禾木游记【原创美文】（之三） 这真是一个神秘莫测的民族！你不知道他们从哪里来！（副本）

繆新亚

（续《禾木游记》之二：

大家无比遗憾，情绪低落，埋怨不断。这时导游开了腔："看来，大家与禾木一见钟情。我告诉你们，禾木是一个带有原始野性的姑娘，在大家面前摆弄了一下撩人的风骚，就让大家心旌荡漾起来，艳遇刚开了个头，她却一下子神秘地消失了。好在我们和她还有一天多的亲密接触！今晚我们看不到风景，却可以领略一下她神秘的风情——今晚让我们走进图瓦大家，去感受一下图瓦人的风土人情。"

走进门口挂有"图瓦家访"的招牌的图瓦小木屋，把我所有感官的所有功能都一下子被调动起来，准备接受一场前所未有的探秘盛宴的体验。

脱鞋，踏上鲜红的地毯，眼睛看到的是，房间正墙上挂着一幅成吉思汗的画像，旁边挂着几张毛茸茸兽皮，墙再边上挂着几套镶着花边的彩色的蒙古大袍，墙角里摆放着马头琴和一些奇奇怪怪的乐器，小桌上摆放的是奶茶、奶疙瘩、干果、油果子之类的食品……

此时，我的脑子里一下子蹦出许多奇奇怪怪的问题。

坐定之后，一碗热气腾腾的奶茶端到了我手里，一股浓郁的奶香味钻进了我的鼻孔，奶茶入口，一种醇香滑腻的感觉充斥我的口腔，出于好奇，我拈了颗油果子塞进嘴里，舌尖上感觉到那种独特香、脆、甜的味道顿时在舌尖绽放。

我被告，知奶茶是要喝两杯的；油果子是要就着酥油吃的——因为我们是用两条腿走进来的，喝完两碗奶茶，再用两条腿走出去，才会吉祥平安；图瓦人油果子就是这么吃油果子的，而且只有这样才好吃！

在此同时，我们的耳朵享受着一位图瓦的长者诉说的这个支系民族悠远的历史，那充满沧桑的嗓音，人们随着这图瓦人走进了深邃幽冥的历史深谷。

这真是一个神秘莫测的民族！你不知道他们从哪里来：他们也许是当年成吉思汗脖子上戴着蓝领带敢死队勇士的后裔；也许是500年前，他们的祖先冒着西伯利亚的风雪长途跋涉而来，与现在俄罗斯图瓦人同出一宗；然而他们的基因却与北美先民印第安人有某些相似。

这是一个封闭的环境，又是一个开放的空间：在禾木每个小孩都同操"三语"，他们在家讲图瓦语，对外交流讲哈萨克语，在学校学蒙古文，真羞煞大城市里那些"双语"教师了！一切都不可思议，一切都现实存在！

历史传说和现实存在，在你的脑子里打架，有许多疑问在生成，但这些还只是听觉和疑惑盛宴的开胃菜，真正的听觉大餐是"苏尔"吹奏和"呼麦"表演。

"苏尔"是图瓦人民间遗存乐器的其中之一，被称作是是中国器乐的活化石。据说是汉朝时期在西域流行的"胡笳十八拍"乐器中的一种。它的外形与箫一样，都是管状的，但上面只有三个孔，是用喀纳斯湖边上一种名为"芒达勒西"的苇科植物茎秆掏空钻孔后，制作而成。

它三孔能够吹出五个声、六个音符来，乐曲沧桑悠远，犹如山风穿过树林，天籁般纯净幽美。

乐曲深沉舒缓、悠扬婉转，令人屏声息气，如痴如醉，沉浸其中；一曲下来，又让人大舒一口长气，听着的人，心好像随着这音乐飘过了一千年漫长的岁月。

"呼麦"，更是神奇！演唱者运用特殊的声音技巧，一人同时唱出两个声部，形成罕见的多声部形态，获得无比美妙的声音效果：据说图瓦的先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂有了了呼麦这种神奇的演唱方式。

听着那优美动听的生命音符。

我（相信不止是我）大有像魏晋名士那样仰天长"啸"的冲动，虽然"啸""似乎一直是魏晋名士的专利。虽然我不知道古人是如何个"啸"法的，但我可以想象，那一定是处在十分潇洒自足的生命状态，我相信，"啸"声和"呼麦"声是相通的，一定是质朴自然，能够张显个性，宣泄自我，更有生命质感的状态！

接下来由图瓦男女歌手依次登台唱歌。

歌声，像幽谷溪流般清亮，像林中鹿鸣般纯真，像草原疾风般狂野，像远古日月般悠远，通天之声不断在你耳畔响起，歌声沁入你的肺腑，荡涤着你的灵魂，让你的灵魂变得赤裸，让你的身体回归童真，让你的感觉穿越时空，回到天地玄黄的洪荒时代，回归远古部落原始人的精神状态，无忧无虑，无牵无挂，只担心着歌声会随时会戛然消逝，就像担心美丽的梦境会突然破碎一样。

我们听到了一首题为《你走吧》的歌曲，那是一位图瓦歌手专门为一位广东姑娘写的："远方的姑娘，你走了吗？愿意真的和我分手吗？永远的永远只有一句话，别忘了那些回忆吧。你走吧走吧，一直走到天涯，别忘了，不要再回头啦……"

歌声凄婉动人，背后是一个美丽的的爱情故事：有一年夏天，一位广东姑娘到喀纳斯采风，被一位图瓦歌手的歌声所陶醉，顺理成章对这位图瓦歌手产生了爱慕之意。眼看一场艳遇就要发生，那位图瓦歌手知道西部与沿海的差距，不能为了露水姻缘，而耽误了姑娘的终身。他理智地将爱深深地将埋在心里，决定独自一人承担痛苦。没有表白，没有拒绝，而是用心写下了这首感人的歌。

姑娘走后，一直与这位歌手保持着电话联系。每当思念来临，这位歌手就会唱起这首深情的歌。

故事感动得让人要掉泪，歌声演绎着一场凄美的艳遇！

歌声一停，女主人给客人们献上一碗碗的奶酒，而且一歌唱毕，又是一杯。奶酒，酒度不高，但很好喝，醇醇奶香中透着淡淡的酒味，像母爱般温馨细腻，怪不得图瓦人把自己的的奶酒称为"妈妈的酒"。

我想，这个比喻是最恰当不过的：材料——牛妈马娘的乳汁；制作——母亲们们用最原始的方法酿造；口感——和母爱一样醇厚温润。

酒不喝完，歌声就不断，酒精让人亢奋，歌声让人沉醉。

图瓦人好酒善舞，主人在酒力的作用下，邀客人们下地跳舞，三碗下肚，不少人目光迷离头晕目眩，身体发软，舞步踉跄，但神智是清楚的——这正是图瓦奶酒的特点——上腿不上头。每个人都处在一种倜傥不羁，放浪形骸，尽情欢愉的状态。

大有青莲居士："人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"狂放洒脱，半醉半醒，亦幻亦真——也许，艳遇还没开始，也许艳遇已经发生，也许艳遇正在进行！

夜色深沉，众人意犹未尽，带着极大遗憾和更多的期待回到客栈。

（本文未完，且待下回，待续）