中国最早的皇家园林

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文字、摄影、编辑 — 报子胡同

晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。

晋祠集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体，是年代久远而保存完好的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为"晋祠三绝"。

晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水的发源处，是中国著名的名胜古迹游览胜地。1961年3月被国务院确定为全国重点文物保护单位。晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。

晋祠历代均有修建和扩建。南北朝天保年间（550-559年）扩建晋祠"大起楼观，穿筑池塘"。唐贞观二十年（646年）太宗李世民游晋祠撰《晋祠之铭并序》碑文，又一次扩建。太平兴国九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年间（1023-1032年）追封唐叔虞为汾东王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。熙宁晋祠年间（1068——1077年）封邑姜为"顕灵昭济圣母"，遂有圣母殿之称，后来唐叔虞祠堂迁于北侧，形成今日格局。

晋祠是中国最早的皇家园林，是人类创造的最值得自豪的文明成果之一，它有着明确的纪念意义、很好的实用功能、高超的技术手段、浓厚的审美价值和强烈的艺术感染力。

【唐叔虞】

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。

走进唐叔虞祠，是一座十分幽静的院落，一直走就到了主店。

叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠"。

叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由"唐"改为"晋"，这也是山西简称"晋"的由来，祠堂也改名为"晋王祠"，简称"晋祠"

游晋祠，可按中、北、南三部分进行。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。

这是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。建筑结构严谨，具有极高的艺术价值。

北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。这一组建筑物大部随地势自然错综排列，以崇搂高阁取胜。

南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。

【不系舟】

是晋泉出水口的一小石舫，类似于南方画舫的凉亭，其上长方形凉亭为“不系舟亭”。端坐其中，确有点儿孤舟漂泊的感觉，自由自在。

【水镜台】

水镜台规模壮观，台上东部为重檐歇山顶，演戏时用为后幕，台上西部为卷棚歇山顶，面向圣母殿，三面开敞，演戏时为前台，台下埋大瓮八口，为扩音之用。在民间无论哪种酬神还愿的祭祀活动，总少不了表演各类舞乐，以娱神兼娱人，历代如此。这种民间的迎神赛社的祭祀仪式，具有公开性、礼仪性和娱乐性的特征。

水镜台前的一付楹联也许能够反映当时的真实场景：

笙歌韵管弦，皆是写炎凉世态；

艳质回风雪，罔非传冷暖人情。

而卷棚则是清代补建，上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、著名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。

水镜台为明清戏台。上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲；

“水镜”二字，取于《前汉书·韩安国传》：“清水明镜不可以形逃”的句子，意为忠奸是非，在清水明镜中昭然若揭，显现原形，故曰“水镜”。

【会仙桥】

会仙桥是明代建筑，长6米宽3米，虽然历经沧桑，但是桥上围栏上精美的雕塑仍然依稀可辨。桥的名字来自明朝第一进士大臣罗洪先在这里和仙女相遇的故事。

严嵩的女儿是罗洪先的儿媳妇，因为罗红先性格不屈权贵而出语得罪严嵩，儿媳妇送"枣茴香"茶暗示其早回乡寻仙问道。

我想很多故事都是典故加人们的传说，但罗洪先的确在此留下墨宝，在圣母殿廊下石碑里有他的题字：

"悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明。

水漂火劫山移步，五十年来帝母临。"

把崇敬的男女比作仙人仙女，是中国的传统文化。

中国古代，很多道理缺乏媒介传播，口口相传的动人故事就有了广泛的天地，这就是民间故事源远流长的原因。

【金人台】也称莲花台，

台中心的琉璃小阁为明朝所建，

所谓金人就是铁人和铁汉。

四人铁人中以西南隅的铁人为最，是北宋绍圣四年（1097）所铸，溜光钲亮，被称为宋朝的"不锈钢"，造型独特，威武雄壮。

东北隅的铁人为民 国2年（1913年）补铸。

对于金人的解释有五种：

一、《晋祠志》："铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。"于是善男信女集资铸造，祈求"风调雨顺"。

二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。

三、"护祠金人"，或称祠庙守护神，"献上昭济圣母，永充供养。"宋绍圣五年题记载："倚灵感于永老，获恩德于长年"，乃侍卫圣母并祈求保佑之意。（西北隅铁人胸前铭）

四、晋阳为中国北疆边陲重镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷。金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。

五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝二帝时筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名"金人台"。

台中心，是琉璃制成的小阁，高达丈许，明代遗物。

【对越坊】

牌坊是我国古代建筑中常见的一种形式，有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。“对越坊”是一座造型别致、结构精美、雕刻玲珑的牌坊，属功德坊，建于明朝万历四年(1576年)。

这里“对越”的题字和明代著名书法家高应元有关，他是孝子，为医治母病，为晋祠添砖加瓦，就有了对越牌坊了，据说他开工时，母亲的病就好了。

古时的石牌坊很多，这里的对“越牌坊”是木牌坊。中国古人用坊来纪念某件事或某个人，所以每个坊都有故事。"对"是报答，"越"是宣扬。“对越”坊在圣母殿前，应该是宣扬圣母美德，报答圣母之恩的意思。

【献殿】

在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母，供献礼品的场所。金在定八年(1168年)创建，经明万历二十二年(1594年)修葺。

面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。1995年按原式样翻修，保持了原来金代的建筑特点。

稳如大殿，巧似凉亭的金代建筑“献殿”是我国现存的最早的献殿。

【晋祠之铭并序碑】

在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书写。碑高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体"贞观廿年正月廿六 日"。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文一千百零三字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王右军书法的意境。刻工洗炼，是仅次于《兰亭序》法帖的杰作，可谓行书楷模。

【唐碑亭】

即"贞观宝翰"亭。亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻"晋祠之铭并序"。 

全碑1200多宇，书法行草，骨骼雄健，笔力奇逸含蓄，有王羲之的书法神韵，是书法艺术的珍品。

【唐太宗像】

【圣母殿】

在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。创于北宋天圣年间。

圣母殿创建于宋代天圣年间（1023—1032年）。圣母传为叔虞之母邑姜。圣母殿原名"女郎祠"，殿堂宽大疏朗，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。

殿内存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代补塑2尊。塑像形象逼真，造型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料。

这些侍女各自都有比较鲜明的个性，并显示出不同的气质风韵。有的像是在招呼微笑，有的似乎在窃窃私语，彩塑侍女个个塑造得，面目清秀，圆润俏丽，从容自若。（图片来自网络）

从这些彩塑侍女身旁几乎能感到她们的呼吸和脉搏的跳动，仿佛听到年轻侍女们的娓娓低语，表达了宋代青年女性的生活和情感。从而，也体现了宋代雕塑注重对人物心理刻画的艺术特点。（图片来自网络）

侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。是国内规模较大，保存完好的一座宋代建筑。

殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。

四周围廊，为我国现存最早的木构建筑之一。

【卧龙周柏】

在圣母殿右侧，相传这棵周柏已有3200多年，没有树皮，欧阳修在公元1043年，曾奉使河东，来到晋祠，就曾以

“地灵草木得雨润，

 郁郁古柏含苍烟”

的诗句歌颂它的苍劲古老。

圣母殿前左右两边的哼哈二将

圣母殿左侧的“唐槐”

【鱼沼飞梁】

在晋祠圣母殿前。北宋时与圣母殿同建。

其结构为水中 立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁枋，豕托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两乙翼下斜至岸边。

平面呈十字型，四周有勾栏围护可凭依。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年(1118年)。

【晋水源流】

在晋祠内。源流主泉难老流量1.8立方米。源上建水母楼，头层三间带廊二层为三间。歇山式屋顶，内塑水母坐像及侍女。源前十孔分水，南北两渠。

水温保持17摄氏度，常年不息。唐代诗人李白《咏晋祠》 诗中有：

“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿。”

【难老泉】

圣母殿一侧是晋祠三绝之一难老泉。被称为晋阳第一泉，是晋水之源，每秒一点八吨，终年不断流淌了几千年，所以称为难老泉。

“难老”一匾为明清时期的三晋名人傅山（1606－1684）所书，用笔苍劲洗炼，颇具神韵，被誉为“神奇之笔”，列为晋祠三大名匾之一。

难老泉，俗称"南海眼"，出自断岩层，终年涌水，生生不息，北齐时有人据《诗经鲁颂》中"永锡难老"之句起名"难老泉"。周柏唐槐、难老泉、侍女像誉称"晋祠三绝"。

《饮马抽鞭，柳氏坐瓮》的故事：

柳氏有个恶婆婆，经常让她挑水，水不满还打骂不已。一天碰到远道而来的老人打马求水，柳氏不假思索的让他们喝了，没想到马把前后桶的水都喝光了，柳氏想到回家面对恶婆，就伤心落泪了。

老人知道原委后，给她马鞭，说用它抽家里水缸，就会水满。果然如此，从此柳氏很开心。

她的小姑发现这秘密，乘她回娘家时抽马鞭，没想到水流汹涌，泛滥成灾，赶回来的柳氏一屁股坐在瓮上，水流就得到控制了。所以才有了这个传说。

【真趣亭】

真趣亭位于不系舟东北，建于1919年，是一仿清古建筑，平面为矩形，面阔三间，

这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。

【水母楼】

俗称梳妆楼，别号水晶宫。楼内水母像铜质金装，端坐瓮上，束发未竟，神态自若。

【不系舟】

泉边有一小亭，晋祠吸引人之处，就在于处处总有新奇之处。比如简单小亭，建在石船之上，取名"不系舟"，静静玉立的小亭，立即有了动感的仙气。设计者常需要博览群书才能有惊人之笔。

不系舟典故来自我们追求自由的庄子。"巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食遨游，泛若不系之舟"。夏天，掬一口清泉，微风拂面，凉亭如无拘无束的小舟，随波逐流，甚是人间有味是清欢。

【子乔祠】

置身于晋祠，你不能不为古人的匠心独具而赞叹。

只有单纯的山水花木、亭台楼阁实在活力不大，而一切诗情画意寄情托性，还须观赏者审美心理的再创造。

充分调动一切自然的、人工的条件，创造丰富的、流动的步移景异的画面，

既有理性的分析，又有浪漫的想象，情景交融才是晋祠之美的真正所在。

【十方奉圣禅寺】

此外最南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。

【奉圣祠】

全称十方奉圣禅寺。在山西太原市西南郊晋祠南侧。原为唐将尉迟敬德的别墅，唐武德五年(公元622年)建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，，塔高38米，七级八角形。依山傍水，风景秀丽。塔建于隋开皇年间，宋代 重修，清乾隆十六年(1751)重建。每层四面有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。"宝塔披霞"为晋祠外八景之一。

祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，

为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。

虔诚的信徒正在祈祷

唐太宗曾以"六合为家"的英雄气魄，用"经仁纬义"的华丽文笔，对悬瓮山的雄伟，晋水的秀丽做了拟人化的评赞：

"其施惠也；则和风溽露是生，油云膏雨斯起；

其至仁也；则霓裳鹤盖息焉，飞禽走兽依焉；

其刚节也；则治乱不改其形，寒暑莫移其操；

其大量也：则育万物而不倦，资四方而靡穷。

……莹氛雾而终清，有英俊之贞操；

住方圆以成象，体圣贤之屈伸；

日注不穷，类芳猷之无绝。

年倾不溢，同上德之诫盈。"

对于晋祠的建筑及夜景，也作了诗意的描写："金阙九层，鄙蓬莱之已陋；玉楼千仞，耻昆阆之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠树。"

李白诗曰：

"时时出向城西曲，

 晋祠流水如碧玉；

 浮舟弄水萧鼓鸣，

 微波龙鳞莎草绿。"

《晋祠志》载："三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。"

晋祠文化遗存极为丰富，涵盖宋、元、明、清等朝代的殿堂和楼阁，

亭台桥榭各式建筑100余座，各式雕塑100余尊，

碑碣400余通，千年古树26株，在一处文化遗产中保存如此众多的文物精品，实属罕见。

其中规模宏大的主体建筑圣母殿是我国宋代建筑的代表作，造型奇特的“十字桥”鱼沼飞梁，是我国桥梁建筑史上的实物孤例。

宋代彩塑雕塑群像是我国雕塑艺术宝库中的罕见精品，是我国雕塑艺术史上唯一反映宋代宫廷生活的真实写照。

晋祠以其特有的历史、艺术、科学价值，使其成为中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份珍贵的遗产。

文字、摄影、编辑 — 报子胡同，文字及图片均为原创，版权归作者所有，引用请注明出处，谢谢阅读。图为作者在晋祠前留念。

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