几千个支派，很多支派都修有族谱或房谱，都有自己的班辈。由于几千年来朝代更替，战乱频繁，族人生活贫困，交通通讯不便。加之许多族人数次迁徙，有的几百年没有修谱，不知自己从何而来，祖先究竟繁衍了多少代不清楚，代数与班辈怎么统一。于是，通谱就在许多支派中凭空杜撰出一些祖宗，以达到统一代次的目的。以我湖南邵东昭阳贺氏家族为例:我族始祖宝源公自公元一三六八年从江西永新西安乡正复里甘露渡二万玉女贞仙祠迁现湖南邵东周官桥乡贺家桥。中间四百多年只有毛谱，到公元一七九六年才正式修谱。在创修族谱时，我族族老曾到江西原籍寻根，由于年代久远，只查到了传下来的地址，其余没有查到更多的历史资料。因此，族谱尊迁湘始祖宝源公祖父通元公为鼻祖，为第一世。一九九六年我族参加修通谱时，通谱主修民谦先生认定我族为始祖纯公第二十五世孙贺通后裔，可是贺通出生于公元八八五年，我族迁湘始祖宝源公出生于公元一三三二年，中间相差447年。为了达到统一代数和班辈的目的，通谱编辑时在不通报我们的情况下，从中插入了三十个不知名的祖先。把我族第一代通元公列为第五十六代，把宝源公列为第五十八代。447年中就繁衍了33代，平均只有13.5岁一代（见下图）。

至于统一班辈问题，通谱认定各支派已出生的最小一辈统一定为第七十九代，从第八十代开始按统一的新班辈。这就带来一个问题，大的支派同时在世的有十多代，而小的支派同时在世的只有四五代。统一按在世最后一辈定为第七十九代，那么，大的支派在世最高一辈比小的支派最高一辈就要高五辈以上。我族现同时存在九代，我族最高一辈永字辈通谱定为第七十三代，而附近的支派同时在世十代，最高一辈定为第七十一代，而小的支派最高一辈定为第七十五代，这样，就人为地把小的支派现在世族人压低了四五代。

通谱修了二十多年，但仍停留在打游击阶段，待时机成熟时，我中华贺氏能够修成一部真正的通谱，乃贺氏全体族众之甚幸。

湖南邵东昭阳贺氏兴辉

黄金井贺钜荣

致中华全国贺氏通谱总会常委会的一封公开信

《中华全国贺氏通谱》

常委会机构的全体人员：

　　我今在中华贺氏之家QQ234991954群，看到你们在2016年1月25日星期一的19时17分33秒，发出篡修《中华全国贺氏通谱》第三届第一次常委会“关于组织机构成员的公报”

会 长:贺璟，

副会长:贺志初；

委 员:贺文培、贺发强、贺士金

总编辑:贺璟

付总编:贺文培

(并盖有行使权利的专制印章）

你们常委会,为全国贺姓氏勇于与人为先；同时承认，纠正“原主观随意乱列支派派语中的始祖，在列通谱的班派代次位；以及在支派的祖宗代次间，又添加祖宗名的错误行为”。 承诺，修一次客观真实、准确、全面、正确的通谱。在此，我特遥祝你们篡修《中华全国贺氏通谱》成功。

我龙潭贺氏家族，从2015年12月凭公总祠的贺冰泉，赠送给我们（凭公族九修2002年再版的九修）一本，与我们的续谱进行核对。各支房在续谱时源流的记载，在江西良坊凭公祖之前的先祖均有记载不准确的地方。故此，请你们在凭公系下，对接我龙潭贺氏根脉班派系数。敬请你们不再犯错误。否则，算你们两次故意造成的错误（有权必有责）！本代言人按其现有国家法律，将追究你们在法律上的相应责任。为了让你们好操作，特把对接凭公族下的源流状况呈上来：

一、我龙潭贺氏家族的几大支立派语字，在中华贺氏2015年7月第一期杂志的28页上，已载有（龙潭贺氏班派语字）资料数据，2014年健在九代人间(凭系32—40代间)请查用。

二、从江西莲花县良坊镇，始祖凭公至我龙潭贺氏最先出生的晚辈（从重庆市范围内收集的续谱查出，是开县的）先粟计四十代。直系如下：

1凭公江西良坊始祖。注：你《原全国通谱》上列的20代人】——2泰——3奭——4授——5绪——6十三郎——7馀庆——8楚贤——9世昌——10晦叔——11永甫——12厚芝——13文刚（南宋时1274年与弟文功由江西泰和县迁湖广—湘乡县鹤山十五都）——14丙一——15万三郎——16伯二——17希受——18子彰——19惟礼——20义帮——21廷高——22仲质——23曰旦——24魁芳——25加荣——26宗秀——27国镇——28学巍——29传稀——30世俊（乾隆四十三年 1778年春与弟世仪由湘乡市金薮乡东陵村迁往重庆开县赵家镇丕家村）——31荣泽——32登和——33科衡——34第相——35兆培——36年福——37孝东——38友清——39承刚——40代先粟【先粟生于1997年7月25日。他与你全国通谱在凭公祖上对接班派，前期先辈不论，即：五十九代人。并非你们原出版的通谱所列七十九代。（另注：后来从收集湘乡县金薮乡河山村白门楼的胡家塘房续谱的158页，查出最先生是先锋1986.8.26）新派语“志”字至新语“臻”字，暂末启用有96字……

特此呈报

支派代言人:贺年相

手机号[phone]

重庆云阳县城群益路257地税局宿舍2—2

关于《中华全国贺氏通谱》 三统一的质疑

《中华全国贺氏通谱》（以下简称通谱）修了二十多年，对于搜集贺氏历史资料，寻找失散支派起了一定的作用。但对于三统一即:统一始祖，统一代次，统一班辈问题，现提出如下质疑:
关于统一始祖问题，本来贺氏就是一个多源流的姓氏，特别是北方贺氏，很多是由少数民族如贺兰氏，贺赖氏等演变而来。但通谱认定贺无二姓，只有贺纯一个始祖，这显然是错误的。
关于统一代次，全国贺氏有近三百万人，有几千个支派，很多支派都修有族谱或房谱，都有自己的班辈。由于几千年来朝代更替，战乱频繁，族人生活贫困，交通通讯不便。加之许多族人数次迁徙，有的几百年没有修谱，不知自己从何而来，祖先究竟繁衍了多少代不清楚，代数与班辈怎么统一。于是，通谱就在许多支派中凭空杜撰出一些祖宗，以达到统一代次的目的。以我湖南邵东昭阳贺氏家族为例:我族始祖宝源公自公元一三六八年从江西永新西安乡正复里甘露渡二万玉女贞仙祠迁现湖南邵东周官桥乡贺家桥。中间四百多年只有毛谱，到公元一七九六年才正式修谱。在创修族谱时，我族族老曾到江西原籍寻根，由于年代久远，只查到了传下来的地址，其余没有查到更多的历史资料。因此，族谱尊迁湘始祖宝源公祖父通元公为鼻祖，为第一世。一九九六年我族参加修通谱时，通谱主修民谦先生认定我族为始祖纯公第二十五世孙贺通后裔，可是贺通出生于公元八八五年，我族迁湘始祖宝源公出生于公元一三三二年，中间相差447年。为了达到统一代数和班辈的目的，通谱编辑时在不通报我们的情况下，从中插入了三十个不知名的祖先。把我族第一代通元公列为第五十六代，把宝源公列为第五十八代。447年中就繁衍了33代，平均只有13.5岁一代（见下图）。
至于统一班辈问题，通谱认定各支派已出生的最小一辈统一定为第七十九代，从第八十代开始按统一的新班辈。这就带来一个问题，大的支派同时在世的有十多代，而小的支派同时在世的只有四五代。统一按在世最后一辈定为第七十九代，那么，大的支派在世最高一辈比小的支派最高一辈就要高五辈以上。我族现同时存在九代，我族最高一辈永字辈通谱定为第七十三代，而附近的支派同时在世十代，最高一辈定为第七十一代，而小的支派最高一辈定为第七十五代，这样，就人为地把小的支派现在世族人压低了四五代。
通谱修了二十多年，但仍停留在打游击阶段，待时机成熟时，我中华贺氏能够修成一部真正的通谱，乃贺氏全体族众之甚幸。

大家在讨论通谱，谈点个人感受。我有一本2000年版的通谱，在贺氏名人录里，都是些生产队长，大队书记，会计，车间主任等，感到不解，后来查了一下捐款名录，才找到答案。我手里有一本2016年版的通谱，把我昭阳贺氏家族一个失散的支房和其他三个不同开基祖的支房拼凑起来，胡编乱造，就成了一本通谱。我问了这本通谱的所谓主编，这本通谱是谁编的？他说交了一万二千元钱给通谱编委会，他们提供了一些资料，挂通谱的名。

湖南邵东昭阳贺氏兴辉

@贺叶中-浙江萧山贺氏 2016年版的所谓通谱里只有湖南湖北交界处几个县四个零散的可能是失散了的不同始祖的支派。我族有一支失散了300多年的支派，他们明明知道是我族的，却不通报我们，也将其收录其中。他们冒充我族族首，拿着一本不知从哪里骗来的我族族谱，到湖南宁乡，望城，湘阴，湖北公安，石首，江陵等六县市骗各地族亲，说是同一祖先。去年谱印出后，大家才发现上当受骗，根本就是四个零星支派的杂牌谱，但号称通谱2016年版，于2017年年底出版。

贺兴辉

我们现在要面对的问题是1.通谱它确实存在的2.通谱它很多的祖宗和代数，字辈都是错误的，这是不争的事实，中华贺氏，几百万宗亲，有很多知道，了解，关注这个问题，但绝大部分宗亲不知道这个问题的存在，有的将通谱视为宝贝，也有些支派依据通谱的代数和字辈，编辑成支派谱...（我手上就有两本这样的废谱）让宗亲们的财力，物力，精力，精神，信心，信仰……等都受到了巨大的损失，这些我们都知道，但是我们又能怎样？？！通谱一直我行我素，不听规劝，以商业为目的，并且对凭裔抱着:你修你的，我做我的，咱们井水不犯河水的态度……通谱存在己经三十多年，并且存入国家姓氏挡案馆，我们却无能为力，中华贺氏二届文化节文化研究会贺亮会长，邀请发函通谱负责人，就通谱存在的问题做辩论，而他们却缺席[流泪]所以我们只能在自己的能力范围内，引导宗亲，接受正确的历史源渊，叶中馆长虽然将通谱发在群里，但他说明了通谱的错误，隆芬，先来，叶中敬生……你们都是为家族事业做出了杰出贡献的宗亲[强][强][强]所以我们就不要误解叶中发通谱资料的意思，上图为我派老谱和通谱的校对图，仅供参考，此言论仅代表个人意见，如有不当之处，请多包涵

贺云霞

通谱完全是瞎编的，在贺氏家族中造成了极大的混乱,害人不浅,如不废止祸害无穷，你知道良坊93年为什么要修九修族谱吗?这就是我凭公t裔对通谱采取的反制措施,当年良坊总祠主要负责人奎林,发甲俩族老俩次到安化我家向我通报了通谱瞎编的许多问题并就如何修好九修族谱征求我的意见，凭公总祠还选我为理事和九修族谱编委，我虽未见过通谱（我也不想看）但对通谱存在的问题我还是知道的。我问你通谱中那些是精华那些是糟粕你能分清吗?

贺隆芳

@凭裔美系湖南安化楚贤支派贺隆芬 ；前辈您好！你的看法辛许我个人可以接受这种不真的事实，但对通谱而言我们无疑只能是一种愤慨而无从着手罢了，无论你有多少不满或指责，但通谱依然存在，这是事实也是仅靠你我的能力所推翻不了的，通谱虽然有错，在我看来它只不过是一本虚拟的小说罢了，又何必以其而重之。至于为何要发到这个群里其理由也很明显，无非就是提醒广大宗亲在梳理我们贺氏家族文化的同时要引以为戒，则看之勿取之，应要正确引导子孙后代对中华贺氏的正统传承。今天我们在这里所做出的一切正面努力和上传一些带有一定的反面性资料，多多少少会给我们广大的宗亲带来不满或愤慨，但这也恰恰提醒着我们对做事的态度和行为。当然、通谱不会在这里给大家承认自己的错误和虚编，理智的是我们应该怎样去认识通谱与面对通谱，至于前辈您愿不愿意去翻阅通谱那就完全取决于您自己了。我还是那句话，对于通谱，只能参考，切勿取之！

贺叶中

各位支派首席代表、代言大家好
本群是中华贺氏支派联谊会工作平台，各位都是对家族文化有深入研究的资深调研员，对本支派乃至贺氏公益作出过突出贡献的，并有一定话语权的义工，对于通谱的问题有着各自的观点和认识，本着对各支派负责的态度，本平台允许发表各自的言论，以实事求是为原则对自己支派正本清源，有错必纠也是对子孙后代负责。
但是通谱成员几十年的辛苦付出我们还是要予以肯定，正如兴辉宗亲说的，错在“三统一”，错在太注重对个人的宣传，特别是用钱来衡量对家族的付出，这样确实不可取。
大家发表各自观点目标是一致的，但也请各位注意言语，不可过激，千万不要人身攻击，也不要断章取义，在本群讨论的内容更不要把没人的观点转发出去。
谢谢大家

贺忠盛，2018年8月12日

重庆元怀公支派分布在重庆市云阳县、城口县等地，该支派口传始迁祖元怀公于1740年左右从湖南入川，口传是三兄弟入川把铁锅分三份入川，据说另一个去了陕西平利。
目前确认到的信息是：始迁祖元怀公从湘潭入川到重庆巫山县，第二代吉字辈才迁入重庆云阳马槽霸大竹园。
支派所用字辈为：“元吉在上、大德光召、显扬世泽、代选登朝”。因历史变迁年代久远，已无法了解始迁祖详细情况及支派上源信息。
支派现状：
1、主要分布区域：云阳县鱼泉镇花楼村，沙市镇箭楼村，又江镇，龙池村，兴家村，凡水石丫子，城口新建，新田，德安，城口县城，云阳高峰等地
2、在世人数统计：大约800人。
3、在世人员字辈：召、显、扬、世、泽、代
4、其他情况备注：该支派在修通谱时被通谱接到邵阳贺氏福公后面，但邵阳方面通过查证认为不对，提出通谱是乱嫁接的结论。