故乡莫家楼往昔

大漠孤烟

我的家乡莫家楼，旧时，人口来自五湖四海，十八个省市，有一百多个姓氏。主要来自北京、天津、上海、 山东、山西、陕西、河南、河北、湖北、四川、安徽、江苏、浙江、甘肃、宁夏、内蒙、广东、湖南等省市自治区。 主要姓氏列举一百零八个如下： 姬周曹魏，陈史莫王，秦齐吴岳，赵宋李唐，爱新觉罗，孙刘关张，焦好艾戴，程谢欧阳，孔孟郭何，金俞杜姜，沈胡代陆，毛候拜蒋，拓仲麦田，苏紫葛黄，龚郑肖姚，蔡朋文房， 扈门倪段，林海薛袁，高潘贾单，谭范洪汪，龚朱牛马，黑柳白杨，韩董阎夏，瞿任辛常， 邱冯许徐，施展温梁，竺贺樊雍，鲍罗万章。

莫家楼是个村庄名，过去有没有楼老辈人也说不清楚。顾名思意，应该有过楼吧，仅记得儿时，村里有一大土台，高约两丈，方园亩余，土质坚硬，久经风雨侵蚀，显得满目疮痍，台顶上长满野枸杞，也许是迷信的缘故，没有人去动土台的土，看样子有些年头了，我想这土台大概就是莫家楼的台基吧。据说清朝同治年间，台上建有楼，后来被土匪烧了，只留下这个风水堆。直到五十年代末，学校组织五、六年级学生，十几人拉一辆大轱辘车，拉土台的土垫操场。土台从此消失了，也算为莫家楼发挥了“余热”。

莫家楼的出名，也不是吹牛吹出来的。早在三十年代的《西北日报》就以“人烟稠密、风景佳丽，人民生活比别的村子宽裕的多”赞誉之话。报导过她。打破沙锅问到底，说来话长了。 天 时 光绪32年（1906年），内蒙古察汉池盐池作为外债抵押，盐税权划归比利时国，在中卫新墩设仓销售，使新墩商业日趋繁荣，后来由于盐运业务扩大，建仓设场需要不少耕地，大盐商尽盛魁老店主刘尽善联络家乡人和莫家楼绅士，让出自家耕地，欢迎盐务局迁往莫家楼。遂大兴土木，于民国十四年（1925），由莫家楼解放后第一任乡长莫忘忠的祖父包工建设盐局。历时4年，建成办公、生活用房及库房80余间，土夯围墙高丈八，底宽九尺，上宽六尺，有防守女墙，四角有岗楼。高大的砖雕拱门上“比商卜内门盐碱公司，中条盐场公署”两名并列，由三名比利时人和中国盐务人员共同管理。可谓中卫最早的中外合资公司。 1927年盐税权收归国有。成立甘肃省中卫盐务局．进行盐务储运、官督商销。内设产盐局、盐税局、辑私局和盐警队固定职警人员一百一十余人，冬季大忙，临时增佣工百余人。内蒙察汉池的盐用骆驼运往莫家楼盐局，路上要走七八天，从入冬到来年春季每年投入的骆驼近10万峰次，仓房灌满盐后，另有百尺见方砖砌围墙用于露天诸盐，装满的盐堆呈一高数丈的银色“金字塔”，俗名盐坨，蔚为壮观。运盐驼户有蒙族，他们的骆驼叫蒙驼每一链骆驼前有一峰供骑坐的骆驼，驼鞍很漂亮。也有回，汉族驼队，拉骆驼的人步行，没有专供骑坐的骆驼。 抗日战争爆发，日寇占领呼和浩特，吉兰泰盐池运输的道路中断，只能由中卫转运，此时四川、陕西、河南盐源告急，又求之于莫家楼，于是莫家楼盐业市场大热起来，运销量超过了抗战前的三倍，加之中卫处于抗战大后方，相对较安定，成为外地商人蜂拥而来投资的理想选择。

用于露天诸盐的盐坨，装满的盐堆呈一高数丈的银色“金字塔”，俗名盐坨，蔚为壮观。

入冬后，莫家楼每天有上千峰骆驼进出，从北沙窝到莫即楼一路绵延数十里的驼队，非常壮观。这些驼队返回时，购买米面、布匹、白酒、茶叶等物。莫家楼的盐再用十几辆牛车转到黄河边，装船渡河，然后装马拉胶车运往固原、平凉陕西等地。返回时又运进红糖、干果、布匹、棉花、药材等货物，从内蒙到甘陕，形成一条千里商贸之路。 盐务局迁到莫家楼，产生了连锁反应，地产开发带动建筑，建筑带动木工、瓦工、杂工，从而拉动地方经济发展。

莫家楼的一般村民有的被雇佣去盐库背盐、装盐被称作盐夫子，有的赶车运盐，叫车户；女人缝盐袋封口叫缭包子的。有的开磨面坊，有的做小生意。这里的有钱人比别处多，主要是地主官僚、商人、盐局职员，许多盐工、长工生活贫苦，无房无地甚至家无隔夜粮，还有更穷的鳏寡老人、乞丐和妓女。

“老羊皮袄狗皮帽，骆驼蛋蛋毡辄老”，是中卫人冬天四大宝，驼粪俗称骆驼蛋蛋，晒干后用于生火取暖做饭，莫家楼的人大多不用煤碳，家家炕前连一火炉，炉膛和一般炉子不一样，呈上大下小，鸡窝一样，俗称鸡窝炉子，生火时抓一把麦柴点着，倒上驼粪，上坐一沙锅，炉火被吸得呼呼响，一会儿炕也热了饭也好了。小孩子半夜起来跟着骆驼转，捡拾驼粪，家家房上晒满骆驼蛋蛋。

有了这么多来往的驼队，车辆，需要住宿，人需吃喝，驼需草料。由此派生出许多车马店、驼店、商铺，莫家楼又形成一个颇具规模的市场。吸引了九省十八县、四十六种姓氏的人到这里做生意，有蒙、满、回、汉四个民族，各族人民和睦相处，共创繁荣。街道两边店铺鳞次栉比，这里有山、陕、鲁、豫人开的大店，也有平凉天水人开的小铺，还有提蓝叫卖1小贩、卖油郎。棉布绸缎、烟酒糖茶、针织百货、香表火柴、陶瓷五金、文具纸张、干果调料、米店面铺、碾房磨坊、油房醋坊，回汉饭馆、风味小吃、中医西药，还有赌场、烟馆，应有尽有，难怪有人说：“中卫城里有的莫家楼都有，中卫城里没有的莫家楼也有”，

外地知名的马戏团，剧团纷纷慕名来莫家楼演出。

莫家楼当时较大的字号有“尽盛魁”、“鸿泰店”、“春兴永”、“中兴泰”四大富商，其中势力最大的是“尽盛魁”自有骆驼三百多峰，店铺十七处，市房一百多间，店员二三十人，是全省闻名的富商。四合院外有花园，奇花异树，小桥流水，曲径通幽，村民也可入内观赏。

莫家楼地处黄河北岸，距河沿不足一里，距中卫城十里．黄河出黑山峡后像脱缰的野马，横冲直闯，把卫宁平原切割得叉河如网，险滩遍布，这段黄河，古称鸣沙河。唯独莫家楼段，因地理原因形成瓶颈，水大河深，是不可多得的天然黄河九曲古渡，这也是盐务局设在莫家楼的一个主要原因。渡口除随时渡人的羊皮筏子外，尚有木船20多只，又形成码头集市。

莫家楼又是兰州、青海至包头的水上运输必经之地和水运货物集散点。大牛皮筏、木排时有停靠。“沙锅煮着山芋蛋，羊皮筏子赛军舰”，黄河上长途运输的皮筏多为牛皮筏，大的牛皮筏由100多个牛皮囊缀成，载重万余斤，筏上如张设帐幕，则成为一个宽敞的水上行宫，借助河水一天就能航行100多里。台湾作家林黎解放前曾乘牛皮筏从兰州经莫家楼到银川，有诗纪实道：“空囊实气膨膨胀，任重途遥泛大荒。湍急凝神穿峡过，银川千里半朝航”。 木排主要用于运输木材，将许多圆木连成大排，放进黄河顺水漂流，到达目的地交货后，放排人乘车或骑驼返回。 羊皮筏则用于短途运输和渡人，“下水人乘筏、上水筏乘人”。中卫上下河沿的烟碳、香煤、砂锅、瓦盆，上游甘肃五佛寺一带特产软儿梨（兰州话，中卫人叫软梨子），大多装皮筏运到莫家楼销售，软儿梨皮薄、肉厚、汁丰、绵甜爽口、回味无穷，冬贮冻成冰蛋，放入冷水中浸泡一会儿析出一层冰，果肉化成一包香水，一口气吸入嘴中，冰丝丝，甜津津。沁人脏腑，胜过任何新潮饮料，如有头疼脑热发烧咳嗽之疾吃上两个软儿梨，病疼顿消。中卫以下及别地无此水果。

2927年，为避开腾格里沙漠的侵害，甘肃省将原宁兰（银川至兰州）古道中卫经沙坡头、营盘水至兰州段废弃，改由莫家楼渡黄河经寺口子、兴仁堡、靖远达兰州。莫家楼成为银川平原通往固原、平凉、兰州、西安的要津，南北旱路、东西水路的交通枢纽。 1933年架通中卫至银川电话线路，1938年架通的中宁至兰州防空电话线，1940年架设中卫至中宁、银川有线电报军用民用专线均从莫家楼渡口过河，耸天林立的过河线杆自成一景。 由渡口向北通往北山铁、煤、金矿区及内蒙边境有一条战备通道，莫家楼渡口又成为名符其实的战略要冲，

　　莫家楼的繁荣也造就了一批人才，七十三行文才武将，其事迹一言难尽，仅从当地人给他们起的外号可见一斑：如王会计、宋队长、田医官、何待诏、赵厨子、莫铁匠、何皮匠、张木匠、李把式、孙锅盔、雍干烙、王枣糕、张船匠、马排匠、马铜匠、康二胡、徐戏娃、牛画匠、莫阴阳、邱裁缝、王屠户、李斗行、赵局长、唐营长、白参谋、邵队长、花公鸡、抓破天等等等等。 中卫二毛皮倍受南北客商青睐，莫家楼的民勤裁缝和河南籍皮匠是鞣皮制裘的高手，生意应接不暇。 蒙族人喜用铜器如铜锅、铜壶、铜酒器、铜刀鞘之类，马铜匠的手艺远近闻名，每逢冬季，上门的蒙族客户络绎不绝，他所在的巷子被叫做铜匠巷。雍干烙的“干烙子”馍，有底有帮形似盆状，小巧玲珑，吃起来酥而不碎，干而不硬，越嚼越香，装在毛口袋里几天不坏，是长途跋涉于沙漠中的驼户喜爱的必备干粮，如今已失传。 安徽籍饭馆老板因其糖醋鲤鱼和黄闷鸡出名，得了个雅号“花公鸡”。抓破天的地方风味小吃“猪脏”，由肥猪肉和糯米做成，肥而不腻，即充饥，又解馋。 还有些人长年往返于蒙、汉之间，单人独步穿越沙漠轻车熟路，绝不会迷失方向。夏日进沙漠时带两个西瓜，隔一天路程往沙里埋一个，做个记号，待回程时饮水用完刨出来解渴。吃完后将两半西瓜皮扣起来放路边，以便让后来断水之人救急。他们虽是汉人却会说蒙语，可充当翻译，被当地人称为“长着两个舌头的人”

　　那时盐务局还出了个小有名气的书法家：1942年，宁夏军阀马鸿魁为其母过60大寿，各县都准备寿礼寿幛，中卫县长周勋岑，工心计善逢迎，抓兵要粮动辄鞭打绳拴，外号周鞭子，寿礼十分丰厚，唯此寿幛让他伤透了脑筋，他知道马鸿魁平生爱好字画，加之省府四厅八处的要员多善书法，为讨好上司得找个写字高手，就把几位中卫有名的书法家召来，推举一个写寿幛，几位书法家都自觉拿不出手，得罪了马鸿魁还了得，便互相推诿，这时有人提出莫家楼盐局的毛杰，大家如释负重，一致赞同。毛杰何许人也？此人湖南藉，当兵流落到中卫，因体弱多病，穷困潦倒，身后萧条，被安置在盐务局看门打扫卫生，这毛杰写得一手好字但因身份低微，平时受压制，不曾出名，这次为马母写寿幛被当作替罪羊推出，不料一鸣惊人，他书写的“福海寿山”四个斗大行书字龙飞凤舞、风惊电挚，令马鸿魁赞不绝口，遂将他叫去，在银川任了个科长，谁知毛杰命薄福浅上任七日就一命归西了。县长周鞭子因有功被提升为宁夏省会警察总局局长。

十年树木百年树人，人才的培养莫家楼学校功不可没，当年为方便盐税职员子弟上学，由盐局建立小学一处，第一任校长为比利时人赫尔兹，1937年学校移交地方，改为高级小学，后为中心学区，管辖柔远，靖远、砖塔、施家大庙、刘家夹渠、王四官桥六校。盐务局每年仍给予一定资助，所以该学校教师待遇之厚，教学水平之高为平行学校所瞩目。莫家楼小学的史校长，是黄浦军校学生办学有方，在县上有名望，还能保护学生，解放前保甲长在全村抓兵，但不敢进学校抓学生，年令大的学生怕被抓兵晚上不敢回家就住在学校里。学生晚上自习用的灯叫鳌山灯，现已失传，是一个陶瓷小碗，碗里装上香油，中间有一空心立柱穿上棉花捻子，点着照明。那时学校珠算教学很认真，再加上盐务局的会计又给学生教了一种失传的珠算除法，名叫“一通百打”，也叫“六归七二五除”，只要学会这一除法，任何除法都会打。因此莫家楼学校的学生珠算都很好，许多人后来就当了会计。莫家楼学校解放初为县属重点学校，乡村教改实验基地，为新政权的建立输送了一批急缺人才，有的担任乡长、区长，仅吸纳进乡区的妇女干部就有四、五人，后来大多成为县妇联骨干。

说起莫家楼的繁荣老人们说是莫家楼的风水好，因为莫家楼有一棵风水树，那时不知学名叫什么（属新疆杨一类），当地人都叫他大马树。被奉为神树，建庙把树围在庙院里。这树有十几丈高，要十几名小学生手拉手才能围起来，生两种树叶，一种长满白毛，据说不能动，另一种色绿光滑、柄粗而结实，同学们收集叶柄装在鞋里，经脚汗的作用变的柔韧，然后用手捏住两端互相勾拉，不断者为胜，胜多为王。我们称这种游戏为“打马”。这棵树也不知生长了多少年，高大的身影，几十里外就能看见，枝繁叶茂不易攀登，树上鸟窝累累，说不上名的鸟足有百余种，每天都能听到群鸟的“交响乐”，尤其是野鸽，成群结队，夜晚栖息在树上，五十年代我见有人晚上在树下放几堆大火，树上的鸽子便扑向火光，被人抓捕，一晚可捕几麻袋。还有一种形似仙鹤，当地人叫青庄的大鸟，在树上费来舞去，把池塘里的鱼抓来树上吃，时有小鱼从树上掉下来。 到了连饭锅也拿去炼钢的年代，这棵大树也残遭厄运，不知被砍伐做何用了。数年后我看到残存的树基露在地面上直径有3－4米，从外皮到内心无一点腐朽坏空之处，周围发出不少幼枝。看此情景，如不被伐，再活一千年也不成问题，如今树基也被没入黄土，惜哉！哀哉！ 自从大树被伐，昔日鸟群遮天蔽日的景象再也看不到了，老人乘凉小孩嬉戏的场所也不存在了。 诺大一棵树，砍伐也非易事，椐当年木工说，先搭梯子上去锯掉枝杈再把两根大锯条焊接起来，直接将树身锯成方木和板材。 

当年笼罩在大树下的庙叫圣帝（财神）庙，和东面黄河边爱水殿遥相呼应，每年七月十五的赛神庙会热闹非凡，尤其出名的是打单鼓，即由数个男巫每人手拿一团扇状单面羊皮鼓，楼下吊数个铁环，随着多变的舞步，击打鼓面，抖动铁环，鼓声沉着哄亮，环声急促清脆，有强烈的节奏感，古朴典雅，极具地方特色，解放后被文化部门改骗成“单鼓舞”进京表演受到好评，还有“绕帽个”“打马鞭”“扎胳膊”等节目，因动作残忍，现已绝迹。放河灯的活动也很有艺术风趣。