曾国藩的“勤”字

健康事业传播者～李辉

曾国藩的七副对联，说尽人生大智

　　世事多因忙里错，

　　好人半自苦中来。

　　这是一副自诫自勉书室联。上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。

　　大处着眼，小处着手

　　群居守口，独居守心

　　大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

　　群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。

　　不为圣贤，便为禽兽；

　　莫问收获，但问耕耘。

　　“不为圣贤，便为禽兽”，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

　　“莫问收获，但问耕耘”，告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养的深根，日后才能枝繁叶茂。

　　有子孙，有田园，

　　家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

　　无官守，无言责，

　　时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

　　此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格！

　　打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化

　　办事无声无息，既要老到，又要精明

　　曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，在顾全大局的同时，处事要老道，又要不失精明。

　　天下无易境，天下无难境

　　终身有乐处，终身有忧处

　　易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。如《道德经》所说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

　　养活一团春意思

　　撑起两根穷骨头

　　不管是顺境还是逆境，人的信念都要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机。不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求尊严。

“笨”不是一个坏词，曾国藩以此时刻警醒自己，慎重慎重再慎重，即使再强大的敌人，也没有功不克的道理。
曾国藩克服自己“笨”的方法，就是最简单的一个字——勤。于是他留下了一句最简单又最有用的格言：
一勤天下无难事。
其中一个勤字，包含五个意思：身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。
身勤，是身体力行，亲自办事；
眼勤，是勤于看书，也要勤于阅人；
手勤，是勤写字，包括写日记、写家书；
口勤，是锻炼口才，但不出口伤人；
心勤，是时刻反省，锻炼心意。五勤到手，天下我有。
比如眼勤这件事。
李鸿章是曾国藩弟子，曾经带过三个人来见他。
曾国藩只瞧了瞧他们三个，就对李鸿章说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉阴违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李鸿章惊呆了：“老师，我还没介绍他们呢，你这么快就派给他们工作。”
曾国藩说：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上毕恭毕敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
而这个大将之材，后来就是立下赫赫战功的台湾巡抚刘铭传。

　　曾国藩平时留心观察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”，“手到”提出“于人之优劣，事之轻重，随手笔记，以备遗忘”。
可见曾国藩注意平时与人接触时“相人”，在日常军政生涯中积累了很多经验，有关传闻甚多，并称有《 冰鉴 》之类。最可信的是，他在同治四年十一月十三日日记中写道：因忆昔年求观人之法，作一口诀。这个口诀就是识人口诀，也可以说是曾国藩对相人术的总结，其中有的内容显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法。中国从唐代时，选拔人才以“身、言、书、判”为标准。“身”，就是人要长得标致，身方端正是最好面相。我们通常说，这个人是国字脸，就能成大器。比如两肩不平，一高一低，就不能担艰巨。他的日记是这样记载的：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。

勤字歌：

勤学习，勤思考，勤梳头，健大脑；勤锻炼，勤做操，勤按摩，身体好；腹勤旋，背勤敲，勤喝茶，肠胃好；勤交谈，勤欢笑，勤练功，精神好；勤书画，勤用脑，勤运指，手脑巧；勤刷牙，勤洗澡，勤晒被，疾病少；勤快走，勤慢跑，勤活动，抗衰老。