<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《 浅谈文学创作的几点体会》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 陈汉新</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文学(含诗词)创作与审美是相互依赖又相互不同的两个概念。它的优劣取决于个人的认知与世界观,差异甚大。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1、关于文学审美。我认为:好的文章首先要审题正确,(最忌“文不对题”),然后要“结构完整”,能“开门见山”点题,内容要饱满,题材挖掘要深新,见解要独特,最好能“引经据典”,结尾要简短有力并照应题目。除此之外要注意字、词、句的锤炼。能达到这几点,应是不错的文章了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、关于文学创作。窃以为:审题最为重要,我曾就对“命题作文”有较大的恐惧心理,这似乎也是中小学生的通病。就这一课题,我曾潜心探讨,主要方法是:将“题目”添加辅助成分,来限定和缩小写作的范围,从而集中写作思路和笔墨,以此达到落笔从容。如:《亲人》,这个题目可大可小,主题就是“可爱的亲人”,应理解为散文式的记叙文,可临时将题目扩充为“我的——一个不是亲人——但比亲人还要亲的——且非常熟悉的人”。如此添加一些定语或补语来限定和缩小写作的范围,从而集中写作思路和笔墨,且易写出新意,记叙文不外乎记人记事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 写人的文章,典型人物应通过两三件典型事迹来反映;写事的文章,典型事迹应通过一人或众人来体现。国外有个名作家谈小说创作要“当您前文写了墙上挂着枪,后文就一定要有枪响”。我非常认同这一写作理念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 另外,写论说文章正论则不如反论(或驳论)好写,反论(或驳论)可更直接、简洁、有力地表述观点,尤其论据更简洁有力。八股文并没什么错,只是繁琐些许,逻辑和结构还是非常紧密强大的,只是在小的文章中有4-5股也就够了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 再则,文章也是一门艺术,它不是素材的再现,而是素材的提升。而艺术的魅力更在于:能从极平常的东西中,看出不平常的所在。那就要看你对这项东西切入的视角及点的选择,以及捕捉事物最根本所在的功力。诚然,这是需要你具有对物事知识的积累和提升,有相当的广度和深度及概括能力。要有主题,则含有作者的思想,想反映什么,如何来反映,达到什么目的。这在文艺创作,包括绘画、摄影及行为艺术方面亦同此理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、形象思维比逻辑思重要</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 文学作品必须要符合"逻辑思维",但不是文学作品的唯一。更多更重要的是要有"形象思维",才有丰富无限的想象空间,否则就枯躁无味。这是文学与科学或数学的根本区分点。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其实—切艺术的基础原理与思维创作都是是相通的。首先要求有创作热情(动机与灵感),想表现什么,再就怎么去表现。这就需要用丰富的知识,深厚的沉淀,敏锐的眼光,去审视、去归纳、去提升,形成一次再创作。并不是生活物事的简单复制,而是升华为一个典型。同一物事,不同的视角(切点),思维发展的方向与效果则大相径庭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 好的作品往往都会含有音乐的元素,所谓音扬顿挫,起承转合,扣人心弦之效果则是融合了音乐之韵。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 总之,文章是一门文字表现的艺术,应以避繁就简,以适用典故和少用生僻字为上,表清旨意即可。内容结构以“虎头、熊腰、豹尾”为佳。不必拘泥古训,更不可“隔靴搔痒”或“无病呻吟”。有些文学名篇是特别值得鉴赏的:如秦牧的散文《社稷坛抒情》;莫泊桑的短篇《项链》;莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》;鲁迅的《阿Q正传》及其杂文,毛泽东的论文和诗词,古典《论语》以及唐诗、宋词和“中国四大古典名著”《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》,《中国通史》等等,都包含代表有各种文体的精髓,值得通读细品。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4、哲学基础和文学创作与生活</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 关于哲学,首先,我自认是个彻底的唯物主义者,信仰马克思主义哲学。我以为:人活在世上,一定要学点哲学知识。应该有一个信仰,则有追求目标。没有信仰是非常危险的,如是游离的幽魂,漂无居所,极易依附异类,误入歧途。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 人在社会中,学点哲学极为有益。因此,我对马克思哲学作过一些探讨,认为马克思哲学是一个相对完整的社会科学体系。它的“认识论(方法论)、实践论、历史唯物主义和辩证唯物主义构成了一个完整的理论体系”。对生活、工作、学习都有相当的科学指导意义。之外的其他唯心主义或朴素唯物主义,虽然在人类社会有相当地位,但都难免有些明显缺陷,诸如:尼采、黑格尔等的学说,就是孤立地看也是有些难以自圆其说。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其实,人们在社会、生活中,常常也很自然地涉及哲学范畴,只是感知程度或能否提炼升华罢了。例如,我们常常会说:内因是基础、外因是条件;要把握事物的本质;要客观如实地反映问题;不要片面地分析或评价一个人和事;分析问题要因时因地;正确的思想理论要经得起历史实践的检验;坏的东西往往有好的结果,好的东西往往也存在不足;什么东西都是一定历史条件下的产物。诸如此类,就是哲学理论的基本运用。其中就用到了认识论、相对论(对立统一规律)、方法论(否定之否定规律)、实践论、历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学基本理念。然而,窃以为实践论、历史唯物主义和辩证唯物主义的基本要义相对较为直观;认识论(方法论)的形式与存在及其逻辑规律,相对比较抽象,也永无终结之顶点,需要我们更广袤地去学习研究。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5、文学与作者的素质修养。文学是一门综合艺术,好的作品内涵应有体现作者的人品、学问、思想和笔墨。首先是作品或隐或现都会体现作者的人品和人格:或站什么角度,以什么身份、持什么态度;二是要饱含学问在里面,并要有广度和深度。之外还有提起、铺垫、渲染、引证、照应、概括、逻辑、哲理等等都体现作者的学问功力;三是要有思想:或褒扬什么、或鞭挞什么,或寓意深刻;四是笔墨要到位:或重或轻,或浓谈,或详简,取舍得当。哪种泛泛而谈,空口套话,或堆砌词句,东施效颦,甚至整篇作品无中心或多中心至不知所云,是不可取的。这也就体现文学作者的综合素质的厚薄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以上仅是本人对文学创作与审美的一点粗浅认识而已。个人观念,粗俗之见,贻笑大方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 我想:一切文化的任务和目标。都应能广泛地起到 “教化和净化读者的心灵" 为目的。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">(供交流批评)</b></p>